【正文】 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 免費提供Word版教學資源三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分），完成題目。（8分）早梅 柳宗元早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客?！咀ⅰ苛谠?1歲入仕，一生26年的仕宦生涯竟有16年遭貶謫流放。此詩寫于他參加王叔文改革失敗后被貶于永州時期。（1）這首詩刻畫了怎樣的早梅形象？（3分）答：（2）請簡要分析這首詩抒發(fā)的情感。（5分）答： 11．古詩文默寫（5分，每空1分）（1）故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。（周邦彥《蘇幕遮》）（2）農人告余以春及，將有事于西疇。，亦崎嶇而經丘。（陶淵明《歸去來兮辭》）四、現代文（論述類、實用類）閱讀（11分。其中，選做題6分，每小題3分；簡答題5分）閱讀下面的文章，完成12～14題?！?0后”作為一個群體最初在社會舞臺上一亮相，便引發(fā)了傳統(tǒng)主流文化精英許多驚疑不定的批評。而這些批評，明顯滲透出上一輩對新一代青年文化意識的憂慮情緒。產生這種普遍的憂慮情緒并非沒有理由。因為“80后”這一標示時代年齡的概念，本身便偏向于對一個社會群體特殊文化行為的價值判斷，其核心包含了一種社會人類學范疇的“亞文化”意指。給定這一概念亞文化意義的原因主要在于，這一群體特別具有反叛個性與浪漫品質，在七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 免費提供Word版教學資源自我思想上也有著自身某種獨立的思考和追求。不過，他們的思想目前還處于社會一種邊緣、弱勢境地，還沒有對主流意識形態(tài)造成政治經濟上的實質影響，只能表現為對主流精英與主流意識的某種疏遠離散狀態(tài)。而這種疏離導致的結果即是大眾普遍的印象：少數“80后”作家熱衷通過另類化、偶像化方式寫作來表達自我，而大批青年則浸泡于各種浪漫時尚與叛逆娛情的亞文化之中。亞文化(subcuhure)及其在中國社會的存在情景，實際上早已不是一個新鮮的詞語與話題。這種又稱集體文化或副文化的社會文化現象，往往指在社會主流文化或綜合文化的大背景下，某一區(qū)域或某一特殊群體所彰顯出的獨異觀念和生活方式，尤其是那些與主流文化相對的非主流的局部文化現象。不過，這種同樣充滿創(chuàng)造性的社會心理習慣，地域環(huán)境風貌、思想信念積累、文化氣質構成等內容，對于我們深入了解人類種種“經歷過的實踐”具有重要意義。中國較為典型的青年亞文化潮流，始于上世紀改革開放后的80年代。當時“生活的路越走越窄”等青年們普遍困惑的問題，催生了穿喇叭褲戴蛤蟆鏡的文身族群以及“一無所有”的搖滾青年。上世紀90年代的亞文化青年，則以“打口帶一族”與“大話一族”等為代表。新世紀以來，“80后”青年主體的文化觀念與世界青年文化快速接軌，波波族、樂活族等西方新興群體生活方式很快引入，游戲族、動漫族等亞文化風尚也基本與國際浪潮保持同步。這些消費娛樂亞文化，取代了過去對主流文化進行某種對抗式反思的姿勢，成為“80后”抵制“父母文化”的主體形態(tài)。網絡“惡搞”是網絡亞文化的另一明顯表現形態(tài)。實際上，當宏大敘事與主流文化形態(tài)出現審美疲勞，“惡搞”早已從小眾行為升格為“80后”們普遍喜愛的亞文化方式。這種夸張超常規(guī)的集體“惡搞”，正是一種充滿娛樂與叛逆原動力的“滑稽戲仿”。實際上，網絡世界里被“惡搞”的對象可謂無人不有無事不可，大到世界政壇國家元首，體壇影視明星，小到社會青年打架斗毆，鄰家姐妹芝麻蒜皮。一些娛樂炒作、搞笑短信、ps圖片、通俗歌曲、動漫flash等網絡流行元素的“惡搞”現象不勝枚舉。此外還有著廣泛影響的，是文化“丑角”現象在網絡大批涌現并在現實中走俏。木子美、芙蓉姐姐、竹影青瞳、流氓燕、紅衣教主、程菊花、百變小胖、石榴哥哥、鳳姐等人接踵而至，更有“80后校園第一爆笑組合”的“后舍男生”搞怪假唱風靡一時?！?0后”青年網民的生活因為“惡搞”而變得五彩斑瀾。這些顛覆經典、解構傳統(tǒng)、張揚個性與諷刺社會的“惡搞”狂歡景象，實實在在地提供了“80后”一次“暫時拒絕官方(主流)文化”的機會。（摘自《困頓與精神的探七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 免費提供Word版教學資源望》，有刪改）12．文中與“80后”有關的闡述，下列說法正確的一項是A．“80后”具有反叛個性與浪漫品質，熱衷于通過另類化、偶像化方式寫作來表達自我。B．“80后”群體主動對主流精英與主流意識的疏離造成大眾對“80后”群體普遍的印象。C．新世紀以來，“80后”消費娛樂亞文化已與世界青年文化接軌，并成為主體文化形態(tài)。D．“惡搞”升格為“80后”喜愛的亞文化方式后，為他們提供了暫時拒絕主流文化的機會。13．下列對文章內容的理解和推斷，不正確的一項是A．傳統(tǒng)主流文化精英對“80后”驚疑不定的的批評，滲透出上一輩對新一代青年文化意識的憂慮情緒。B．浸泡于各種浪漫時尚與叛逆娛情的“80后”思想并沒有對主流意識形態(tài)造成政治經濟上的實質影響。C．社會心理習慣等非主流的局部文化現象對于我們深入了解人類種種“經歷過的實踐”具有重要意義。D．木子美、芙蓉姐姐、百變小胖、石榴哥哥、鳳姐以及后舍男生搞怪假唱等現象是文化“丑角”現象。14．簡要概括“80后”亞文化的表現形態(tài)及原因。（5分）答：五、現代文（文學類）閱讀（20分）閱讀下面的文章，完成15 ～18題。分享如秋光閆琰①我曾到過9月的東北，廣袤的黑土地上呈現出淋漓盡致的收獲景象。路兩旁盛放著九月菊，粉的、紫的、白的，在風中輕輕搖擺。金黃色的稻田綿延鋪展，9月溫暖的陽光把一切鍍上一層金黃，這樣飽滿的色澤讓人想起油畫里令人沉醉的田園風光，美得讓人說不出話來。②我也曾體會過南方的秋，含蓄又明媚。天空高遠，樹木青黛，遲開的花兒開的從容而又倔強；秋水波瀾不驚，湖面清透如鏡。驅散最后一縷暑熱，清新的空氣浸潤著人們身上的每一個毛孔。七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 免費提供Word版教學資源③人們客居城市，紛繁雜擾的生活使我們忽略了生命的真相，過多的注意力被傾注到結果上。人們計算對枝繁葉茂的失去，計算有沒有獲得谷粒滿倉的收獲，計算收割了多少別人所給予的愛。人們總在盤算得與失，消耗著我們的安寧與真實。④我們的內心總逃不過俗世生活的困擾。我們會情不自禁拿別人的生活跟自己比較，根據優(yōu)劣來決定自己幸福的心情；有時是我們匆忙的趕路，忽然間丟失了曾今的同伴和自己。也有時是因為我們完美的理想主義，卻每每觸碰到現實的堅硬和殘缺而不堪一擊。不知不覺中，我們在負重前行，疲憊不堪。在生命這條單行道上，我們疲憊前行，一路索取算計，只把自己走到最終，剩下形影相吊。⑤是我們忘記了。⑥且看看這個季節(jié)，春生夏長以后，秋季來得自在恬然。古人說秋三月是為容平，這是一個多么難得的季節(jié)，豐饒卻寬容，春夏努力過的物種都能在這個季節(jié)得到相應的回報，自然間最本真的規(guī)則在這個季節(jié)得到完美體現。⑦在做不到“出世”之前，且讓我們恬然地“入世”。孔子說“己欲立而立人，己欲達而達人”。這句話是狹義者的良藥，也是不得志者的坦途。沒人責怪一個人的努力向上，就像沒人責怪生命朝向太陽?！靶奚碡M為名傳世，做事唯思利及人”，儒家傳世千年，這一點說得極好?！渡袝访鞔_了人生的境界：不是為生活回報了我們什么，而是我們給予了什么，給這個世界分享了什么。⑧母親從老家過來住，有她的郵件寄來，很平實的一個信封，是母親拜的書法老師寄過來的作品，疊得整整齊齊。聽母親說，那是一個七十多歲的老人，享有全國知名書法家的美名，只是身體不好。他總鼓勵母親說，你沒事就常帶作品過來吧，我這個身體只能用“茍延殘喘”來形容，有今天不一定有明天，能指導一點是一點。⑨小心翼翼地拆開信封，慢慢展開作品，只見豪邁蒼勁的字體，揮灑的英武而又瀟灑，兩行大字為“春風大雅能容物，秋水文章不染塵?！蔽曳路鹂吹揭粋€老人步履維艱地爬樓，揮毫潑墨后，又頂著烈日下樓去郵寄。想象里的老人身影和著幽幽墨香，像秋天一般，淡泊寧靜。⑩這正是秋天的獨特氣質，淡薄而從容，分享而喜悅。一個已向人生之秋的老人，以僅有的生命盡享給予、分享之樂。這種力量，突破軀體的局限，在人群中蔓延開來，讓我們隔著遙遠的距離，就能感受到它的溫暖，如沐秋陽。?心不是別人的跑馬場，也不是只做加減計算的名利場。秋天到來之時，在紛紛擾擾中開辟出一點屬于心靈的空間，帶著一顆安寧的心去感受彼此靈魂的微光，灌溉心的土壤。七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 免費提供Word版教學資源?“誰家秋院無風入，何處秋窗無雨聲？”當我站在秋天的路口，看著紅葉漫天，落葉紛紛抽離枝頭，懷抱著一絲絲秋涼，懷想那些春日里發(fā)芽的夢想，夏日里激揚的青春。在秋天，放下渴望收獲的心，去靜養(yǎng)心靈，分享四季。我看到緩緩流淌在體內的真實和寧靜，不為獲得才去給予，不為喝彩與人分享，慢慢體味這樣一種清甜的香味，遠遠地彌漫出來，淡淡的，就是靈魂的香味。這也是一種堅強。15．解釋下列句子中加點的詞語或句子在文中的含義。（4分）①紛繁雜擾的生活使我們忽略了生命的真相。．．．．．答：②心不是別人的跑馬場。．．．．．．．．．答： 16．文章第⑧⑨兩段寫到了母親收到書法老師的作品，這樣寫有何作用？（4分）答： 17．請結合文章具體語句，簡要分析最后一段在寫法上的特點。（6分）答： 18．聯系全文，理解“分享如秋光”的含義，并探討你從中獲得的啟示。（6分）答：六、選做題（2小題任選做1小題，12分）19．閱讀下面的短文，回答問題每人一份（法）皮埃爾勒韋爾迪驅走了月亮，夜留下來。星星一顆顆，落進流水的網里。山楊樹后面，一位怪異的垂釣者用一只瞪大的眼睛不耐煩地盯著水面。那只獨眼藏在他寬寬的帽檐下，釣線微微顫動。什么也沒被鉤住。但他用金子裝滿他的皮挎包，爆出的金光熄滅在合上的包里。而另一位垂釣者等在稍遠處的岸旁。他更樸實，在雨水留下的泥水洼里垂釣。在這來自天上的水里，滿是星星。聯系生活，任選一位垂釣者，談談你從中獲得的啟示，200字左右。（12分）答： 20．閱讀下面的文字，完成題目。①士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（《論語里仁》）七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 免費提供Word版教學資源②聞道者，必真知而篤信之，吾輩自己不能自信，心中已無把握，焉能聞道？（《曾文正公全集》）簡要分析上述兩段文字所體現的精神，聯系現實談談你的理解。字數200字左右。（12分）答：七、作文（60分）21．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）身體和靈魂，必須有一個在路上。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯想或感悟？請聯系你的生活體驗與認識，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 免費提供Word版教學資源語文參考答案1． C(A項聯鎖店—連鎖店，B項 始志不渝矢志不渝，D椎心泣血chu237。)．．．2． B（星羅棋布：象天空的星星和棋盤上的棋子那樣分布著。形容數量很多，分布很廣。用于此處恰當。A項歧路亡羊：因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途，此處語境不合；C項樂此不疲：因為酷愛做某事而不覺疲倦。形容對某事酷愛而沉浸于其中。不合句子要表達的語意；D項呼之欲出：形容畫像非常逼真，也形容文學作品的人物描寫十分生動，對象不合。）3． B（A項“冠以”缺少對應的中心賓語；C項語序不當，應為“加強對話、增進互信、擴大合作”；D項句式雜糅，“本著……為原則”。）4． C（注意關鍵詞內容的對應，情感對應“真誠與多情”，排除A、B，根據先為生命之華，后為生命之果，則選擇C項；同時也可以關注關鍵詞內容。）5．D（端：事物的開端，這里指詩集的開頭。）6．B（都為介詞，用；A項連詞，表轉折/連詞，表承接；C項介詞，根據/于：介詞，比；D項連詞，表承接/連詞，表假設。）7．D 8．①憂世感時的情感常常顯于言辭之外；②社會中美刺諷諫傳統(tǒng)不再保留。（答對1點給2分，答對2點給3分）9．（1）鄭先生對我說起照玄上人寫詩，（詩風）雄俊峭拔，近代以擅長寫詩而出名的人，沒有人超越他。（評分點：為詩，作詩；詩、名，名詞作動詞；莫之先，賓語前置）（2）于是誹謗的案件開始出現，自那以后，詩歌創(chuàng)作的“風雅”美刺傳統(tǒng)就一掃而光。（評分點：獄：案件；興，出現；道，風尚、傳統(tǒng)）（3）那些懷抱奇特本領而不被重用一直到死的人物，已經消失不少了。（評分點：材，本領；遇，被重用，泯死，消失，死的意思）10．（1）一個“發(fā)”字，寫出早梅昂首怒放生機盎然的形象；高樹，楚天，映襯了她的雅潔不凡；朔風，繁霜的惡劣環(huán)境表現梅花不同凡花的風骨，不屈的品格。（每點1分）（2）既有對親友的思念之情，也有對自身遭遇的不平之情，以及借梅花的銷落而表達的理想不能實現的痛苦之情。（答對兩點給4分，答對3點給5分）11．（1）或命巾車或棹孤舟既窈窕以尋壑（2）小楫輕舟夢入芙蓉浦12．D（A項部分代整體，“熱衷于通過另類化、偶像化方式寫作來表達自我”只是少數“80后”作家；B項不合文意，在文中意思為“80后”的思想表現為對主流精英與主流意識的某種疏遠離散狀態(tài)，C項張冠李戴，原文為消費娛樂亞文化成為“80后”抵制“父母文化”的主體形態(tài)。）13．C（表述不當，社會心理習慣等并不是非主流的局部文化現象。）14．“80后”亞文化的表現形態(tài)：①消費娛樂亞文化；②網絡“惡搞”的網絡亞文化。（每點1分）原因：①這一群體具有反叛個性與浪漫品質，在自我思想上也有著自身某種獨立的思考七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 免費提供Word版教學資源和追求。②西方新興群體生活方式很快引入，文化觀念與世界青年文化快速接軌。③宏大敘事與主流文化形態(tài)出現審美疲勞。（每點1分）15．生命的真相：分享生命過程中的安寧與真實（答淡泊、從容、恬然等亦可）。（2分）心不是別人的跑馬場：擺脫俗世的困擾，開辟