【正文】 界名列前茅，我們的綜合國力有了很大提高。現(xiàn)在，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。二、確立馬克思主義的信念強(qiáng)化馬克思主義理論信念。馬克思主義既是關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是工人階級和人民群眾爭取自身解放的思想體系。馬克思主義的唯物史觀，從人類物質(zhì)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會向社會主義、共產(chǎn)主義社會演進(jìn)的歷史規(guī)律，證明了社會主義、共產(chǎn)主義不只是人們道德情感的產(chǎn)物，而且是人類生產(chǎn)方式運(yùn)動的必然結(jié)果。強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信仰。在馬克思主義的三個組成部分中，哲學(xué)是世界觀和方法論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證內(nèi)容和論證，而科學(xué)社會主義則是價值追求和理想目標(biāo)?？茖W(xué)社會主義理論指出了社會主義代替資本主義的必然性，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的理想。共產(chǎn)主義社會不只是一個物質(zhì)財(cái)富高度豐富的社會，而且是一個人們的精神境界極大提高，人人得以自由全面發(fā)展的社會。所以，我們應(yīng)該把共產(chǎn)主義的理想和信仰與建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國特色社會主義社會結(jié)合起來。第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋粱一、正確認(rèn)識和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)理想源于現(xiàn)實(shí)，是指理想的形成必須以現(xiàn)實(shí)為根據(jù)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。理想高于現(xiàn)實(shí)，是指理想是經(jīng)過人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達(dá)了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實(shí)中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實(shí)、優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的。它對現(xiàn)實(shí)的反映是超前的、指向未來的。特別是科學(xué)的社會理想，它是基于對客觀世界矛盾運(yùn)動 4 的規(guī)律性認(rèn)識，能在人類社會發(fā)展的總體上，在矛盾運(yùn)動的必然趨勢上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的旗幟，變革現(xiàn)實(shí)的力量。正因?yàn)槔硐朐从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實(shí)，把幻想當(dāng)作理想。理想與現(xiàn)實(shí)又是一對矛盾人生中充滿了矛盾，其中，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾是人生中的一個基本矛盾。所謂人生的基本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個人的生活中，且存在于每個人的生活的始終。其次，它還必須具有一般性或代表性，即各種各樣具體的人生矛盾，都是人生基本矛盾的具體表現(xiàn)，都可歸結(jié)于人生的基本矛盾。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾會有不同的具體表現(xiàn)。二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性要實(shí)現(xiàn)人生理想，就會不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會遇到各種各樣的考驗(yàn)，既會有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對？挫折和逆境不可避免由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識能力、實(shí)踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。俗話說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕福禍”。當(dāng)厄運(yùn)和不幸降臨時，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。逆境和順境的辯證關(guān)系逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對而言，相比較而存在的。沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個人，也會此時成功，彼時失敗?？梢娔婢澈晚樉呈窍鄬Χ裕啾容^而存在的。在挫折和逆境中成才縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個特點(diǎn)，即他們都曾身處逆境厄運(yùn)中，但經(jīng)過他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@段話生動地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。遠(yuǎn)大理想和科學(xué)信念的形成，不僅需要教育者付出不懈地努力，而且也需要同學(xué)們在生活實(shí)踐中不斷地探索思考。通過教學(xué)和典型事例的分析，引導(dǎo)大家不懼挫折，執(zhí)著地追求自己的人生理想，這是一個良好的開端。第五篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念理想信念與大學(xué)生成長成才今天的主題相信大家都明白，一個人的成功離不開其對理想的憧憬，對信念的執(zhí)著。我們都明白，真心想要做好一件事，就需要對其了解深刻，那么什么是理想？什么又是信念？理想是什么?理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。是人們在實(shí)踐中形成的﹑有可能實(shí)現(xiàn)的﹑對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀﹑人生關(guān)和價值觀在給都目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；理想又是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時代的烙印，在階級社會中，還必然的帶著特定階級的烙印；理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。它不是現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來現(xiàn)實(shí)，是要求和期望的集中表達(dá)，激勵著人們在現(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。每個人活著，總得有個理想，如果把人生比作杠桿，理想信念則好象是它的“支點(diǎn)”。理想不是可有可無的點(diǎn)綴品，而是一個人生命的動力；有了理想，就等于有了靈魂。有理想的人，生活總是火熱的。盡管在通往理想的路途上充滿著辛酸，密布著荊棘，但是珍貴的東西都需要用盡全力去爭取，才有實(shí)現(xiàn)的可能。什么是信念？信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的的心理態(tài)度和精神狀態(tài)；信念具有高于一般認(rèn)識的穩(wěn)定性，人們的某種信念一旦形成，就不會輕易改變；信念有不同的內(nèi)涵和不同的層次，不同的人由于社會環(huán)境，思想觀念，利益需要，人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會形成不同的乃至截然相反的信念。信念是指一個人堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動的個性傾向。信念是激勵一個人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動的思想傾向，是一個人在長期的實(shí)踐活動中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。信念具有堅(jiān)定感。無數(shù)的革命先烈堅(jiān)信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞?jiān)定不移、前仆后繼，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰曾說過一個聞一多倒下了，但是千千萬萬個聞一多站了起來！而他的的就義詩也慷慨激昂“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅(jiān)貞不移。信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的穩(wěn)定的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個性具有主動性和積極性；缺乏信念的人，個性往往模糊不清，行動往往左右搖擺，動搖不定，容易在政治上、行動上出偏差。生命歷程中，理想與信念如影隨形，相互依存，理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。理想信念可以指引人生的奮斗目標(biāo)，為人生提供前進(jìn)的動力，并且提供人生的精神境界。有了理想沒了信念那理想就變成了空想，沒了理想只有信念那等于是一頭撞到死，能使我們?yōu)橹畩^斗的東西，叫做理想；實(shí)現(xiàn)理想所必需的東西，是信念。沒有理想沒有信念，那等于人生是白過！人生百年，眨眼飛逝，在這短短的人生路上，一定要有屬于自己的理想，一定要為了這個理想抱著堅(jiān)定不移的信念去努力！因此對大學(xué)生成長成才具有重要的意義：首先，理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。理想信念反映人對社會和自身的發(fā)展期望，在“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”處于更突出的位置，在大學(xué)階段，只有樹立崇高的理想信念，同學(xué)們才能很好地解答“做什么人”這一中重要人生課題；其次，指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時期，難免遇到一系列人生課題，而解決這些問題都需要一個總原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)崇高的理想信念；最后，激勵大學(xué)生為什么學(xué)。只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)目的和意義激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，掌握建設(shè)祖國，服務(wù)人民的本領(lǐng)。不知大家是否看過記得這樣一幅漫畫，畫中是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏信念，淺嘗輒止，最終失敗了。其實(shí)，他已經(jīng)在地上挖掘了不少的大坑小坑，但沒有一次堅(jiān)持到底。甚至當(dāng)他渴望的水源就在眼前時，他卻棄之而去，終使功虧一簣?？梢姡坌氖种匾?，而與之相伴的還有強(qiáng)大的行動力，以及在行動中堅(jiān)韌的毅力，與頑強(qiáng)的信念。在我們的生活中，理想是必不可少的。一個人如果沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，那就會變得鼠目寸光，以至一生碌碌無為。但是，理想如果不配上就只是一紙空文。人間沒有平坦的路，人類歷史每前進(jìn)一步都需要經(jīng)過火的陶冶，血的洗禮。如果我們只有遠(yuǎn)大的理想而不以巨大的信念從事“韌”的戰(zhàn)斗，當(dāng)歲月匆匆流逝，我們就會發(fā)現(xiàn)，理想仍然是理想，它還是天幕遠(yuǎn)景上的海市蜃樓，我們就會像那個挖井人一樣，終于一無所獲。可如果我們在樹立理想的同時，不忘堅(jiān)持刻苦努力，以頑強(qiáng)的毅力去拼搏，用一種不達(dá)目的勢不罷休的信念向困難沖擊，就一定能戰(zhàn)勝困難。有一位寓言家說得好：“理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍急的河流，行動就是架在兩岸的橋梁?！蔽覀円獞{著一份理想，一份信念，就終會成功。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的，它是科學(xué)性，革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南；馬克思主義具有持久的生命力，它不但不排斥而且最能夠吸收和提煉人類創(chuàng)造的一切其次知識，并將其運(yùn)用于推動社會歷史的進(jìn)步；馬克思主義以改造世界為己任，是認(rèn)識世界，改造世界的科學(xué)理論，一個半世紀(jì)以來，正是在它的指導(dǎo)下社會主義成為現(xiàn)實(shí)并建立了社會主義制度，深刻改變著人類歷史的走向。因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立馬克思主義科學(xué)信仰。堅(jiān)定對中共的信任，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。理想信念是一個思想問題，同時又是一個實(shí)踐問題。而實(shí)踐的第一步即立志，墨子說“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，諸葛亮說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”可見立志當(dāng)高遠(yuǎn)，大量事實(shí)證明，那些在事業(yè)上取得偉大成就的人都是在青年時期立下鴻鵠大志，并為之堅(jiān)持不懈，努力奮斗，大學(xué)生應(yīng)該樹雄心立壯志；還應(yīng)該立志做大事，把個人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會理想奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個人理想；并且，立志須躬行，與其在夕陽西下的時候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作，與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊悔不已，不如趁風(fēng)華正茂之時躬身實(shí)踐，奮斗不止。其次，我們應(yīng)該認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。實(shí)現(xiàn)理想是一個過程，一般來說理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長，因此要做好充分的思想準(zhǔn)備；還要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，事物具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。最后，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不脫離現(xiàn)實(shí)談理想；堅(jiān)定信念，用執(zhí)著的信念去追求理想，為實(shí)現(xiàn)理想提供強(qiáng)大的精神力量；勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，再好的理想，若不付諸行動，就沒有實(shí)際意義，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)偉業(yè)不可或缺的條件，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常學(xué)習(xí)，生活和工作中。荀子說：“騏驥一越，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！薄板浂嶂嗄静徽?；鍥而不舍，金石可鏤?！蔽覀円谐种院愕木?，才能獲得最終的成功：中國的史圣司馬遷矢志修史，在漫長苦悶的生活道路上，以超人的毅力忍辱負(fù)重，終于完成了不朽的杰作；化學(xué)家諾貝爾的炸藥實(shí)驗(yàn)使自己負(fù)傷，親人喪命，但仍舊堅(jiān)定不移的工作；偉大的革命導(dǎo)師馬克思，更是理想與信念結(jié)合的典范，在倫敦圖書館他的座位下，竟有他讀書時放腳留下的溝痕；法國科幻說家儒勒凡爾納，僅為了寫作《月球探險(xiǎn)記》，就認(rèn)真閱讀了500多種圖書資料，而他一生之中共創(chuàng)作了104部科幻小說。讀書筆記達(dá)二萬五千本。張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后以驚人的毅力學(xué)會了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作。貝多芬雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅(jiān)持他的音樂創(chuàng)作，耳朵聾了又聽不見，就用筷子插進(jìn)鋼琴的發(fā)聲器，以震動來辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。美國作家杰克倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，紙片上都寫著美妙的詞語、生動的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個部位，是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時，隨時隨地都能看到，都能記誦。外出時他也在衣袋里裝著不少紙片。他這樣刻苦學(xué)習(xí)，積累資料，終于寫出了《熱愛生命》《鐵蹄》《海浪》等引人入勝的作品。我曾聽說過這樣一個故事《苦兒流浪記》有一段情節(jié)：主人公與幾名礦工在工作時遇難了，大家被困在一個狹小的空間里，腳下是無盡的水流，他們所有的，不過就是幾盞燈。在極度惡劣的情況下，他們看起來不是被淹死就是被窒息而死，再不然就是被餓死，總而言之似乎是必死無疑。營救雖然在努力進(jìn)行著，但是人們都沒多大把握成功。而礦井下的情況確實(shí)不容樂觀，好些人都抱著必死的心。他們中有一個人帶了表，最后有人提議熄了燈，每隔一段時間讓那名礦工報(bào)一次時間，大家都休息，節(jié)省體力。時間在一分一秒的過去，人們的心也慢慢地被揪緊，但等到營救隊(duì)到達(dá)時，他們竟然奇跡般地存活下來，只有一個人死了，就是那個報(bào)時間的礦工。原來，開始他的確是準(zhǔn)時報(bào)時間的，但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了同伴們的異常后，他便開始了“虛報(bào)”，半小時他說15分鐘，一小時他說半小時，兩個小時他說一個小時……結(jié)果其他人都在信念的支撐下活了下來，而那個商量的礦工卻被自己的心魔給逼死了。成大事者皆有志，成大事者亦具恒。理想和信念是不可分割的，當(dāng)我們再困難面前想要退卻的時候，想想馬克思的名言吧：只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。愿我們相會之際，都能自豪的談起自己的成功，而不要像那個挖井人一樣，半途而廢無恒心，到頭來空悲切，白了少年頭！