【正文】 人公形象。通過(guò)再創(chuàng)意境，理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特色。主要遵循讀詩(shī)、品詩(shī)、悟詩(shī)這一基本框架。六、教學(xué)過(guò)程（一）新課導(dǎo)入以初中學(xué)過(guò)的杜詩(shī)為導(dǎo)入?！驹O(shè)計(jì)意圖】教師需樹(shù)立歷史觀，建立初中舊知和高中新識(shí)的關(guān)聯(lián)，喚醒學(xué)生對(duì)杜詩(shī)過(guò)去的認(rèn)知。（二）背景材料杜甫（712—770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。一度任工部員外郎，世稱(chēng)杜工部。是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作有“三吏”“三別”。其詩(shī)反映了唐朝的歷史，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，后人推崇他為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。杜甫身逢戰(zhàn)亂，從四十八歲開(kāi)始，一直到五十八歲去世，十一年中，一直在外飄零，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了，三年后病死出蜀途中。這首詩(shī)是大歷二年作者寄寓夔州時(shí)寫(xiě)的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束四年，但政局依然動(dòng)蕩不安，吐蕃不斷入侵，兵機(jī)此起彼伏，再加上好友李白、嚴(yán)武、高適等相繼去世──所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的?！驹O(shè)計(jì)思路】逐步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“背景意識(shí)”：詩(shī)人不能脫離他的時(shí)代，詩(shī)篇不能脫離詩(shī)人的情感。懂得知人論世，理解詩(shī)歌才會(huì)通透。（三）整體感知 1．聽(tīng)錄音。2．學(xué)生齊讀。【設(shè)計(jì)思路】教師做朗讀示范，朗讀的目的是讓學(xué)生通過(guò)“讀”整體感知文本，積極思考。（四）正文解析，品味鑒賞（提問(wèn)、討論、答問(wèn)、點(diǎn)撥、解疑）1．首聯(lián)──“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”。（1）這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？各分別用什么詞描寫(xiě)的？十四字寫(xiě)六種景，什么特點(diǎn)？參考：這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四字寫(xiě)六種景，極為凝練。（2）急風(fēng)、高天、哀猿、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。參考：“急風(fēng)”使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的，但更主要是心靈的；“天高”顯得天底下的人很渺小，很孤單；“哀猿”使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼──“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。小探討：飛鳥(niǎo)，應(yīng)該是一種什么處境的鳥(niǎo)？是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢？ 參考：飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物找不到家的鳥(niǎo)，它到處盤(pán)旋，尋找自己的巢；還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)?？傊?，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)，而且只能是一只，而不是多只。因?yàn)楦鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象，此時(shí)杜甫應(yīng)該是孤單一人在外漂泊。【設(shè)計(jì)思路】首聯(lián)問(wèn)題的設(shè)置主要從意象和意境出發(fā)，但是在分解詩(shī)句后，要用自己的理解重新組合，把握詩(shī)句的整體意境；賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白。2．頷聯(lián)──“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。（1）頷聯(lián)給我們勾畫(huà)出一副極其廣闊深遠(yuǎn)的圖景，前人譽(yù)之為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。寫(xiě)了兩種景物？（落木和長(zhǎng)江）（2）聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想，面對(duì)此情此景，詩(shī)人想到了什么？ 參考：①落木蕭蕭：杜甫看到落葉飄零，會(huì)引起韶光易逝的感覺(jué)。也許會(huì)加重鄉(xiāng)愁，他會(huì)問(wèn)自己，這常年漂泊的生活何時(shí)能結(jié)束。②不盡長(zhǎng)江：是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河永不停息的感覺(jué)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，他會(huì)超越時(shí)空的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁“悵望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。【設(shè)計(jì)思路】頷聯(lián)的問(wèn)題類(lèi)似于首聯(lián)，讓學(xué)生理解情景交融的手法，在問(wèn)題表述上滲入詩(shī)歌技巧。3．頸聯(lián)──“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。宋代羅大經(jīng)讀頸聯(lián)讀出了八層意思，那同學(xué)們讀一下，看看你們能讀出幾層意思？（小組討論）參考：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又精確?！?【設(shè)計(jì)思路】介紹古人對(duì)詩(shī)句分析的結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，激發(fā)探究熱情；此問(wèn)題是課后習(xí)題，正文講解中應(yīng)合理介入習(xí)題的講解。4．尾聯(lián)──“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。杜甫為什么“苦恨繁霜鬢”“新停濁酒杯”呢？ 參考：國(guó)家的艱難，人民的苦難，激起杜甫強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民情懷，無(wú)奈年老多病，無(wú)能為力，他怎能不悲愁萬(wàn)端？古人認(rèn)為有酒方能澆愁，無(wú)奈多病不能喝，這種愁?lèi)?，這種傷憂，怎么了卻、怎么疏解？只能郁結(jié)在詩(shī)中，郁結(jié)在心頭！【設(shè)計(jì)思路】讀這首詩(shī)，解這首詩(shī)，既要把握詩(shī)境對(duì)表現(xiàn)人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒發(fā)的內(nèi)涵──詩(shī)人憂國(guó)憂民、兼濟(jì)天下的剛烈情懷（思想內(nèi)涵也可理解為其他層面，理由合理均可，但大方向要對(duì)）；問(wèn)題解答需宏觀把握詩(shī)歌。（五）賞析小結(jié)1．怎樣理解杜甫在《登高》一詩(shī)中所表現(xiàn)出的情懷？ 參考：詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。不讀出這首詩(shī)的積極意義，就不能體會(huì)出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。明代的胡應(yīng)麟推此詩(shī)為“古今七言律第一”，確不虛夸?！驹O(shè)計(jì)思路】選擇這個(gè)問(wèn)題的理由是，從它的問(wèn)題陳述以及參考答案對(duì)學(xué)生均具有啟發(fā)性，參考答案對(duì)作者情感的把握是多維的、有層次的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的導(dǎo)向。2．杜甫的詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫。參考：清人吳瞻泰《杜詩(shī)提要》云：“沉郁者，意也；頓挫者，法也。”“沉”即“深”，深刻、深厚。“郁”即“積”，凝重、含蓄?！俺劣簟?，是指思想情感上的豐富深厚；“頓挫”，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放。杜甫的詩(shī)蘊(yùn)含著一種厚積的 感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。個(gè)人的悲痛變成了對(duì)于百姓苦難的深沉憂思，留下了無(wú)窮韻味?！驹O(shè)計(jì)思路】讓學(xué)生再次體會(huì)杜詩(shī)藝術(shù)和思想的精妙。（六）能力提高播放朗讀視頻，再次整體感知。（七）拓展訓(xùn)練時(shí)空對(duì)話“我有話對(duì)老杜說(shuō)”。【設(shè)計(jì)思路】這是一個(gè)開(kāi)放性的話題，給予學(xué)生更多表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，問(wèn)題前提是“老杜可不可憐”。大體思路：杜甫的詩(shī)歌成就，憂國(guó)憂民的情懷；剝掉詩(shī)人光環(huán)，還原重陽(yáng)節(jié)獨(dú)自登高的老人形象，給予人文關(guān)懷（重心）。七、板書(shū)設(shè)計(jì)風(fēng) 天 猿 渚 沙 鳥(niǎo)──孤獨(dú)哀傷 寫(xiě)景：無(wú)邊落木不盡長(zhǎng)江──韶光易逝一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)悲秋作客多病登臺(tái)──漂泊孤苦 抒情：苦恨霜鬢新停酒杯──憂憤苦悶第五篇：杜甫詩(shī)三首杜甫詩(shī)三首《詠懷古跡（其三）》一、第二單元唐詩(shī)欣賞，作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。李、杜二人是唐代詩(shī)壇最耀眼的兩位明星，李白的歌行體詩(shī)歌想像豐富，比喻奇特，筆法夸張，韻律流轉(zhuǎn)華美，在人教必修3編寫(xiě)說(shuō)明中明確欣賞這些作品，需要注意兩個(gè)方面：一是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境。本單元所選的詩(shī)歌，情感的抒發(fā)都是含蓄的，這就需要我們進(jìn)入詩(shī)人所描寫(xiě)的情境中細(xì)細(xì)體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，首先要抓好朗讀和背誦，比如讀《蜀道難》要高亢激昂；其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩(shī)歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫(huà)，而且要設(shè)身處地，感受詩(shī)人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。二是啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，古人說(shuō)“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”（《毛詩(shī)序》）。鑒賞詩(shī)歌的情感美和形式美，是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容。三是抓好朗讀和背誦。朗讀和背誦，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，具有不可或缺的意義。詩(shī)歌本來(lái)就是宜歌宜詠的，朗讀和背誦，一方面可以加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，另一方面可以檢驗(yàn)理解水平，鞏固理解成果。另外，對(duì)詩(shī)歌的理解，不是單純的課堂講解所能完成的，有時(shí)還需要學(xué)生更多社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的參與。這樣，背誦本身還具有貯存功能，可以留待詩(shī)美的緩釋。在初讀感受過(guò)程中學(xué)生對(duì)本詩(shī)類(lèi)別情感已有所了解，本節(jié)課主要讓學(xué)生品讀詩(shī)情，學(xué)習(xí)詩(shī)法。詠史懷古類(lèi)詩(shī)作本是作者借古抒情，而我們又是在品讀古人詩(shī)作，其實(shí)都是在歷史中穿梭，詩(shī)人在穿梭中表情，我們?cè)诖┧笾形蚯?。鑒于此，詠史和懷古類(lèi)詩(shī)的鑒賞主要是回味的過(guò)程?；匚对?shī)之史實(shí)，了解內(nèi)容；回味詩(shī)之作者，讀懂感情；回味詩(shī)之感情，讀透詩(shī)作。二、【教學(xué)目標(biāo)】：知識(shí)目標(biāo)：把握全詩(shī)大意，體會(huì)作者情感能力目標(biāo)：賞析詩(shī)歌，了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。情感目標(biāo)：把握詩(shī)人借古傷己，懷才不遇的憤懣情感本課的教學(xué)重點(diǎn)：誦讀指導(dǎo)、鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法教學(xué)難點(diǎn)：賞析借古諷今，懷古傷己的寫(xiě)作手法三、教學(xué)方法史實(shí)分析法；知人論世法，比較分析法。完成知識(shí)與能力的教學(xué)目標(biāo)。并且及時(shí)進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。用高考詠史懷古類(lèi)詩(shī)歌鑒賞題，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，遷移能力。最后以作業(yè)引導(dǎo)探究。白居易云“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”，結(jié)合杜甫和李白談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。目的是引發(fā)學(xué)生思考個(gè)人生際遇的不同對(duì)社會(huì)蒼生的情感也不盡同，從而深刻體會(huì)“老杜愛(ài)君，事前則出以憂危，遇事則出以規(guī)諷，事后則出以哀傷”的崇高思想境界。誠(chéng)如教育家陶行知所言“教材不過(guò)是個(gè)例子”“教是為了不教”，讓孩子以自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化，順應(yīng)文本，形成自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)，把自己融入詩(shī)境。在情感的沖擊中獲得境界的升華，在感性的認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的歸納，獲得一定的規(guī)律方法。得法于課內(nèi)，受益于課外。將課堂與課外，語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)廣泛而緊密地結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文就變得生動(dòng)而且廣闊了，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也變得深刻而且快樂(lè)了。四、說(shuō)學(xué)法我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而在教學(xué)中要特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。可以采取以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí)： A、理解領(lǐng)悟法：讓學(xué)生大膽說(shuō)出自己的感悟，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。B、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。五、【教學(xué)程序】（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣漢元帝年間，一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧的踏上征途，走進(jìn)朔風(fēng)勁草的茫茫大漠之中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在歷史的青冢里；唐大歷年間，羈旅半生，歷經(jīng)滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸，在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想八百年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡其三》這首詩(shī)去尋找答案。（二）、《詠懷古跡其三》簡(jiǎn)介 1．詩(shī)體：一組七言律詩(shī)； 2．內(nèi)容：緬懷王昭君；3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。（三）、字詞正音 1．注音萬(wàn)壑（h232。）赴（f249。）荊門(mén) 明妃（fēi）朔（shu242。）漠 青冢（zhǒng）（四）、詩(shī)歌分析朗讀的時(shí)候整體感知這首詩(shī)的感情基調(diào)的詞語(yǔ)。明確：“怨恨”詩(shī)歌分析首聯(lián)：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”① ：奔赴，表達(dá)群山奔赴的氣勢(shì)。這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，把千山萬(wàn)壑寫(xiě)活了，它既有飛動(dòng)之勢(shì)、又有變幻之姿。② ①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱(chēng)明君，后人又稱(chēng)明妃。②尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。明確：首聯(lián)引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)明昭君村所在的地方“千山萬(wàn)壑”如此氣勢(shì)豪邁的地方一般是用來(lái)寫(xiě)英雄出生之地，而在此卻寫(xiě)一個(gè)柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄偉氣勢(shì)來(lái)襯托王昭君的不同凡響。頷聯(lián)：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”③一去：一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。④紫臺(tái)：指漢宮 ⑤朔漠：北方的沙漠⑥青冢：指王昭君墓。在今內(nèi)蒙古呼和浩特南，傳說(shuō)冢上草色常青，故名“青?！薄Ｃ鞔_：頷聯(lián)寫(xiě)昭君悲劇的一生，紫臺(tái)與朔漠、青冢形成鮮明的對(duì)比，生地的榮華與死地的荒蕪形成強(qiáng)烈的對(duì)比，襯托出悲涼的氣氛?！斑B”字寫(xiě)出出塞之景，“向”字寫(xiě)出思漢之心。譯：昭君離開(kāi)漢宮遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起，最后只留下青冢向著黃昏。頸聯(lián)：“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！雹弋?huà)圖：漢元帝按圖招幸宮人，工人都賄賂畫(huà)工，王昭君自恃貌美，不肯行賄，被畫(huà)工丑化，不得皇帝召見(jiàn)。后來(lái)漢與匈奴和親，令王昭君遠(yuǎn)嫁，漢元帝才得知其為宮中第一美人，傳說(shuō)因此殺了許多畫(huà)工。從這里可以看出漢元帝的昏庸，同時(shí)也可以看出詩(shī)人對(duì)此是很怨恨的。⑧省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。這句詩(shī)諷刺了漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸。⑨“春風(fēng)面”：通感手法，將視覺(jué)移于感覺(jué)，寫(xiě)昭君容顏之美麗。⑩“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君?！翱铡保和饺幻鞔_：“ 月夜魂”與“春風(fēng)面”形成鮮明的對(duì)比。將生前的美貌與死后的月下孤魂比照著寫(xiě)，一狀姿容秀美，一寫(xiě)冷月孤魂，同一個(gè)王昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于不同色彩的六個(gè)字中。此句文字對(duì)仗工整，又蘊(yùn)含著無(wú)窮的感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。譯：憑借畫(huà)工的畫(huà)像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的容顏，昭君死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來(lái)。尾聯(lián)：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！眰髡f(shuō)王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感嘆在漢宮受到的冷遇。千年以來(lái)琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她心中的怨情。“千載”點(diǎn)出樂(lè)曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見(jiàn)昭君怨恨之深。五、體會(huì)作者與王昭君情感共鳴本首詩(shī)題為《詠懷古跡》可里面只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？明確：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器具的小官；安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶華州司功。王昭君也因漢元帝昏庸，不辨美丑遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離不得歸，身死遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境無(wú)不相似，顯然作者是在懷古傷己。因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒寫(xiě)自己不被重用，身世漂淪的悲苦情懷。六，藝術(shù)技巧借古諷今，懷古傷己對(duì)比鮮明，對(duì)仗工整七、課后作業(yè)請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)杜甫詩(shī)《登高》