【正文】 美好的。人們對(duì)理想的向往和追求，體現(xiàn)了人們對(duì)美好的向往和追求。而與理想相比，現(xiàn)實(shí)則顯露出其缺陷。正因如此，理想對(duì)人們具有巨大的感召力，它吸引著人們通過自己的奮斗，不斷地改造現(xiàn)實(shí)，從而推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。真正的理想不只是對(duì)未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力由于人的本質(zhì)的社會(huì)性、人類社會(huì)生活的多樣性以及人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對(duì)未來想象的多層次性，人們對(duì)理想的追求表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和人類活動(dòng)的各個(gè)方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。從橫向來說，可分為個(gè)人理想與社會(huì)理想，個(gè)人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。從縱向來說，則又有近期理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想之分。人生理想是一種主觀意識(shí)，是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。（二）信念的含義與特征理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理論主張或思想見解及理想堅(jiān)信無疑，并身體力行的精神狀態(tài)。信念以認(rèn)識(shí)為為基礎(chǔ)，以情感為關(guān)鍵，以意志為保證。信念的特征：一旦形成，終生不渝并具有巨大慣性。人的信念一旦形成，就會(huì)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會(huì)輕易改變。因?yàn)椋说男拍畹男纬杀旧?，就不是一件輕易的事情，而是在人的長(zhǎng)期生活實(shí)踐過程中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的人生經(jīng)驗(yàn)，包含了社會(huì)環(huán)境對(duì)他的長(zhǎng)期影響。一個(gè)人的信念不僅基于他長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)因素，而且受制于其穩(wěn)定的情感認(rèn)同，并與他的生命意志和人格特點(diǎn)有著密切的關(guān)系；所以，一個(gè)人的信念形成以后，不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)個(gè)別事件就發(fā)生改變。斯大林曾說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當(dāng)然，信念的穩(wěn)定性只是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。一般來說，經(jīng)過時(shí)間和現(xiàn)實(shí)變遷的考驗(yàn)，一個(gè)人的信念會(huì)變得更為合理和堅(jiān)定。：人們需要的豐富多彩，導(dǎo)致信念的豐富多樣 ：努力身體力行，不達(dá)目的是不罷休 ：志同道合：德同則相聚，道合須志同（解釋一下信仰：信仰是信念的升華，信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級(jí)的形式。只有關(guān)于極高或最高價(jià)值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。美國(guó)詩人惠特曼說：沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的國(guó)土。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對(duì)某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動(dòng)的準(zhǔn)則”。馬克思主義者信仰共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是新人和新社會(huì)的統(tǒng)一，共產(chǎn)主義新人是未來的、理想的人，共產(chǎn)主義社會(huì)是未來的、理想的社會(huì)。對(duì)于一個(gè)人來說，信仰是重要的，信仰的力量是巨大的。而實(shí)際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。）二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（一）理想信念的作用 我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。所以，人生的目標(biāo)問題解決得如何，對(duì)人的一生具有決定的意義。古往今來，凡是有作為的人無不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。許多事實(shí)證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會(huì)像失去航標(biāo)的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會(huì)屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。如果沒有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會(huì)感受到人生的真正意義。而精神生活的充實(shí)，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無所用心，那就把人降低到了一般動(dòng)物的水平?？梢姡耸且悬c(diǎn)精神的。有沒有精神，有沒有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會(huì)大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會(huì)被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會(huì)被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人。偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力。有位心理學(xué)家曾提出過一個(gè)著名的公式，即動(dòng)力＝目標(biāo)價(jià)值期望概率，形象地揭示了個(gè)人拼搏的動(dòng)力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人為了具有巨大目標(biāo)價(jià)值的理想而奮斗時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。反之，如果目標(biāo)價(jià)值不大或期望概率較低，就會(huì)因喪失信心而缺乏動(dòng)力。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵(lì)。（二）理想信念與大學(xué)生當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長(zhǎng)成才具有重要的意義。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛 如何面對(duì)挫折、如何克服困難等等。這些問題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)、崇高 10 的理想信念，使將來的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成就，充滿自豪。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個(gè)人的成長(zhǎng)成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)之果。第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，應(yīng)牢牢把握理想信念這個(gè)核心。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想，同時(shí)，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子，還應(yīng)追求更高的目標(biāo)，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的（馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分，馬克思主義的立場(chǎng)）；馬克思主義具有持久的生命力（理論不是教條，而是行動(dòng)的指南，馬克思主義的發(fā)展史）；馬克思主義 以改造世界為己任（與以往的哲學(xué)和政治理論不同，馬克思主義不僅在于解釋世界，更在于改造世界，馬克思主義誕生以來對(duì)世界歷史和人類進(jìn)步的影響）。二、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。在可預(yù)期的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)符合中華民族和中國(guó)人民的民族利益和國(guó)家利益。從歷史和現(xiàn)實(shí)來看，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，兩者榮辱與共，一損具損，一榮俱榮。在世界歷史大部分時(shí)間里，中華民族領(lǐng)先于世界其他國(guó)家，中華民族有實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的智慧和潛力；近代中國(guó)衰退的原因；當(dāng)代中國(guó)部分領(lǐng)域暫時(shí)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的原因。： ①渺茫論：共產(chǎn)主義渺茫 ②懷疑論：科學(xué)社會(huì)主義不科學(xué) ③實(shí)惠論：掙大錢、娶美女第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁 我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，應(yīng)該是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、識(shí)、才、學(xué)、體，全面發(fā)展的人。人才的基本要素：德、識(shí)、才、學(xué)、體五方面。一、立志高遠(yuǎn)與始于足下。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要計(jì)較于個(gè)人的私利與得失。生活的悲劇，不在于沒有達(dá)到目標(biāo)，而在于沒有目標(biāo)，在于沒有崇高的理想和信念。對(duì)于每一個(gè)不甘平庸的大學(xué)生來說，在奮斗伊始，首先面臨的就是立志這一重大人生課題。立志是叩開事業(yè)的大門，是走向成功的第一步。個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。九層之臺(tái)，起于壘土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下。不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江河。雄偉的萬里長(zhǎng)城，高聳的金字塔，堪稱世界奇跡，但卻是一磚一瓦壘起來的。常有人擔(dān)心平凡和瑣碎的工作會(huì)埋沒自己的理想，其實(shí)這是一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。平凡與偉大從來就沒有一條截然的分界線。工作平凡，崗位平凡，不等于不能創(chuàng)造偉大的業(yè)績(jī)。因?yàn)閭ゴ缶蛠碜云椒?，偉大只能在平凡中鑄就。只要我們立足于平凡崗位，胸懷祖國(guó)和人民，著 眼于未來，扎扎實(shí)實(shí)地努力工作，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，就一定能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)。二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。理想實(shí)現(xiàn)過程的長(zhǎng)期性是對(duì)人們毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，要正確認(rèn)識(shí)和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)是一種對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)有著顯著的區(qū)別：理想是事物指向未來的發(fā)展趨向，現(xiàn)實(shí)是事物發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中既存在真、善、美，又存在假、惡、丑，理想則是真、善、美的集中體現(xiàn)。理想高于現(xiàn)實(shí)，如果理想等于現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。崇高理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性和曲折性。理想總是高于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，因此理想的實(shí)現(xiàn)并非易事，并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸。在實(shí)現(xiàn)理想的道路上必然會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，有時(shí)會(huì)布滿了荊棘，有時(shí)會(huì)會(huì)遇到急流險(xiǎn)灘。一般來說，理想目標(biāo)越低，實(shí)現(xiàn)它的時(shí)間越短，經(jīng)受的困難和挫折就越少；反之，一個(gè)人追求的理想越高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)的時(shí)間就越長(zhǎng)，遇到的困難和挫折就越大。這就要求我們正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們。三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。（1）克服兩種認(rèn)識(shí)誤區(qū)：一是用理想來否定現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至全盤否定社會(huì)。二是用現(xiàn)實(shí)來否定理想，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的消極和丑惡現(xiàn)象采取明哲保身甚至同流合污的態(tài)度。（2）正確的認(rèn)識(shí)是：理想與現(xiàn)實(shí)是一種對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)有著顯著的區(qū)別：理想是事物指向未來的發(fā)展趨向，現(xiàn)實(shí)是事物發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中既存在真、善、美，又存在假、惡、丑，理想則是真、善、美的集中體現(xiàn)。理想高于現(xiàn)實(shí)，如果理想等于現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。實(shí)踐是檢驗(yàn)理想是否科學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的唯一橋梁和紐帶，也是大學(xué)生建功立業(yè)的唯一途徑。沒有實(shí)踐，理想就永遠(yuǎn)不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，只能是空想。我們社會(huì)主義祖國(guó)的今天所實(shí)現(xiàn)的一切，都是革命前輩們前赴后繼、英勇奮斗、流血犧牲得來的成果，是前輩們的理想轉(zhuǎn)化而來的。我們也要通過實(shí)踐把今天的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。教學(xué)小結(jié)：一年級(jí)的新生剛跨進(jìn)大學(xué)校園，有一個(gè)理想的間歇時(shí)期，迷茫、困惑使許多學(xué)生不知所向。通過講述理論和列舉典型事例，使同學(xué)們確立起新的奮斗目標(biāo)，盡快完成對(duì)大學(xué)生活的過渡。