【正文】 以看出來的。胡適當(dāng)時(shí)在中國學(xué)術(shù)界的朋友，筆友，隨便拿出一個(gè)到現(xiàn)在應(yīng)該都是“國寶級(jí)”的人物吧。那時(shí)候，貌似又一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代。有時(shí)候我在想，物以類聚，難道天才也是一樣的嗎？先秦的百家，唐代的詩人，宋代的詞人，明代的小說家哲學(xué)家，近現(xiàn)代的學(xué)者，隨便那個(gè)都是如雷貫耳的名字。但湊巧的是都生在一個(gè)時(shí)代。我想這不是巧合吧。這需要?dú)v史條件，也需要政治文化氛圍的。現(xiàn)在中國，我想再過一百年也出不了這樣的時(shí)代的。胡適這樣的學(xué)術(shù)天才依然在大陸被很少人知道就是佐證。錢學(xué)森去世前發(fā)問“為什么中國培養(yǎng)不出一流的人才？”。我想錢老心里應(yīng)該有答案吧。想想那個(gè)時(shí)候，蔡元培，胡適，劉半農(nóng)，徐志摩等等，在北大任教時(shí)，即使生活再拮據(jù)，也是認(rèn)真做學(xué)術(shù)研究，認(rèn)真教授學(xué)生的?，F(xiàn)在呢，教授們都在干什么呢？我想起可笑的一件事，我在上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，老師講解中國每年由于偷稅漏稅而損失大量的稅收，舉了一個(gè)例子。說是中國法律規(guī)定，年薪12萬以上的實(shí)行個(gè)人所得稅自動(dòng)申報(bào)制。而現(xiàn)在不說別的，就大學(xué)的教授，除了正常的工資，所賺的外快超過12萬很多很多，但是有幾個(gè)傻了去申報(bào)啊。（老師的原話）。真是可笑。不是現(xiàn)在的學(xué)生不尊重老師了，而是老師自己在透支自己本來就不多的可尊重的東西。這樣的教授能拿到諾貝爾獎(jiǎng)，鬼才相信。拿到福布斯獎(jiǎng)，我看到有可能的。胡適及其時(shí)代的人能取得那樣的成就，和他們的教育水平和教育條件是分不開的。我前面所說的，胡適隨便一個(gè)講義都是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)著作，那下面聽課的人呢。在接受大師教導(dǎo)的學(xué)生，能不優(yōu)秀嗎？至少比現(xiàn)在只教怎么賺錢，怎么考試的優(yōu)秀吧。人家是一個(gè)良性的循環(huán)，而我們是惡性循環(huán)，會(huì)點(diǎn)算數(shù)的代數(shù)加減一下，就知道差距了。我在看鄒韜奮的日記時(shí)，看到鄒韜奮的一點(diǎn)小憤慨時(shí)我笑了。他在教授學(xué)生英語的時(shí)候抱怨說“現(xiàn)在很多老師，只知道照著課本逐字逐句的翻譯，這種幾十年前的教育方式怎么能教好學(xué)生”。哈哈。他說這就話可是差不多一百年前的事了吧，可我們現(xiàn)在用的還是他所說的幾十年前的教育方式在教。真他媽諷刺。中央剛剛承諾說，到2012年，教育經(jīng)費(fèi)投入將達(dá)到GDP的4%。我希望這些錢不只是讓那些老師，學(xué)校多撈了些錢，而是真真正正的用到了學(xué)生和提高中國教學(xué)質(zhì)量上來。胡適一生堅(jiān)持做無黨派人士。就是在國民黨逃到臺(tái)灣后，有人請(qǐng)胡適利用自己的影響力，組織一個(gè)強(qiáng)大的反對(duì)黨，來建立一個(gè)更民主的“國家”時(shí)，胡適也是說，我年輕是無心政治，也沒有組織政黨，現(xiàn)在更不會(huì)了。不知胡適先生是不想，還是“蔣總統(tǒng)”不同意。胡適雖然口口聲聲說著什么不熱衷政治，可他的一生始終和政治聯(lián)系在一起的。胡適在學(xué)術(shù)上絕對(duì)是走在時(shí)代的最前沿的，他的《文學(xué)改良芻議》絕對(duì)是里程碑的著作，即使在大陸被封殺，他的這部書依然在歷史課本上有一席之地?？墒撬趪艺蔚恼J(rèn)識(shí)上，我怎么總感覺他是，不能說是后知后覺了，因?yàn)樗剿蓝际遣挥X的。他在美國多年，推崇的是美國的自由民主?？墒钱?dāng)國民黨鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨的時(shí)候，他也沒說什么啊。在他的意識(shí)里，國民黨政府是正統(tǒng)的政府，那么政府說誰是賊，誰就是賊了。胡適認(rèn)為，組織政黨，你當(dāng)然可以了。但是你不能有武裝。可是你這有武裝的政黨實(shí)在是讓人指望不上啊。我們和你合作，你卻殘酷的鎮(zhèn)壓。日本打進(jìn)來了，你卻“壤內(nèi)必先安外”。胡適在政治上很有攀附蔣介石的嫌疑。蔣介石讓你閉嘴，你就會(huì)“為了緩和壓力”閉嘴。但當(dāng)你的好朋友陳獨(dú)秀被抓時(shí)，老蔣也沒給你面子，放了他啊。最多就是讓你探望探望。在政治上，我認(rèn)為蔣介石比胡適強(qiáng)不知多少倍了。1936年12月12日，張學(xué)良將軍從民族大義出發(fā)，發(fā)動(dòng)了西安事變。而我們胡適先生這時(shí)的民族精神來了，在報(bào)紙上發(fā)表文章說你張學(xué)良居然發(fā)動(dòng)兵變，如果蔣委員長有什么閃失，你就是民族的罪人。當(dāng)然，國民黨高興了，胡適是名人，是有影響力的人。他們不會(huì)錯(cuò)過這個(gè)好幾會(huì)，于是他這篇文章就被國民黨飛機(jī)空撒在西安上空?？墒呛m先生，你過得是很舒服，但難道你沒看到東北三省的人們是怎么在水生火熱中掙扎的嗎？而且張學(xué)良的要求很簡單，只是每個(gè)正常中國人都應(yīng)該有的想法打日本人，打侵略者。國民黨敗逃臺(tái)灣后，當(dāng)然胡適先生還是國民黨政府有頭有臉的人物，但在大陸已被毛澤東定位蔣介石的頭號(hào)幫兇。所以他肯定跟擁護(hù)蔣介石了。當(dāng)然可能這只是他的政治策略，但就這在思想上，他已經(jīng)和歷史上那些大師相差甚遠(yuǎn)了。中國建國后，他曾在新聞發(fā)布會(huì)上說，我用我的道義支持“蔣總統(tǒng)”。我不知道他所說的道義是什么。胡適也應(yīng)該算是歷史學(xué)家了吧。他就沒有用歷史的眼光分析分析為什么日本剛投降時(shí)，共產(chǎn)黨的人數(shù)不如國民黨，武器不如國民黨，威望不如國民黨，可就在短短的三四年間打敗了他。最近我在看中國的南北朝歷史，那是一段朝代更迭頻繁的歷史，但是有一點(diǎn)相似，就是更善待人民的朝代，生存時(shí)間更長。而國民黨就敗在了這一點(diǎn)。當(dāng)然，我所知道的共產(chǎn)黨更愛民，都是從共產(chǎn)黨人編的書中看到的。可能有一些虛假成分。但是歷史反證了，共產(chǎn)黨肯定比國民黨表現(xiàn)得好。日本投降后，執(zhí)政黨應(yīng)該是國民黨，可戰(zhàn)后，國民黨不是積極建設(shè)國家，而是不顧國人反對(duì)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，這在開頭他已經(jīng)輸給了共產(chǎn)黨。得人民者得天下！這是鐵的定律。這在今天也是一樣的。人民是國家的主體，在中國這個(gè)人民有時(shí)可狹義的指農(nóng)民。人們常說，民福國安?？芍袊F(xiàn)在是國富民窮，這樣是很難安定的?，F(xiàn)在的中國不僅，經(jīng)濟(jì)總量在一個(gè)一個(gè)國家的趕超，貧富差距也是在一個(gè)一個(gè)國家的趕超。當(dāng)富二代在開著名車撞死一個(gè)又一個(gè)人的時(shí)候，農(nóng)民工也是在由于經(jīng)濟(jì)的壓力一個(gè)又一個(gè)的跳樓。我相信每個(gè)中國人都十分的愛國，可是當(dāng)農(nóng)民為沒錢治病而絕望時(shí)，當(dāng)大學(xué)生工作后，每月看著自己連一平方房子也買不到的工資時(shí)，我想他們很難在腦子中想到愛國兩字。當(dāng)然，我們可以看到中國政府的努力，但我們也希望政府努力的步伐能不能再大些。每年借給美國讓美國人享受高額福利的錢能不能抽一部分給自己的國人也享受一下，每年用納稅人的錢公款消費(fèi)的錢能不能挪用一點(diǎn)讓貧窮的納稅人生存一下。讓胡適夢(mèng)想的自由民主，能夠真正在中國實(shí)現(xiàn)。讀胡適先生的文章有感(1956字)孔子說：“修己，先生在文“青年人的苦悶”中提到：，悲觀是不能救國的，吶喊是不能救國的，口號(hào)標(biāo)語是不，我在二十多年前最愛引易卜生對(duì)他的青年朋友說的一句，如把自己這塊材料鑄造成器”這兩天利用中午和晚上睡前的一點(diǎn)時(shí)間，把亞馬遜上面的一本小書《介紹我自己的思想》看完了，豆瓣里也收錄了這本嚴(yán)格意義上來說算不上書的選集，里面主要是胡適先生給自己或他人書籍所作的序，還有一些札記贈(zèng)言等。文“介紹我自己的思想”本是先生給書籍《胡適文選》作的自序，主要說明了先生所選文章的原因：為“少年朋友”選輯二十二篇文章大致介紹先生自己的思想。先生言其思想受兩個(gè)的人的影響最大：赫胥黎和杜威。前者教先生怎樣懷疑，不信任一切沒有充分證據(jù)的東西，后者教先生怎樣思想，教先生處處顧到當(dāng)前的問題，把一切學(xué)說理想都看作待證的假設(shè)，處處顧到思想的結(jié)果。這是我們這些當(dāng)代青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的，凡事求證據(jù)，記得要問為什么？不被網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的信息所淹沒，失去了自己獨(dú)立思考的能力。先生對(duì)五四精神的贊揚(yáng)和懷念，對(duì)青年學(xué)生的的教導(dǎo)和期望，讀來讓人感到慚愧，想五四時(shí)青年大學(xué)生所思所想所為，是為中華之崛起而讀書！再反思自己的大學(xué)生活，無明確長遠(yuǎn)目標(biāo)不說，連當(dāng)前學(xué)習(xí)之事也沒有做好，多為應(yīng)付考試而讀書，浪費(fèi)了大好時(shí)間，實(shí)屬不該。先生言“Expression is the most effective means of appropriating impressions”，即“要使你所得印象變成你自己的，最有效的法子是記錄或表現(xiàn)成文章?！?所以先生推薦記札記，這也是我寫這篇日記的原因，以后堅(jiān)持生活寫日記，讀書記筆記，盡量把印象變成自己的。先生在1960年的畢業(yè)典禮上給畢業(yè)生送了一個(gè)防身藥方的三味藥：問題丹，興趣散和信心湯。第一味藥是說，離開學(xué)校，總得帶一兩個(gè)麻煩而有趣的問題在身邊，時(shí)時(shí)向你挑戰(zhàn)，笑你奈何不了它，這樣就不會(huì)懶惰。第二味藥，是要我們進(jìn)入社會(huì)后要多發(fā)展一點(diǎn)職業(yè)以外的興趣，“這種非職業(yè)的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂，更有意思” 想自己從小到大，卻沒有一樣這樣的興趣，或者說沒有一樣能堅(jiān)持下來的興趣，吉他，羽毛球，游泳，多是三分鐘熱情，未能堅(jiān)持。勉強(qiáng)算上的，可能就讀書了，少時(shí)書讀的少，見識(shí)也淺，大學(xué)里有了圖書館，便想著多多利用，也算是讀了一些書，只是少有記下讀后感想，還是要像先生所言，以后無論讀書還是觀影，盡量把所思所想記下。其實(shí)游泳也一直在學(xué)，只是不能有規(guī)律的練習(xí)，想起才去，以致進(jìn)展不大，算來學(xué)自由泳也近一年了，還是不能流暢的換氣，20多米就不行了，還是多請(qǐng)教請(qǐng)教舍友。先生把第三味藥叫信心湯，是要畢業(yè)生總得有點(diǎn)信心，“我們生存在這個(gè)年頭，看見的，聽見的，往往都是可以叫我們悲觀，失望的有時(shí)候竟可叫我們傷心，叫我們發(fā)瘋?！?先生當(dāng)年所描述的對(duì)現(xiàn)在的我們也同樣適用吧，每天看著微博里的社會(huì)人間百態(tài)，多半讓人悲觀和失望，正因如此既最好又最壞的時(shí)代，既智慧又愚昧的年頭，既希望又失望的季節(jié)，才更需要培養(yǎng)信心，“這個(gè)時(shí)代，正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時(shí)代，沒有信心，我們真要發(fā)狂自殺了?！?先生舉了福特和萊特兄弟兩個(gè)例子來叫我們深信“努力不會(huì)白費(fèi)”的人生觀。自問，有這種信心沒？先生在文 “大宇宙中談博愛” 中提到： 孔子說：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我們應(yīng)當(dāng)先把自己弄好，然后幫助別人，獨(dú)善其身然后能兼善天下。同學(xué)們，現(xiàn)在我們讀書的時(shí)候，不要空談高唱博 愛，但應(yīng)先努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，到我們有充分能力的時(shí)候才談博愛，仍不算遲。先生在文 “青年人的苦悶” 中提到：悲觀是不能救國的，吶喊是不能救國的，口號(hào)標(biāo)語是不能救國的，責(zé)人而自己不努力是不能救國的。我在二十多年前最愛引易卜生對(duì)他的青年朋友說的一句話：“你要想有益于社會(huì)，最好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器”。我現(xiàn)在還要把這句話贈(zèng)送給一切悲觀苦悶的青年朋友。社會(huì)國家需要你們作最大的努力，所以你們必須先把自己這塊材料鑄造成有用的東西，方才有資格為社會(huì)國家努力。自問，有沒有充實(shí)自己？把自己弄好？把自己這塊材料鑄造成有用的東西？“多研究些問題，少談些主義”，科學(xué)方法只是“大膽的假設(shè)，小心的求證”。最后摘抄孫中山先生評(píng)論 “五四運(yùn)動(dòng)” 的話：自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)生五四運(yùn)動(dòng)以來，一般愛國青年，無不以革新思想為將來革新事業(yè)之預(yù)備。于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論，國內(nèi)各界輿論，一致同倡，各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛之偽政府，猶且不敢攖其鋒。此種新文化運(yùn)動(dòng)，在我國今日，誠思想界空前之大變動(dòng)，推原其故，不過由于出版界之一二覺悟者，從事提倡，遂至輿論放大異彩，**彌漫，全國人皆激發(fā)天良，誓死為愛國之運(yùn)動(dòng)。倘能繼長增高，其將來收效之偉大且久遠(yuǎn)者，可無疑也。吾黨欲收革命之成功，必有賴于思想之變化，兵法攻心，語曰革心，皆此之故，故此種新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)為最有價(jià)值之事。（九年一月二十九日，《與海外同志書》）讀胡適先生的文章有感(1191字)最近讀完了胡適先生的《四十自述》。為了養(yǎng)成寫讀書筆記的好習(xí)慣，我便寫寫自己的讀后感悟，學(xué)習(xí)他的杜絕“茍且”，從我做起。通讀全篇，這本書是胡適先生記錄的自己40多年來生命中比較重要的時(shí)間、空間等碎片記憶，從零散的記憶里我們可以感觸到胡適先生當(dāng)年的風(fēng)采，這里有幾點(diǎn)小感悟：一、胡適先生的文字。盡情感受中國文言文的魅力，他的每個(gè)字，每個(gè)詞，每句話，你都不覺得多余，與當(dāng)前時(shí)代背景下繁冗的文字游戲大相徑庭，可以說他的文字代表了那個(gè)年代的特色，是一部不可多得的中國語言藝術(shù)的上品。我雖然不太懂得如何從專業(yè)角度去分析，但字里行間的感覺是當(dāng)?shù)匚淖炙鶡o可比擬的。感覺是文字無法形容的，還需要大家細(xì)細(xì)的去品味。二、胡適先生的膽魄。先生真可謂中國白話文字的先驅(qū)，本書有一大部分是在記述胡適對(duì)中國文學(xué)革命所做的貢獻(xiàn)，這里傾注了胡適先生一生的心血，他用一己之力影響人，改變?nèi)?，我甚是敬佩，?dāng)代中國最缺乏的就是像他老人家這樣，敢講真話，敢動(dòng)真格，敢直抒胸臆的人才，我斗膽命名為膽魄，胡先生的膽魄全中國人應(yīng)為之敬也。三、胡適先生的思想。胡老的思想是最難得的，本書的最后附錄一部分都在寫胡適的思想，讀的酣暢淋漓。這里我佩服的一方面是胡適看問題的角度，直擊要害，從不拐彎抹角，找的準(zhǔn)，說的狠。比如在《旬報(bào)》第三十六期上發(fā)表一篇《茍且》，痛論隨便省事不肯徹底思想的毛病，說“茍且”二字是中國歷史上的一場(chǎng)大瘟疫，把幾千年的名族精神都瘟死了。別說當(dāng)時(shí)，就在當(dāng)下，“茍且”的瘟疫依然再繼續(xù)，吾國吾民何時(shí)能夠被喚醒？吾心之痛堪比亡國。再比如，他形容中國文學(xué)的病癥，吾國文學(xué)大病有三：一曰無病呻吟，二曰摹仿古人，三曰言之無物。傾所作詞，專攻此三弊，豈徒責(zé)人，亦以自誓耳。句句如針扎，針針戳痛處。最后我想展示胡適思想的精髓，我認(rèn)為的就是“透“，一個(gè)”透“字蘊(yùn)含了多少哲理，我們暫且不論，看看胡適先生怎樣評(píng)價(jià)”多研究問題，少談些主義“：凡是有價(jià)值的思想，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面種種事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步功夫。然后根據(jù)一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問，提出種種解決的方法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步功夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問，加上想象的能力，推思每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的效果，更推想這種效果能否解決眼前這個(gè)困難問題。推想的結(jié)果，揀定一種假設(shè)（最滿意的）解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡有價(jià)值的主張，都是先經(jīng)過這三步工夫來的。不言自明，這本書非常值得一讀，而且適合重復(fù)閱讀，尤其是附錄《介紹我自己的思想》一章是本書的精華所在，我認(rèn)為很有比較重復(fù)閱讀，并拜讀胡適先生所列出的文章，例如《問題和主義》、《新思潮的意義》等等。從我個(gè)人性格角度，更應(yīng)該學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)運(yùn)用他在看問題的角度，直擊要害，從不拐彎抹角，找的準(zhǔn)，說的狠，彌補(bǔ)自己在某一些處事方面的不足，讓自己更快的成長起來。《胡適散文選集》讀后感(772字)大家對(duì)胡適此人一定比較熟悉，他1891年12月17日生于安徽績溪，卒于1962年2月24日，是現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說“物競天擇適者生存”典故。他是一位敢于挑戰(zhàn)權(quán)威言論的文學(xué)家，他對(duì)孔子和儒家思想等各種言論有著自己獨(dú)到的看法和理解，在這本書中，我們看到了這位在中國近代史中標(biāo)新立異人物的許多特別之處，不管是寫作手法，還是事件人物選材上