【正文】 工，選取主干，去粗存精，進行定向敘述，并且要深入挖掘；其余部分，即使很精彩，也應“忍痛割愛”，絕不手軟。請看下面的文章片段：漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識大體的智慧，濟蒼生的胸懷，沉著大氣的風范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們仍可從杜甫的吟誦中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史？是其內在的德。修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。――2015年高考湖南佳作《修心如蓮》作者引用了王昭君的例子，卻只攫取了人物“自我修行，成就美德”的一面，從而論證“人，只有自我修行，提升道德，才能彰顯價值”的觀點。素材指向集中，能起到以一當十的作用。，多人組合。面對作文題，如果覺得使用單一素材不能有效論證中心，那么可以將同類的素材有機地羅列在一起，同類互補，形成集團效應。或從相同角度來論證中心，或從不同角度來論證觀點。如果能夠做到點面結合，構成有力的群例證明，則會使論證更有說服力。同類疊加的素材要有共同之處，風馬牛不相及的材料不能放在一起使用；要有共同的指向性，都指向并服務于中心；句式盡可能一致，力求營造鋪陳之美；防止雜亂堆砌，“擺事實”的同時還需“講道理”，要進行深入剖析。請看下面的文章片段：于是心誠者文如其人，由筆尖到人心，一脈相承，原汁原味?！耙古_無李白，沽酒與何人”，如詩仙者，三分詩七分酒；“林花謝了春紅，太匆匆”，如后主者，感時傷人?！鞍踩欢冗^生命的秘訣就是與孤獨簽訂體面的協(xié)議”，如馬爾克斯，孤獨哲思。――2015年高考浙江佳作《文字之上》為了論述“文如其人”的重要性，文章列舉了多則素材，即李白的酒后賦詩、李后主的感時傷人、馬爾克斯的孤獨哲思，這些經(jīng)典素材都從“文如其人”的方面進行論證，使得觀點具有較強的說服力。，對比映襯。在一些人物素材中，有正面人物，也有反面人物。寫作時，我們可以將有關聯(lián)的正反兩面的人物進行對比，在對比映襯中表明自己的主張。“正反對比”主要分“同質對照”和“異質對照”兩種。“同質對照”又叫“縱比”，就是將同一個人物在不同時期、不同境況下的不同情況進行對照，是同中求異；“異質對照”又叫“橫比”，就是將兩個存在差異的人物放在一起進行比較，好壞優(yōu)劣不言自明。因為比較的雙方形成鮮明的對照，互為映襯，所以，這種方法特別能突出一方面的性質，具有很強的說服力。在鮮明的對比中，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑等自然會更加鮮明突出，從而使文章的中心更鮮明突出，更有利于突出主旨。運用此法關鍵在于精選素材，不能強作對照，要有可比性，要確立對照點?！爱愘|對照”所選人物務必是截然相反或有明顯差異的；對比映襯應該有主有次，一般以正面人物為主，反面人物為輔。如下面的文段：回溯古代，杜甫能體驗到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要；蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑。古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然?！倏船F(xiàn)代，不少人僅僅滿足于“數(shù)字自然”，缺少對大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網(wǎng)上動物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢么？難道一張張圖片能盡顯花木之美？更難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹？珠峰之直入云霄？現(xiàn)代人也許能說出很多關于自然的種種，然而當被問及草木之氣味、花鳥之姿態(tài)時，卻啞口無言。那么，讓我們放下手機，離開電腦，走進大自然，去親自體驗“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時”的淡然……――2015年高考廣東佳作《遠近結合，感受自然》在以上文段中，作者將古代人感受自然和現(xiàn)代人感受自然進行了鮮明的對比，從而得出結論，我們創(chuàng)新科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式、最原真的體驗，將二者相結合，我們才能真正感知自然，享受自然之美。，剪輯組合。這種技法又叫“鏡頭組合”，即全文由若干個片段組裝而成，一個片段相當于一個鏡頭，使文章結構呈現(xiàn)“塊狀疊加”的特點。每一個片段一個小標題，或不設小標題，僅用序號標明層次。雖是組裝，但必須用一根線貫穿每個片段，使全文渾然成為一個整體。每個片段從不同的層面和角度表現(xiàn)主題，共同支撐文章的觀點。素材的剪輯組合主要體現(xiàn)的是一種強化功能，具體組合類別可分為以下三類：一是同向強化組合，取相似素材組合，使論述說明的對象更具廣度和力度。二是異向強化組合，異中求同，異中求新，取相反或相對素材組合，形成前后對比，呈現(xiàn)兩種價值取向，突出強調其中一種，給讀者以極強的震撼力。三是延伸強化組合，取呈遞進關系的素材加以組合，將情與理一步步引向深入。如有一篇高考滿分佳作《英雄興亡論顧慮》的主體部分就由三個片段組裝：巨 鹿陰風怒號，旌旗獵獵。身后，是英勇善戰(zhàn)的江東子弟；身前，是如狼似虎的暴秦之師。剛毅的神情現(xiàn)于面龐，沉重的鐵戟握在手中，神勇的烏騅跨在身下。項羽，正面臨人生中第一次真正的考驗！渡船，早已鑿沉了；鐵鍋，早已砸爛了；糧草，早已告急了；退路，早已沒有了。他知道，此時此刻，只要有一絲的顧慮，推翻暴秦、解救蒼生的大業(yè)就會付之東流?！皻ⅲ　币宦暳钕?，江東兒郎們如滾滾江水，殺向對面的秦軍！項羽一馬當先，斬將奪旗，士氣大振！他幾進幾出，如入無人之境！終于，威風八面的秦軍土崩瓦解！殘陽如血，戰(zhàn)馬哀鳴。流血漂櫓，伏尸無數(shù)。項羽威風凜凜，環(huán)視戰(zhàn)場，得意之形，溢于言表。烏 江匹夫自有得意日，英雄終有落魄時。殘破的戰(zhàn)袍，疲憊的身軀，遲鈍的烏騅，烏江畔，昔日叱咤風云的英雄項羽，孑然一身。面對冰冷的江水，他神情凝重?！鞍酝酰∪四藶踅らL。得知霸王戰(zhàn)事不利，特來接應！請霸王快快上船，漢軍快到了！”“上船？呵呵?！表椨饟u了搖頭?！鞍酝?，勝敗乃兵家常事。對岸就是江東，以霸王的聲望，攜數(shù)萬之眾卷土重來，又有何難？”“卷土重來？想當年，我率八千江東子弟，推翻暴秦，是何等的豪氣！如今，縱使江東父老憐而王我，我又有何面目見他們？時不我與，又何談卷土重來？”終于，他拒絕了亭長的好意。身后，漢軍蜂擁而至。一陣力戰(zhàn)，僅漢軍伏尸數(shù)百?？墒牵幌朐贇⑷肆?。利劍出鞘，頸項處一道裂口清晰可見。一個偉岸的身軀，轟然倒地。殘陽如血，烏騅長嘶。岸邊，漢軍在瘋狂瓜分他的身軀。咸 陽咸陽城里，劉邦頻頻舉杯，躊躇滿志：“項羽為我所敗，是因為我疑人不用，用人不疑。韓信、英布紛紛倒戈，項羽有一范增卻不用，焉能不??？”座下文武百官，無不連連稱是。韓信垂首不語，心中暗忖：“假如項羽能勇敢地渡過烏江，昔日落魄的漢王，又能在此意氣風發(fā)到幾時呢？”這篇文章很好地運用了片段組裝、剪輯組合法。第一組鏡頭是“巨鹿之戰(zhàn)”的畫面演繹；第二組鏡頭是“項羽自刎烏江”的畫面剪輯；第三組鏡頭由“咸陽城慶功”的畫面組成。三組鏡頭，集合了項羽的主要人生經(jīng)歷和劉邦、韓信對他的評論，共同演繹了項羽的英雄悲劇，實現(xiàn)了時間和空間的大跨越，使文章具有一種歷史厚重感。同時，三個片段的話題全都指向“顧慮”，分別從“沒有顧慮”和“顧慮重重”兩個角度來論證。這種結構的好處是，上下文無須過渡，且一目了然。，拓寬深度。點面結合就是對一些經(jīng)典的素材，有的在“點”上鋪開進行重點敘述，有的則在“面”上進行一般性概述。這種方法就是通常所說的以一二例為主、其他例為輔，以點帶面、點面結合的寫法。此法適用于考試時見到話題或題目后，一時想不到那么多可用的事例，這時，可從想到的那些與論點相近或相一致的有限的事例論據(jù)中，選擇自己認為較典型、較全面的事例論據(jù)稍作詳細敘述，并加以挖掘，與之相關的其他事例論據(jù)則可簡筆帶過作次要敘述，從厚度與深度方面加強文章的力量。如下面的文段：渴求物質的價值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當人們被物質生活綁架的時候，人們也就束縛了生活的快樂，每天愁苦于難以滿足的無盡的物欲，逼迫自己選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、***等，走向毀滅的結局也正是因為人生價值不同選擇就不同。于貪官如此，于社會生活亦是如此。當今社會，眾多本應該踏踏實實做學問的大學教授和科研人員深陷論文抄襲、學術剽竊的泥潭，在物質利益的價值觀念里，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學術的靈感，也喪失了生活的快樂。為了快速獲得所謂的成功和名利，他們放棄了自己本應該堅持的學術道路。……――2015年高考山東佳作《價值觀念決定選擇》文章通過“點”例――陳希同、劉志軍、***，“面”例――眾多本應該踏踏實實做學問的大學教授和科研人員深陷論文抄襲、學術剽竊的泥潭，采用“點面結合”的方法，比較全面而深入地論證了價值觀念在選擇中的重要性。，畫龍點睛。圍繞寫作話題或中心題旨，利用比較多的名言名句，去組織文章結構。搜索一下記憶，我們會發(fā)現(xiàn)，名言精煉，歌詞新鮮，俗語流行，以這些作為寫作素材，在文章中巧妙引用古今中外哲人、名家箴言、警語或古代詩人的佳詞麗句作為內容，必能使文章意境深邃，回味無窮。寫作時可以直接引用，也可以間接引用；可以全部引用，也可以局部引用；可以濃縮引用，也可以擴充引用；可以點化引用，也可以組合引用。如：由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導致人格缺憾的產(chǎn)生。真正和諧的自我，應當如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情；應當像龍應臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質疑“中國人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要有對大是大非的恪守，又應有對小情小愛的珍視；既要堅守住自己的人生準則與態(tài)度，又應有對風花雪月靈敏感知的能力。梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚光大。”善哉斯言！必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟；適當?shù)娜彳?，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。――2015年高考上海佳作《剛柔相濟》在上述片段中，考生引用了辛稼軒的詩句，引用了龍應臺的名句，也引用了梁曉聲的名言，一齊來論證“追求剛柔相濟的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一”的重要性和必要性，同時，這些名言的引用讓文章語言熠熠生輝，充滿濃厚的文化底蘊，令閱卷老師拍案叫絕。