【正文】 積累熱愛生命的詩歌、名言、故事、歌曲熱愛生命汪國真我不去想是否能夠成功既然選擇了遠方便只顧風雨兼程我不去想能否贏得愛情既然鐘情于玫瑰就勇敢地吐露真誠我不去想身后會不會襲來寒風冷雨既然目標是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來是平坦還是泥濘只要熱愛生命一切，都在意料之中林徽音的三次拼搏（向死神討取時間）舍生取義的譚嗣同（放棄生命喚醒世人）動物學家的最后時刻（生命與職責）拜倫投筆從戎（為正義事業(yè)獻出生命）捐獻器官（饋贈，生命的另一種延續(xù)）人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去?！卒h生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久?！商锷亩嗌儆脮r間計算，生命的價值用貢獻計算?！岫喾颇銦釔凵鼏?？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長?！魅_自由人最少想到死，所以他的智慧不是關于死的默念而是關于生的沉思?！官e諾莎生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實?！耸|蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群?！镨?人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f子寧鳴而死，不默而生?！吨傺头瞧淞x，君子不輕其生；得其所，君子不愛（吝惜）其死?！拙右自谖覀兞私馐裁词巧?，我們已將它消磨了一半?！詹馗枨杜诺纳吠舴逦?、結束語健康的活著，是我們最大的幸福與快樂，在有限的生命里，用微笑對待每一天，用勤奮對待每一份工作，用坦誠對待每一個人，用平和對待自己，把歡樂和慰藉給大家，——生命會因此更加美麗！第五篇：熱愛生命教案《熱愛生命》教案五十四中學黃亞勝張孜燕等【教學目標】1．認識生命的本質、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。2．領悟品味哲理性語言?！窘虒W重點】認識生命的本質、生命的意義?！窘虒W難點】領悟品味哲理性語言?！窘虒W時間】1課時 【教學過程】 1．導語：同學們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個年頭，在這十多年的人生旅程中，你對生命都有過怎樣的認識呢？多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次??”奧斯特洛夫斯基的名言表達了強烈的生命意識，愿每個人都珍視生命、熱愛生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領悟生命的意義，認識生命的本真。2．品味下列語句，說出你的理解。A．“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。”（生命是經過數十億年的時光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無可比擬。）B．“生之本質在于死?！保ㄓ猩陀兴溃瑳]有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式）。C．“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！保ㄒ驗楹煤孟硎苓^生活，對死亡就不感到遺憾。）D．“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的?！保P心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。）E．“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。”（用“豐盈充實”的生活使生命相對延長。）3．延伸文章內涵：問：由本文你能夠領悟到生命的本真嗎？蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括，其實，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細細品嘗。只有不懂生活的人，才會以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。其實，生命的時間對于每一個人都是公平的，而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質和快樂的天性?？鬃右簧氜D于各諸侯國之間，理想不得實現，曾經因為長得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞，詠而歸！”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點也！”（我贊同曾點的看法）?？鬃拥摹叭省钡膶W說中，博施濟眾的社會關懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個人精神生活的曾點以很高的評價?？梢?，在孔子整個理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內在氣象和胸襟氣度的表現。這種審美意義上的“曾點氣象”，事實上已經超越了社會關懷、文化憂患和道德本位等方面，達到了胸心悠然，而與天地萬物上下同流，進入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠遠超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”?，F實人生不會以個人的意志為轉移，歡樂安逸時不要沉湎享受，逆境艱難時不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時現實人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動的月影里，發(fā)現美之所在，找到快樂的源泉。音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因為他們無錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。《世說新語》中有這樣一個故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在刻，即便乘小船就之，經宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴?！边@種寄興趣于生活過程本身價值而不拘泥于目的行徑，體現了晉人那種任性自然、超邁玄遠的生活態(tài)度。而這正是當代人所缺乏的境界。4．結束語： 當代社會節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當學生時忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊含了情、蘊含了思、蘊含了憧憬，但在當代人眼中，卻只是一個布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠離功名利祿，更遠離凡俗，更去掉躁動不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。要達到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。愿我們每個個人都能珍惜生命，熱愛生命，在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象！