【正文】 的一位閨蜜，和我一起去進行實踐，給我照相。謝謝大家啦！這次實踐非常圓滿，希望我的調查研究能有一點作用！第五篇：思政實踐報告實踐教學原著導讀讀書報告理論（知）與實踐（行）的結合讀《關于費爾巴哈的提綱》和《實踐論》有感學院名稱：班 級：姓 名：學 號： 成 績：2016年 08 月 28 日在馬克思提出新的世界觀之前，哲學家們普遍認為理論的真理性就是人的思維、人的活動的真理性，即舊唯物主義把理論的活動看作真正人的活動，沒有從主體方面把人的活動當作感性的人的活動、當作實踐的活動。只是在理論方面去理解，沒有把實踐結合起來，像是空談主義，沒有現(xiàn)實意義。而馬克思提出的新的世界觀：人在生活中的實踐是檢驗理論真理性的唯一標準，是能夠解決一切把理論引向神秘主義的神秘東西，就是未知的、尚未證明真理性的一些事物。而人類社會或社會的人類是實踐的主體，理論是實踐的基礎，只有把理論與實踐相結合并且是建立在人類社會活動上的才具有客觀真理性。理論與實踐的結合是很復雜的一種東西，下面來看看它們之間的意義吧。新唯物主義也就是新的世界觀就算是在現(xiàn)在生活中也是具有指導意義的?，F(xiàn)在有挺多都是具有理論可行性的，然而卻不能做出真的東西，如永動機的，理論上是可行的，卻不能真正的做出來，這在很大程度上限制了人類的發(fā)展，空有理論，在實踐過程中遇到了很大的困難。還有實踐因為理論的不完整性而導致的嚴重地后果也是有的，如我們國家之前的農民起義，像太平天國運動、義和團運動等很多就是因為理論的指導不夠有力，不足以支持起這些運動，所以最后都失敗了?？梢娎碚撆c實踐是同樣重要的，還有理論指導實踐也不是一成不變的，還需要在特定的時候做出特定的改變和選擇。就像78年的改革開放，這也是在國家發(fā)展過程中的一個重大改變，一直到現(xiàn)在，當時鄧爺爺做出的改變是多么的重要，對之后的國家發(fā)展產生了極有利的影響。在以上的基礎下我們需要知道實踐是什么，理論又是什么，還有理論正確性與否與實踐有什么影響，實踐的過程中理論是否會發(fā)生改變，理論與實踐又有怎樣的關系，它們對于社會的發(fā)展和進步又有怎樣的作用，這都是我們要去了解的。首先要知道實踐是什么？人的生產活動是最基本的社會實踐，社會實踐包括物質生產、階級斗爭、科學實驗等社會實際生活的一切領域。又通過對物質的生產活動來認識和了解自然的現(xiàn)象、性質、規(guī)律性和與人的關系。人類社會的生產活動是由淺到深、由片面到更多的方面的，從簡單開始實踐再到復雜的實踐。就拿我們學生來說吧，在大學進行的一些科學實驗（大物實驗和化學實驗）就是在把所學的知識進以實踐，對前人寫下的真理進行實踐。那理論又是什么呢？理論的形成在于認識，而認識又包括了兩個階段：第一階段，只看到過程中各個事物的現(xiàn)象方面、各個事物的片面、各個事物之間的外部聯(lián)系，即認識的感應階段，就是感覺和印象的階段。第二階段，人們在實踐中引起感覺和印象的東西反復了多次，于是人們的腦子里生起了一個認識過程的突變（即飛躍），產生了概念，概念同感覺有了性質上的差別，理性的認識了事物的內部矛盾和內在聯(lián)系，產生合乎倫理的結論。即認識有一個深化的過程，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段，這就是認識論的辯證法。有一句話說得好：知識就是力量。學習知識在于認識各種不同的事物，從認識到知識就形成了理論，理論就是知識，那又如何去理解知識就是力量這句話呢，理論知識的充足在加以應用實踐就會產生巨大的能量，就如原子彈、氫彈的成功爆炸一樣擁有強大的力量。把理論的東西變成有意義的實際東西，這就是理論存在的意義所在。通過對理論和實踐的理解，認識到理論再到實踐。所以如果要直接地認識某種或某些事物，只有親自去參加社會實踐才能理解那些事物的本質。一個人如果遇到沒有接觸過的事，就存在沒有把握，做不好，而通過對環(huán)境的感覺和對事的深入了解或就直接做過這樣的事，那這個人再做這件事就很有把握了。因為任何知識的來源，在于對外界的感覺，而要對外界有所感覺就在于實踐，離開實踐的認識是不存在的。所以要認識就要進行實踐，又因為有了認識才有了理論，故理論和實踐要牢牢地結合在一起。就像在我高二的時候，上學期通過對勞動委員一職進行觀察，對這個職位有了一定的了解，也有一些自己的想法，所以下學期我就與勞動委員說好讓我當一學期勞動委員，之后我就是勞動委員了，做起相關工作也算是得心應手，把教室的衛(wèi)生弄得很好，和同學的關系也處得不錯，不會因為叫人掃地而關系變差。有了深刻的認識實踐起來也事半功倍。又因為認識有不同的階段，所以要完全地反映事物的本質，事物內部的規(guī)律性，就必須經過思考作用，從感性認識到理性認識，并且把感性和理性在實踐的基礎上統(tǒng)一起來。而這也就是認識的過程：社會實踐使人的認識開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經驗，開始去了解事物的現(xiàn)象、本質和規(guī)律性。然后在了解了內部矛盾之后進行實踐，把認識變成自己的東西。認識變理論與實踐相結合。這就與人的一生有些相像，少年時期是在感性的認識世界；到了青年就變得有一定思想，成了理性的認識世界；壯年就把之前的認識進行整理和實踐；老年就可以把經驗往下傳了。然而對于過程的推移而言，人們的認識運動是沒有完成的，事情會根據(jù)時間的推移而發(fā)生改變，實踐也要與時俱進，實踐要隨著理論的改變而適時進行改進，思想也要隨著實際情況的改變而改變，思想不能離開實踐，要具有現(xiàn)實性，理論與實踐要牢牢地結合在一起。因為人類只有在社會實踐過程中達到了思想中的預想的結果時，人類的認識才得以證實，而想要成功，即要使自己的思想合于外界的規(guī)律性，即理論要具有真理性。在今年暑假的時候，因父母說家里都沒什么菜，該種些什么菜了，我馬上就說，我去翻土吧。然后傍晚的時候我就拿起鋤頭去除草，我在腦子里想的是很好的，該這樣，要那樣，然而意外出現(xiàn)了，不小心把水管挖破了。像之前想的就是屬于理論了，想的都沒錯，可是在做的過程也就是實踐的過程中卻出現(xiàn)了意外，這在理論中是不會出現(xiàn)的，所以由此看來，在實踐的過程中會出現(xiàn)意料之外的事情，這時候就要對理論進行修改和改進，再來指導實踐。這從我們國家在抗戰(zhàn)時期所經歷過的一些事跡就可以看得出來，像遵義會議的大轉折，把馬克思主義與中國的實際國情相結合起來，就是在實踐過程中發(fā)現(xiàn)理論對于現(xiàn)階段的實際情況不相符合，所以毛主席就使當?shù)馗倪M了理論，讓他與實際相匹配，才有了農村包圍城市的正確戰(zhàn)略方針，有了之后的勝利。當然理論并一定都是正確的，因為理論是人類在生活過程不斷認識中所形成的，它也有缺陷，存在一些不足，就是理論并不符合實踐，而不正確到正確，不合理到合理，要經過多次的實踐，這樣理論才變得正確，變得完善，在實踐中得到預期的結果。這都是通過人在社會實踐中來實現(xiàn)的。經過一些實踐后去豐富認識、完善理論，理論再指導實踐，再通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理，從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界，從理性的認識到革命的實踐，對理論理解之后再付諸實踐檢驗理論和發(fā)展理論的過程是整個認識過程的繼續(xù)。實踐、認識、再實踐、再認識，這樣一直循環(huán)下去，每一次的循環(huán)都在進步，都在向完美進發(fā)，有一天理論經過實踐的證明變成真理，這便是知行統(tǒng)一觀，也就是題目所說的知行結合。最后想說一下理論與實踐結合對于大學生的發(fā)展有什么樣的意義。大學生在大學課堂學習理論知識，這些理論知識可以說都是正確的，相對比較完善的，不需要我們大學生再去討論所學知識的正確性，所以把所學知識加以實現(xiàn)是至關重要的，而一個大學生要實現(xiàn)自己的價值就在于學好理論知識，并使用出來，把思維的、想象的、理論的變成真正可以使用的東西，真正做到理論與實踐相結合，那我想說這個大學是有用的，有意義的大學。