【正文】 者以個人幸福為中心的愛情觀，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。（2）“藝壇三杰”：在藝術(shù)領(lǐng)域，達芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興的“美術(shù)三杰”。藝術(shù)大師們改變中世紀繪畫簡單呆板的宗教風(fēng)格，創(chuàng)造出具有現(xiàn)實感的人物形象和生動活潑的生活畫面，把人文主義思想和現(xiàn)實主義方法結(jié)合起來。對繪畫作品注意結(jié)合圖片進行說明，并討論人文主義者對宗教的態(tài)度。達芬奇是意大利文藝復(fù)新時期最負盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，知識淵博、多才多藝。恩格斯對他的評價很高，贊揚他“不僅是大畫家，而且與是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師”。達芬奇尤以《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等畫馳名于世。米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運動的影響，以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為個人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄。代表作品有雕塑《大衛(wèi)》《摩西》和梵蒂岡西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世紀》、《末日審判》等。拉斐爾從22歲到25歲創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚，他沒有達芬奇那樣經(jīng)驗豐富博學(xué)深思，也沒有米開朗琪羅的雄強偉健的英雄氣概?？墒?，他創(chuàng)造出最合乎當時人們的口味、被稱為一種“秀美”的風(fēng)格，不僅使當時人傾倒，并且延續(xù)了400年之久，成為后世古典主義者認為不可企及的典范。（3）16世紀意大利文藝復(fù)興全盛時期為何繪畫藝術(shù)成就突出？首先：16世紀人文主義掀起的學(xué)習(xí)古典主義高潮，以藝術(shù)受惠最多最優(yōu)，希臘羅馬的建筑和人體雕像藝術(shù)為人文主義提供典范。其次，16世紀的文學(xué)熱衷拉丁文創(chuàng)作，反而使作品遠離生活和群眾，而藝術(shù)上直接學(xué)習(xí)古典模式?jīng)]有語言障礙，同時群眾更容易接受直觀的生活化藝術(shù)。第三，16世紀新藝術(shù)的最大優(yōu)點，就是它和科學(xué)結(jié)合得非常緊密，藝術(shù)的寫實求真通過新的科學(xué)手段而得到根本的提高，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)憑借其科學(xué)技法超越一切古代與中世紀藝術(shù)的特點。二、英國的文藝復(fù)興15世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。莎士比亞是英國大文豪，他塑造了許多富有個性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。他為世人留下了37個劇本，一卷14行詩和兩部敘事長詩。1590年—1600年是莎士比亞早期創(chuàng)作時期，這一時期，其作品充滿了樂觀主義情緒，相信人文思想可以實現(xiàn)，歷史劇《理查三世》《亨利三世》，譴責(zé)封建暴君，歌頌開明君主，表現(xiàn)了人文主義的反封建暴政和封建割據(jù)的開明政治理想。喜劇《仲夏夜之夢》，《第十二夜》《皆大歡喜》，描寫溫柔美麗、堅毅勇敢的婦女，沖破重重封建阻攔，終于獲得愛情勝利，表現(xiàn)了人文主義歌頌自由愛情和反封建禁欲束縛的社會人生主張。即使是當時的《羅密歐與朱麗葉》這樣的悲劇，也同樣具有不少明朗樂觀的因素。1601—1607年，這時英國農(nóng)村的“圈地運動”正在加速進行，王權(quán)和資產(chǎn)階級及新貴族的暫時聯(lián)盟正在加速進行，王權(quán)和資產(chǎn)階級及新貴族的暫時聯(lián)盟正在瓦解，社會矛盾逐漸尖銳，政治經(jīng)濟形勢日益惡化，詹姆士一世繼位后的揮霍一無度和倒行逆施，更使人民痛苦加劇，反抗迭起。這使莎士比亞的思想也產(chǎn)生了變化，其創(chuàng)作風(fēng)格也從明快樂觀變?yōu)殛幱舯瘧?，其所寫的悲劇重在揭露批判社會的種種罪惡和黑暗。四大悲劇全部在這一時期完成，集中反映了莎士比亞對這時期局勢的強烈不滿。三、文藝復(fù)興的意義在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。小結(jié)：重點內(nèi)容提要。課堂練習(xí)1．以下對文藝復(fù)興實質(zhì)的說法，不恰當?shù)氖茿是對古代希臘和羅馬古典文化的復(fù)興B是早期資產(chǎn)階級的價值觀念C是資產(chǎn)階級思想和文化運動D預(yù)示著新的社會到來的曙光A2．歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義文學(xué)巨著是A但丁《神曲》B薄伽丘《十日談》C拉伯雷《巨人傳》 D伊拉斯謨《愚人頌》B3．文藝復(fù)興前三杰不包括A但丁B薄伽丘C彼特拉克D達芬奇D4．意大利文藝復(fù)興的根本原因是A資產(chǎn)階級要求在意識形態(tài)上打破教會的神學(xué)世界觀B意大利本身的文化遺產(chǎn)C意大利本身的人才結(jié)構(gòu)D意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽D5．文藝復(fù)興后三杰中被稱為“畫圣”的是A達芬奇B米開朗其羅C拉斐爾D馬基雅維利C教學(xué)后記：基督教會壟斷西歐文化教育約千年之久，人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。14世紀以來，意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)了資本主義萌芽。新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂，一場新文化運動悄然興起。由于當時資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系，只得借助被教會視為異端的古希臘、古羅馬文化來表達自己的反封建思想，因此這場運動稱做文藝復(fù)興運動，它催生出眾多彪炳史冊的人文主義思想文化巨匠。這一課的教學(xué)應(yīng)當突出對學(xué)生歷史唯物主義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。第五篇：第十二課 動物園教案（2010年2月5日星期五）課題：第十九課動物園：學(xué)生能熟悉和掌握動物的名稱。能正確地跟讀本課對話和句型。能看圖回答問題，并能套用本課句型。、難點：學(xué)生能認識動物的名稱?？磮D說話，做到發(fā)音準確。能復(fù)述課文。：聽、讀、練、說的學(xué)習(xí)方法,自主合作、探究的學(xué)習(xí)方法,愉快的學(xué)習(xí)方法,：多媒體、動物圖片、1課時：：(1).看圖談話導(dǎo)入.(2).看大屏幕(展示課件)、聽一聽、想一想、認一認、猜一猜、說一說、,(1).(學(xué)習(xí)認識)(2).師:瞧!,你認識它們嗎?(3).指名說動物的名稱.(在說的過程中,教師注意糾正學(xué)生不正確的讀音.)(4).學(xué)生自己借助拼音讀讀圖上的詞語動物名稱.(5)同桌合作,一個讀詞語,：（1）它是動物之王請同學(xué)們猜？（獅子）生：可以小組討論再匯報。（2）愛吃桃子的動物是,(猴子)（3）象貓的動物是,(老虎)（4）很狡猾的動物是,(狐貍)（5）脖子很長的動物是,(長頸鹿)（6）象羊、角很長的動物是,(羚羊)（7）(熊)，讓學(xué)生用漢語回答。：(1).分組競賽:(流利地說出動物名稱).(2).游戲:(用詞、圖找朋友進行說話練習(xí)).: ：同學(xué)們，動物是我們?nèi)祟愖詈玫呐笥?，讓我們一起去關(guān)心它、愛護它，使它們能夠和我們一起快樂幸福的成長。：多媒體課件：布置實踐活動：其實，動物園里還有很多各種各樣的動物（課件展示圖片）。課后，有機會同學(xué)們可以跟爸爸媽媽去動物園玩一玩，或去看看電視《動物世界》節(jié)目，認識更多的動物朋友，把新認識的動物朋友用彩色筆畫下來，寫上名稱，制成卡片，貼在“教室”中，讓我們大家一起享受識字的快樂。：