【正文】 助者、保護者和游戲的伙伴呢？首先要給孩子一個良好的環(huán)境來玩，要有好的玩具。這些玩具要符合孩子的年齡特點，滿足孩子的需要，與他們的愛好興趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的場地，例如房間、公園的草地、兒童游樂場等，也都要仔細選擇，找到最適合的。再有就是成人的幫助與指導，激發(fā)他們玩的興趣，教會他們怎么去思考，或者如何讓游戲更加好玩等等。此外我們還要細心的觀察幼兒，及時發(fā)現(xiàn)他們在游戲中所表現(xiàn)出的不良行為，再給予正確的指導，教會孩子從正確積極的一面來玩游戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以我們更要努力去做的是教會孩子怎樣玩，而不是帶領孩子玩。二、做中學、做中教、做中求進步“做中學，做中教，做中求進步”是活教育的方法論，包括十七條教學原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。”他向我們提倡鼓勵在教學中讓孩子在做中學，在做的過程中去取得直接經(jīng)驗，去獲取新的知識，從而使孩子進步。因此，在日常教學中，我們在活動設計時也盡量讓孩子多參與，多動手。孩子自己動手，就可以得到肌肉運動的快感。自己動手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認識事物的本質，這條原則在如今依舊非常的適用。如在幼兒園每天的區(qū)域活動和角色游戲中，孩子能通過自己的意愿選擇活動的區(qū)域，并在各個區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個處于主動學習的環(huán)境下進行學習。兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。時至今日，陳鶴琴先生的教育思想，對于我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時代變了，教育的一些因素也變了，但是熱愛兒童、尊重兒童、一切為了兒童的教育理念是不變的。陳鶴琴教學法的內容還有很多，我們要虛心的學習，用他們優(yōu)秀的觀點來指導自身的教學實踐，不斷提高自身的教學水平，成為一個優(yōu)秀的幼兒教師。第五篇：陳鶴琴《家庭教育》讀后感讀書心得讀完陳鶴琴先生的《家庭教育》一書，字里行間，能夠強烈感受到他對孩子的慈愛與嚴格，慈愛到體貼入微，嚴格到?jīng)]有遷就。書中的諸多觀點對許多當代父母來說依然是“超前”。陳鶴琴（1892—1982）是我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學家和兒童教育專家，我國幼兒教育的奠基人。陳鶴琴老先生的《家庭教育》一書，是我國現(xiàn)代教育史上第一個把家庭教育實踐與科學理論緊密結合的開拓者。前任中國國家主席江澤民曾題詞：“學習愛國老教育家陳鶴琴先生的獻身精神和創(chuàng)新精神，深化教育改革，為培養(yǎng)四有新人，振興中華的大業(yè)而奮斗?！标慂Q琴先生在《家庭教育》一書中這樣寫道：“做父母”是一樁不容易的事情，一般人太把這樁事情忽略了，太把這樁事情看的容易了。我們曉得栽花有了栽花的學識技能，花才能栽得好。養(yǎng)蜂有了養(yǎng)蜂的學識技能，蜂才能養(yǎng)得好。育蠶有育蠶的學識技能，蠶才能育得好。甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)馬、養(yǎng)魚、養(yǎng)鳥莫不都要有專門的學識技能，而一般人對于他自己的兒女反而不若養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬來看得重要。我們只要是一個人就好像都有資格可以教養(yǎng)兒童的。至于怎樣教養(yǎng)，怎樣培育，事先既毫無準備，事后更不加追究，好像兒童的價值不如一只豬，一只羊。這種情形在中國非常普遍，司空見慣。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，應當自問他有沒有研究過怎樣教養(yǎng)他未來的兒童，自問自己應當有什么資格才配做父親，應當有什么資格才配做母親?！?陳鶴琴老先生的《家庭教育》一書對于怎樣教養(yǎng)小孩講述得詳細入微，淋漓盡致。小到吃喝拉撒，大到待人處事，都清楚地指導家長應該怎樣去做。比如講到衛(wèi)生上的習慣，告訴家長應培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成良好的習慣；比如講到游戲與玩物，提醒家長應當謹慎挑選，保證孩子的安全，確保孩子身體和心智健康的發(fā)展；比如講到責罰孩子時，告誡家長應理性思考，避免意氣用事等等。樸實的文字、有趣的事例、誠摯的情感、深入淺出的道理、讓人讀后茅塞頓開，受益匪淺。閱讀過程中我們與作者體會著各種育兒的心得、感悟著為人父母的苦與樂，“怎樣為人父母、如何教育孩子？”真是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的學問?！靶『⒆訉嵲陔y養(yǎng)得很！”“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得很！”陳鶴琴先生在《家庭教育》中，提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學問。書中教育思想的核心是“活教育”，“活教育”最主要的特征是強調教育與生活實踐，社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)，猶如現(xiàn)代社會所提倡的促進兒童全面發(fā)展的“素質教育”。在家庭教育中父母要認識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導“游戲式教育法”。他認為：“小孩子是生來好動的，以游戲為生命的?！币虼耍龈改傅膽裱@一規(guī)律，“游戲就是學習，學習就是游戲?！崩缢岢鰬摻o孩子塑泥的機會，小孩子玩污泥，雖有時會污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。今天，人們提倡自主性游戲、綜合課程、愉快教育、創(chuàng)新教育和素質教育，強調游戲的作用，重視幼兒實踐能力的培養(yǎng)等，和陳鶴琴先生的教育思想有著異曲同工之妙。他用“活教育”思想回答了為人父母的三大基本“學識技能”：培養(yǎng)什么樣的孩子？“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”，這也成為我們當今對孩子進行德育的目的之一。用什么培養(yǎng)？“大自然、大社會是活教材”，主張把大自然、大社會作為出發(fā)點，讓兒童在與自然、社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗和知識。把學生引向生活，將生活引向學生，這也是如今人們倡導的課程內容。陳鶴琴強調“活教材”的作用，但不完全否定課本，他所追求的是讓自然、社會、兒童生活和學校教育內容形成一個有機聯(lián)系的整體。這與如今所提倡的“綜合課程”又非常相似。“凡小孩子能夠自己做的事情，你千萬不要替他代做?！比珀慂Q琴先生列舉了有父母在孩子六七歲大，還給他喂飯、穿衣服、收拾東西等狀況，提出父母包辦代替，其弊有三：（一）剝奪孩子肌肉發(fā)展的機會；（二）養(yǎng)成孩子懶惰性格；（三）養(yǎng)成孩子不識時務，不知勞苦的性格?！敖行『⒆幼鍪拢灰颂?，也不宜太難，須在他的能力以內而仍非用力不可?！贝送猓€對父母如何教孩子待人接物也做了細致研究，如他提出“不準小孩子對待保姆有傲慢的態(tài)度?！睉撟鹬乇Ｄ返膭趧樱鹬乇Ｄ返娜烁?。做父母的應當自己善待保姆，做孩子的榜樣，使小孩子也善待保姆。不要讓保姆做小孩子自己能做的事，否則會滋長孩子的“虛驕之氣”等等。他認為培養(yǎng)孩子應該“做中教、做中學、做中求進步”——“凡是兒童自己能夠想的應該讓他自己想；凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做?！边@與我們現(xiàn)在提出的重視兒童實踐能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是一致的，也體現(xiàn)了素質教育的基本精神。而在陳鶴琴教育思想中體現(xiàn)出來的熱愛兒童、尊重兒童、以兒童為中心的精神，更是如今的家庭教育所大力提倡的。且讀且思，且思且悟，陳鶴琴對兒童的喜愛，對兒童教育事業(yè)的熱愛，對中國兒童發(fā)展的期盼，感動著我，震撼著我；在這種熱愛與期盼中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼愛子女的家長，我看到了無數(shù)教育者以此為鑒，努力從生理上和心理上培養(yǎng)孩子……陳鶴琴送給孩子的——不僅是健康的身體，還有健康的人格！最后引用陶行知先生的一句話作結“這本書是兒童的幸福的源泉，也是父母幸福的源泉，愿與天下父母共讀之?！?