【正文】 證。這就是（D)，往往能夠得到超常發(fā)揮的是人的（C)；能認識世界和改造世界，以實現(xiàn)和滿足人的各種需要；能認識自己和改造自己，以發(fā)展和完善人自身。這主要是因為人具有（A)，就我國學(xué)校教育的多數(shù)情況來說，更加重視的是（A)，個體身心變化劇烈的時期是（C)，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。因此有些心理學(xué)家把少年期稱為“危機期”或（D)A.“生理斷乳期”D.“心理斷乳期”,造成人的片面發(fā)展的根本原因是（A）,培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是（A）（B）（B）（B）（B）年（C）（C）“培養(yǎng)德、智、體等方面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為我國教育目的的是（C）A．《中華人民共和國憲法》B．《中華人民共和國義務(wù)教育法》C．《中華人民共和國教育法》D．《關(guān)于教育體制改革的決定》,首次提出素質(zhì)教育的文件是（D）A.《關(guān)于教育體制改革的決定》B.《中華人民共和國教育法》C.《中國教育改革與發(fā)展綱要》D.《關(guān)于深化教育改革,全面推進素質(zhì)教育的決定》（C),學(xué)制在很多方面存在共同特點,如入學(xué)年齡,大、中、小學(xué)階段的劃分,在很多國家都是一致的。這是因為,學(xué)制的建立要受（C)（A)（B)“中學(xué)為體。西學(xué)為用的精神,體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點的現(xiàn)代學(xué)制是（B)（C),一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（D)（C)19.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（D)（A)（B)A．《中華人民共和國義務(wù)教育法》B．《中華人們共和國教育法》C．《中國教育改革和發(fā)展綱要》D．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》22．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出,要有計劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育,并把其責任交給（B)（C)24．中國近代史上以日本學(xué)制為藍本建立的學(xué)制是（B)、學(xué)生的家長和親友、教師等，都對新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望都可以理解為廣義的（A)（B)具有指導(dǎo)意義，一切教育工作的出發(fā)點是（C)（C)（B)，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果，這就是（C)、教學(xué)目標和教育目的、培養(yǎng)目標之間的關(guān)系是（D)，提倡培養(yǎng)百科全書式的人物的是（C)“以公民道德教育為中堅，蓋世界觀其美育皆所以完成道德，而軍國民教育及實利主義則必以道德教育為根本”的教育目的的是民國第一任教育總長（A)，隨著社會條件的變化而變化，最終決定教育目的的性質(zhì)和方向的是（B)，當經(jīng)濟增長加快、民主意識高漲、需要提高全民教育素質(zhì)時，反映在教育目的上就是強調(diào)教育平等化和（B)，強調(diào)各方面尤其是科技實力時，就會強調(diào)教育質(zhì)量，反映在教育目的上，就是強調(diào)（A)和培養(yǎng)國家精神。、強烈的求知欲望并養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，具有終身學(xué)習的愿望和能力。這屬于對普通中學(xué)生（B)，尊重他人，學(xué)會交流與合作，具有團隊精神，理解文化的多樣性，具有國際視野，指的是對普通中學(xué)生（C)，懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達的意蘊和意境，從而達到“物我同一”的審美境界，并使人格和性情得到陶冶，這屬于（B)；對居室、日用品、服飾等方面按照美的觀念作出選擇與合理的配置屬于（C)（A)（D)、被稱為“危機期”的時期是（B)（B)5.“十年樹木,百年樹人”這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點（C)（D)（C)“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（A)（B)（C)～11歲～12歲、12～115歲、13～15，教育系統(tǒng)是以（A)為主要構(gòu)成要素的社會系統(tǒng)。、財、要研究教育系統(tǒng)中人的活動，首先必須研究（C)的關(guān)系?！吨腥A人民共和國國家標準職業(yè)分類與代碼》中，教師被列在（D)這一大類。，使不同職業(yè)人員扮演的角色、承擔的職責表現(xiàn)出不同的特點。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的（C)，建立班集體，制定和貫徹規(guī)章制度，維持班級紀律，組織班級活動，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。這些活動中，教師扮演著（C)6.（B)曾揭示教師示范者角色的特點，并指出教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。，首先是說教育工作者需要有（A)，而且包括一定的（C)，即滿足社會發(fā)展的需要和（D)，也是教育的社會功能得以實現(xiàn)的必要條件是（A)（D)（C)《憲法》《未成年人保護法》《兒童權(quán)利公約》《義務(wù)教育法》《未成年人保護法》規(guī)定：“父母或其他的監(jiān)護人應(yīng)當依法履行對未成年人的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務(wù)，不得遺棄、虐待未成年人。”這就以法律的形式確定了青少年（B)：“學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動?！泵鞔_作出此規(guī)定的是（D)A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國未成年人保護法》15.《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障兒童、少年（A)（C)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的（D)（B)（C),還有一類是（B)（D),這種方法是指（B),按照一定的條件作用于一定的對象,使學(xué)生親眼看到所學(xué)對象的某些變化過程的方法是（A)（C),即（D)8．《學(xué)記》上說:“不陵節(jié)而施”,這句話體現(xiàn)了（A),“教有法,而無定法”,這句話反映了教師勞動的（B)（C),認為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的智力或思維而傳授知識無關(guān)緊要的理論被稱為（C),學(xué)校工作必須做到（A)、科研并重、科研、生產(chǎn)三中心（D)特殊性鞏固性（B)A．《大教學(xué)論》B．《論演說家的教育》C．《理想國》D．《普通教育學(xué)》15.“教學(xué)相長”最早出現(xiàn)在我國的（C)著作中。A．《論語》B．《師說》C．《學(xué)記》D．《勸學(xué)篇》（D)“雙基教育”是指（B)的教學(xué)。,主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的（A)階段。,主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的（C)階段。2O．《學(xué)記》中提出“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達”,說明在教學(xué)中應(yīng)貫徹（B)原則。21.“不憤不啟,不悱不發(fā)”出自（A)A．《論語》B．《學(xué)記》C．《孟子》D．《大學(xué)》（B)（A),它是靠教師來使用的。（C）、教具呈示給學(xué)生看,或者向?qū)W生做示范性實驗,使學(xué)生通過直觀感知,從而獲得知識、發(fā)展能力的方法,叫做（C）（C）,教師要按順序?qū)懗觯˙)三種教學(xué)計劃。、單元計劃、學(xué)期計劃、單元計劃、課時計劃、課時計劃、學(xué)期計劃、課時計劃、單元計劃,直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進行,在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是（D）（B）（B）,布魯納提出了（A）32.“學(xué)而時習之,溫故而知新”,反映了（D)教學(xué)原則。（C）（A）（B）1．認為教學(xué)是訓(xùn)練人先天具有的官能的過程，即促進人的內(nèi)在官能顯現(xiàn)、成長和完善的活動。這屬于（A)A.“形式教育”學(xué)派B.“實質(zhì)教育”學(xué)派C.“科學(xué)主義”學(xué)派D.“行動主義”學(xué)派，主張教學(xué)是一種理性活動的屬于（C)A.“形式教育”學(xué)派B.“主知主義”學(xué)派C.“科學(xué)主義”學(xué)派D.“人本主義”學(xué)派（B)，一個過程，具有多種形態(tài)，是（D)的統(tǒng)一。5.（C)是學(xué)校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育的基本途徑，在學(xué)校整個教育體系中居于中心地位。（B)、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目的要求就是（D)（A)。技能通過多次操作，可以發(fā)展為（C)、觀察力、記憶力、思維力和想象力，其核心是（D)（B)，科學(xué)的世界觀的形成，必須建立在（D)的基礎(chǔ)之上。、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)方面起著重要作用，原因在于，教學(xué)始終具有（A)14.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。”出自于（C)A．《孟子》B．《大學(xué)》C．《禮記中庸》D．《論語》“一切知識都從感官的知覺開始的”的著名教育家是（B)，人的頭腦像一臺電影放映機，兒童是帶著一個內(nèi)在的膠卷庫來到世界的，這屬于（C)17.（A)提出學(xué)生掌握系統(tǒng)的書本知識的認識發(fā)展形式的程序階段是：明了一聯(lián)想一系統(tǒng)一方法。，一切均來自經(jīng)驗，“行”先于“知”，提出使學(xué)生“由做事而學(xué)習”。持這種觀點的是（C)，長期通行的看法是把教學(xué)過程看做是一種特殊的（D)，學(xué)生學(xué)習的內(nèi)容是已知的間接知識，并在教學(xué)中間接認識世界。這就是（D)，是發(fā)生在師生間(學(xué)生間)的一種特殊的交往活動，具有鮮明的（A)，率先明確提出該觀點的是（B)，學(xué)生的個體認識始終是在（D)的指導(dǎo)下進行的。、具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對教學(xué)活動具有制約、指導(dǎo)作用。這就是（C)，主要體現(xiàn)為自然科學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等文化成果，是個人通過交往等活動獲得的前人、別人的經(jīng)驗。這就是（D)（A)，依賴于學(xué)生原有的（B)的高低。，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的（C)，學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個主體從依賴性向獨立性發(fā)展，正是（D)的結(jié)果。，指導(dǎo)學(xué)生進行操作與思考而獲得知識的方式，這是（C)（B)32．往往滲透在教學(xué)的全過程，不一定是一個獨立的環(huán)節(jié)的是（C)33．研究教學(xué)模式的最終目的是使（D)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”是指在教學(xué)中應(yīng)（D)，同時又要保持一定的難度和速度，并注意新舊知識的聯(lián)系，這主要體現(xiàn)（A)的要求。，為實現(xiàn)某種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實施總體方案，指的是（B)：在實踐活動的基礎(chǔ)上通過交往促進（C)（C)，教師和學(xué)生為了實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而在共同活動中采用的方法就是（B)、生動的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識和技能的方法是（A)，通過分析、論證來歸納和概括科學(xué)的結(jié)構(gòu)的過程的教學(xué)方法是（C)，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際，準備好談話的問題和順序以及如何從一個問題引出和過渡到另一個問題，這是哪種教學(xué)方法的基本要求（D)、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法，這是（B)（A)的教學(xué)方法。（B)教學(xué)方法。，運用直觀教具進行示范性實驗，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察獲得感性認識的教學(xué)方法是（B)、直觀性和真實性，指的是（B)、實驗、實習等實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生鞏固和完善知識、技能和技巧的方法，這是（C)，運用一定的儀器設(shè)備進行獨立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生與變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識和技能的方法，這是（A)，促進教學(xué)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點和勞動技能，都具有重要作用的教學(xué)方法是（D)、引導(dǎo)下，通過獨立的探索和研究，創(chuàng)造性地解決問題，從而獲得知識和發(fā)展能力的方法是（D)（A)的觀點為指導(dǎo)來選擇和運用合適的教學(xué)方法。，確定了班級授課制的基本輪廓的是（C)，使班級授課這個組織形式形成了一個完整的體系的著名教育家是（B)（C)，而后由他們中的佼佼者——“導(dǎo)生”去教年幼的或?qū)W習差的學(xué)生，這是（B)，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，這是（C)（A)：一部分按照學(xué)科，通過個別教學(xué)進行，一部分通過團體活動進行，這是（D)（C)“靈活的課