【正文】 不乏機(jī)智，用樸實(shí)而充滿人文情懷的語言讓學(xué)生在課堂上能自由的發(fā)揮，讓每一個(gè)站起來的孩子都能夠體面的坐下來，老師在保護(hù)學(xué)生自尊心和自信心的基礎(chǔ)上，充分讓學(xué)生表達(dá)，讓學(xué)生體驗(yàn)到成就感，從而增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。潘小明老師的“抬起頭，往下看”的說法形象的說明了潘老師在課堂上的教學(xué)風(fēng)格。抬起頭關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，往下看要透過數(shù)學(xué)知識(shí)的表面去發(fā)現(xiàn)并抓住支撐著數(shù)學(xué)知識(shí)的數(shù)學(xué)情感，讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的過程，不僅獲得扎實(shí)的知識(shí)技能，而且產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)、科學(xué)態(tài)度、探索精神，“往下”教數(shù)學(xué)，才能上出有深度的數(shù)學(xué)課。還有華應(yīng)龍老師的“和諧”的教育教學(xué)藝術(shù)，徐斌老師的追尋真實(shí)有效與互動(dòng)生成的課堂，林良富老師的大處著眼，小處著手的課堂魅力，錢守旺老師提出的在新課程背景下一節(jié)好課的五個(gè)特點(diǎn)：“新”、“趣”、“活”、“實(shí)”、“美”，夏青峰老師的一切服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)的課堂追求，田立莉老師的為學(xué)生所需而教，所有這些都對(duì)我深受啟發(fā)，讓我受益匪淺。書中的八位名師，也許他們有著不同的教學(xué)風(fēng)格，但是他們都有著對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生著想，這正是他們獲得成功的前提。讀完這本書，我明白了這些老師之所以能夠成為名師，是因?yàn)樗麄冊(cè)谌粘５慕虒W(xué)活動(dòng)中都付出了比別人更多的努力和堅(jiān)持，也只有保持對(duì)教育事業(yè)的這份熱情和執(zhí)著，做到了這份堅(jiān)持和追求，在課堂上使學(xué)生能夠真正的獲得發(fā)展，使自己的教學(xué)能力不斷提高，才有可能在教育教學(xué)崗位上開辟出一些屬于自己的天地，從而體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。第五篇：小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)讀《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》有感中和小學(xué) 呂莉在暑假期間我有幸拜讀了《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》一書，其中的“經(jīng)典深例”“觀點(diǎn)”“解讀”“講述”等板塊詳細(xì)展示了小學(xué)名師的各種教學(xué)藝術(shù)，讓我深受啟發(fā)，感悟良多。（一）于永正老師的“藝術(shù)人生”人們常用“庖丁解牛，游刃有余”比喻技能上極高的境界。將于永正老師比喻為語文教學(xué)的“庖丁”，絕非其實(shí)。他說：“沒一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)‘人’，都是‘上帝’賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是‘愛’的主要表現(xiàn)之一。我尊重每一個(gè)學(xué)生，不僅僅讓他們感受到我的和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無論是學(xué)習(xí)上的，心理上的，還是生活上的?！本C觀于永正老師的課文，他始終將學(xué)生擺在課堂的主體位置上，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。對(duì)學(xué)生的答案，即使是有誤時(shí)也不是全盤否定，而是用他特有的“于氏引導(dǎo)法”進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)，將學(xué)生的思維一步步引導(dǎo)向正確的一面。于永正老師的人格魅力、獨(dú)特的教學(xué)方式向他的學(xué)生、向廣大教育工作者展示了他作為特級(jí)教師的“藝術(shù)人生”。（二）孫雙金老師的“情智課堂”孫雙金老師常說，他的成功歸功于課堂，課堂給了他一塊金光閃閃的金牌，他要還課堂一座金庫，他課堂變成點(diǎn)石成金的地方。怎樣才能提高課堂教學(xué)效益呢？孫雙金老師認(rèn)為，首先要研究的問題是什么樣的可是好課，即好課標(biāo)準(zhǔn)問題。拿語文課來說，孫雙金老師把好課的標(biāo)準(zhǔn)歸納為16個(gè)字：“書聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫寫練練”。近兩年來，孫雙金老師又發(fā)展了他的好課觀。他以為隨著學(xué)生主體觀的重新確立，看一堂課好不好首先要看學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)。他又重新總結(jié)了16字好課觀，即一堂好課要上得學(xué)生“小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開?！睂O雙金老師把從課堂里、從實(shí)踐中感悟出來的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)地與同行交流，他覺得這是一件非常有意義的工作，因?yàn)檎吣軌虬炎约旱慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)和教改設(shè)想傳播給更多的同行，帶動(dòng)語文教學(xué)攀登新的高峰。（三）王崧舟老師的“精致大氣的詩意課堂”細(xì)致解讀了王崧舟老師不同時(shí)期語文經(jīng)典課例后，總結(jié)出他詩意語文教學(xué)的一個(gè)連續(xù)譜系，貫通這個(gè)教學(xué)譜系的是一種精神，一種境界，那就是王崧舟老師對(duì)自己的永無止境的超越。他的課堂教學(xué)之一：讀出畫面——教學(xué)構(gòu)思的超越；之二。讓學(xué)生自己提問——教學(xué)模式的超越；之三：情與情的諧振——教學(xué)藝術(shù)的超越；之四：反教案——教學(xué)習(xí)性的超越；之五：歸于平淡——教學(xué)風(fēng)格的超越。縱觀課堂，王崧舟老師堅(jiān)信“人品、師品、學(xué)品、課品”的統(tǒng)一是事業(yè)成功的基石。他所追求的是這樣一種事業(yè)境界：在促進(jìn)學(xué)生生命和諧發(fā)展的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)自我生命的和諧發(fā)展，讓師生在語文的大地上詩意棲居。（四）趙景瑞老師：追求課堂教學(xué)魅力已退休的趙老師像一個(gè)省略號(hào)，他退而不休，經(jīng)常應(yīng)邀到全國(guó)各地講學(xué)。他那深湛的造詣、通俗的講述、幽默的活語、謙虛的態(tài)度常常引起場(chǎng)下的共鳴與笑聲，受到熱烈歡迎，也是我們細(xì)致學(xué)習(xí)的典范。他在《語文教學(xué)的真諦》一文中提到“教文要育人，作文學(xué)做人；語文是生活，生活中有語文；語文要訓(xùn)練，語文需交際；‘教材觀’的三部曲——看透、轉(zhuǎn)透、用透；激學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，啟學(xué)生創(chuàng)造地學(xué)；重視學(xué)習(xí)結(jié)果，更應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)過程”等觀點(diǎn)都看透了趙老師課堂教學(xué)的無限魅力。（五）閆學(xué)老師追求的語文之道有人說，好課種種，韻味各異：有的像美酒，芬芳濃烈，飲之醉人；有的似白水，純極淡極，卻不是本真；有的則如清茶，香在隱約之中，味在有無之間，然品只卻自有一種回味久久不散——這便是一種境界，是課的境界，也是人的境界。閆學(xué)老師心中的語文是目中有“人”、心中有“人”的語文。她探索有生命活力的語文，演繹精致美麗的語文，追求靈動(dòng)的語文，走進(jìn)遠(yuǎn)方的語文??執(zhí)著追求，不斷反思，超與自我，永不言棄——這就是閆學(xué)老師，一個(gè)永遠(yuǎn)在求真、求善、求美的人。（六）盛新鳳老師的“和美語文”盛老師曾這樣說過：“我一直在憧憬這樣一個(gè)詩化的語文境界：師生活吟或誦，或爭(zhēng)或辯；或淺吟低唱，如此如醉；或慷慨激昂，面紅耳赤，盡性盡情，痛快淋漓?？芍^過癮。“以兩極端通之和，求雅俗共賞之美”的“和美語文”，是盛新鳳老師在借鑒古今外哲人智慧的基礎(chǔ)上提出的概念。此概念的提出，詣在平衡小學(xué)語文于都課堂教學(xué)中諸多的極化現(xiàn)象，構(gòu)建兩極融通之和的小學(xué)語文閱讀教學(xué)境界，生成雅俗共賞的和美課堂。盛老師的“和美語文”扎根于課堂實(shí)踐，從她的幾個(gè)經(jīng)典課堂案例中我深切感受到了“和美語文”的理念，感受到了盛老師精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)。浩瀚的語文之海博大精深，行走于優(yōu)美的文字之間，沉醉于語文大師們的教學(xué)藝術(shù)魅力之中，品味書香，我想，語文路漫漫，教無定法，教無止境，我將不懈追求??