【正文】 成了貨幣資本的總管理人”信用制度的發(fā)展，有力的促進了股份公司的廣泛建立和升級，股份公司是資本以股權的形式聯(lián)合經(jīng)驗的企業(yè)。資本主義信用制度和股份公司的發(fā)展，還促進了定期帶來收入的以有價證券的形式存在的資本，主要包括：。虛擬資本的發(fā)展和形成，又大大發(fā)展了資本的社會化，致使同一資本。分離為現(xiàn)實資本與運行更加靈活的虛擬資本，并且資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)了越來越虛擬化的趨勢。：他們只是從道德上揭露和抨擊資本主義社會的弊端，而不能解釋資本主義制度本質(zhì)；他們對未來社會的預見還局限于價值的判斷上，而不能發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢。，因而沒有找到變革的舊社會，創(chuàng)建新社會的社會力量和正確道路 ：馬克思恩格斯運用歷史唯物史觀剖析資本主義社會，闡明了社會主義地帶資本主義是人類發(fā)展的必然趨勢。資本主義生產(chǎn)方式是在封建社會逐步發(fā)展起來的。資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)展到大工業(yè)階段后，生產(chǎn)的社會化程度日益提高。這是資本主義生產(chǎn)區(qū)別與以往時代生產(chǎn)活動的一個顯著特征，是人類社會物質(zhì)生產(chǎn)前所未有的進步。但是這種進步是在資本主義私人占有制的框架內(nèi)實現(xiàn)的。資本主義的私人占有者已不是從事生產(chǎn)的勞動者，而是占有他人勞動和勞動產(chǎn)品的資本家。這種以雇傭勞動剝削為基礎的私人占有制便發(fā)生了對抗性矛盾。馬克思恩格斯正是抓住了這個根本矛盾，通過對資本主義社會經(jīng)濟運動過程和階級關系進行深入考察，得出了資本主義必將為社會主義公有制所代替的科學結(jié)論。：是指人的能力全面提高，人的社會關系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個性充分發(fā)展等。：。歷史地位概括的表現(xiàn)為：帝國主義是寄生的或腐朽的資本主義；帝國主義是垂死的資本主義。：這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在。：（1）認為我們的認識所反映的對象是不依賴于我們的意識而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認識和唯心主義認識論的界限。（2）堅持認識的能動性，認為對于無限的人類發(fā)展來說，世界上絕沒有不可認識的東西，只有已被認識的東西在明天是可以認識的，從而劃清了辯證唯物主義反映論同不可知論的界限。（3）堅持認識的辯證性，從而劃清辯證唯物主義的認識論和舊唯物主義的機械反映論的界限。：，客觀的運用概念的靈活性。，把握事物的全部關系總和。，把握事物聯(lián)系中主要和次要。主流和直流之間的區(qū)別。：。：其一，哲學唯心主義根基于人類認識之樹。其二，人類認識的復雜性質(zhì)本身就包含者產(chǎn)生哲學唯心主義的可能性。，其首要的根本的任務就是要進行經(jīng)濟建設：首先是建立社會主義物質(zhì)基礎的需要。第三是對付帝國主義列強侵略的需要。黨同群眾的關系問題，一是要防止因為勝利而驕傲自大。二是要防止脫離實際的主觀主義。三是要同各種官僚主義現(xiàn)象作斗爭。：（1）實行工業(yè)國有化，剝奪剝奪者，加強對資本主義進攻，結(jié)束對工廠工人監(jiān)督，從沒收大企業(yè)到?jīng)]收中小企業(yè)。（2），國家以低價購買農(nóng)民的“余糧”，以保證城市居民和紅軍有飯吃。（3）限制市場和私人貿(mào)易，實行商業(yè)國有化；（4）推行平均主義的分配制度，縮小社會成員之間的生活差距。新經(jīng)濟政策的主要內(nèi)容：，，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點。：列寧認為，經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義，必須充分利用資本主義為社會主義服務。一是利用資本主義，特別是國家資本主義。二是吸收和借鑒世界上資本主義國家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級專家們的作用。，列寧為保衛(wèi)社會主義制度，采取了許多加強蘇維埃政權建設的重大舉措。首先，加強國家專制職能，鎮(zhèn)壓國內(nèi)外敵對勢力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權，其次發(fā)揚民主，最大限度發(fā)揮人民群眾積極性和創(chuàng)造性。再次改革國家機關，精簡機構，反對官僚主義?！靶隆痹诤翁帲好珴蓶|同志在《新民主主義論》中作了比較全面的回答：第一，第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命改變了真?zhèn)€世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。第二，革命領導權不同，不再由資產(chǎn)階級領導，二是有無產(chǎn)階級領導。第三，革命的前途不同，他不造成資產(chǎn)階級專政，而造成個革命階級在無產(chǎn)階級的領導先的統(tǒng)一戰(zhàn)線專政，并最終過渡到社會主義。：工農(nóng)武裝割據(jù)，即在中國共產(chǎn)黨領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切配合其中武裝斗爭是進行土地革命，；，缺一不可。工農(nóng)武裝的思想，初步解決了在政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國，在敵強我弱的形勢下，共產(chǎn)黨這樣堅持革命，怎樣發(fā)展壯大革命力量，為最終奪取革命勝利創(chuàng)造條件的問題，從而為農(nóng)村包圍城市道路的開展奠定了理論基礎 ：毛澤東說：“社會主義生產(chǎn)關系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應的；但是它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展有時相矛盾的。除了生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應又相矛盾的情況一萬，還有上層建筑和經(jīng)濟基礎的又相適應又相矛盾的情況” ：中國共產(chǎn)黨是中國革命和社會主義事業(yè)的領導核心。黨的領導是中國革命和建設事業(yè)省里的根本保障。中國共產(chǎn)黨在中國革命的的領導地位，是由黨的階級性決定的。中國共產(chǎn)黨的領導地位，也是由黨的先進性決定的。黨的領導地位，又是經(jīng)過長期斗爭考驗形成的。：。，防止和克服各種資產(chǎn)階級思想對革命隊伍的侵蝕。，正確地認識世界和改造世界。：思想政治工作是為黨的中心任務工作服務的，因此必須緊緊圍繞黨的中心工作來進行，同時要結(jié)合經(jīng)濟工作和其他工作一道去做。首先思想政治工作之所以要結(jié)合經(jīng)濟工作和其他工作一袋來做，是由思想政治工作的性質(zhì)和任務決定的。其次，這是由思想政治工作的對象決定的。再次這是有思想正工作的目的決定的。：。原則：。：首先，政策和策略是無產(chǎn)階級政黨行動準則。其次制定和實行政策策略是黨領導群眾的基本方式。再次，政策和策略還是黨和國家調(diào)解社會利益關系，調(diào)動人民積極性，促進社會發(fā)展的重要手段。：一般說來，在執(zhí)行黨和國家各項政策策略時，必須有很強的原則性，在精神實質(zhì)上要忠實于政策策略本身的要求，不能打折扣，不能背離政策策略的基本精神。如果有不適合當?shù)厍闆r的部分，可以和應當提出修改意見，但必須取得中央的統(tǒng)一，方能修改，不能擅自修改中央或上級黨委的政策和策略。但這并不是要求照抄照搬中央或上級的知識。需要各地區(qū)和各部門結(jié)合自己的實際情況加以創(chuàng)造性的執(zhí)行和靈活的運用，以便使政策策略落到實處，收到實效。當然靈活性是有限度的，以不超過政策策略規(guī)定為限，只有掌握好靈活性這個限度，才能貫徹執(zhí)行行政政策策略中做到原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一。，在戰(zhàn)術上重視敵人的思想：毛澤東關于這個思想是建立在對帝國主義反動派兩重性的科學分析基礎之上，他指出：“同世界上一切無不具有兩重性（即對立統(tǒng)一規(guī)律）一樣，帝國主義和一切反動派也具有兩重性，他們是真老虎又是紙老虎。”“所以從本質(zhì)上看，從長期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實地把帝國主義和一切反動派都看成紙老虎，從這點看建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活得鐵的真的老虎，它們會吃人的，從這點上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術思想。” ：互相尊重主權和領土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。“實事求是”：實事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯?。，黨的生命線。，一切為了群眾，全心全意為人民服務。，一起依靠群眾。，從群眾來，到群眾中去，這就是做到“一起為了群眾，一切依靠群眾”的認識路線和工作路線。：。內(nèi)涵豐富，但首要一點，也是最主要的一點，是把馬克思列寧主義普遍真理同具體實際相結(jié)合，由本國共產(chǎn)黨人尋找適合本國國情的革命和建設道路。：一個國家的革命和建設主要是依靠本國人民的力量，要把立足點放在自力更生的基礎上，以自力更生為主，力爭外援為輔。，主要取決與內(nèi)因。：即以鄧小平為主要創(chuàng)立者，以建設有中國特色社會主義為主題的理論。他是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。55.“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”這個基本結(jié)論發(fā)展經(jīng)歷的主要階段：，總結(jié)了歷史經(jīng)驗，，將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來。，全面改革逐步開展，對外開放的新格局也逐步形成。，以鄧小平南方講話和黨的十四大為標志，建設有中國特色的社會理論走向成熟，形成科學體系。：鄧小平理論作為指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化正確理論，它是馬克思在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義。，它主要表現(xiàn)在：“實事求是”。：，科學的評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導意義。，創(chuàng)立了建設有中國特色社會主義理論。：，這是鄧小平理論的首要問題。鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎上，緊緊抓住這個首要的基本問題，深刻揭示社會的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家如何建設鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，從而把對社會主義的認識和實踐提高到了新的科學水平。：關于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無產(chǎn)階級領導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義的共和國的國體“國體各革命階級聯(lián)合專政政體民主集中制這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國”。關于新民主主義的經(jīng)濟，毛澤東在《目前形勢和我們的任務》中提出的新民主主義的經(jīng)濟綱領是，沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，保護民族工商業(yè)這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領。新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想昂都是不能領導了的所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學的大眾的文化。所謂“民族的”文化，是指它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性它同一切別的民族的社會主義文化和新民族主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化。所謂“科學的”文化，是指它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。所謂“大眾的”文化，是指它應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。：堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的自主原則，根本目的的就要爭取和保障無產(chǎn)階級及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權這是關系統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至整個中國革命成敗的關鍵問題。從根本上來說，黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導，主要是政治領導，是通過黨的正確理論和路線。：思想政治工作既包括黨內(nèi)的思想教育，也包括黨對群眾的思想教育，本質(zhì)上是群眾工作。中國共產(chǎn)黨之所以特別重視思想政治工作，有特殊的社會歷史背景中國新民主主義革命是發(fā)生在半殖民板房建設好的反帝反封建的民族民主革命，具有廣泛的群眾性革命要取得成功，就必須把廣大民眾動員和組織起來而要把廣大民動員和組織起來，除了為他們謀取利益之外，還要進行細致耐心的思想政治工作同時，中國革命是在極其艱難困苦的環(huán)境中進行的，更需要精神的支柱和精神的動力，因而思想政治工作就顯得尤其重要。這就是思想政治工作之所以能夠發(fā)揮重要作用的理論根據(jù)，也是它具有強大生命力的根本原因：（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確方向（2）思想政治工作能夠為經(jīng)濟工作和其他工作提供精神動力（3）思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟建設和其他工作順利進行（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學的思想方法和工作方法，正確地認識世界和改造世界 ：毛澤東思想的活的靈魂，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設中的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的共同構成毛澤東思想活的靈魂。，還是從毛澤東思想體系的內(nèi)在結(jié)構看，他們都是毛澤東思想中最本質(zhì)的東西，共同構成毛澤東思想的活的靈魂，若缺少其中的任何一個方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國革命的勝利，也沒有今天的中國特色社會主義在這三方面當中，實事求是是基礎，更為根本，貫穿于毛澤東思想的各個方面，是毛澤東思想的精髓。：鄧小平理論的核心問題概括了社會主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。鄧小平關于社會主義本質(zhì)的概括是一個整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴密的內(nèi)在邏輯：（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要的地位；馬克思主義認為，生產(chǎn)力是一切社會存在和發(fā)展的基礎，是推動人類社會歷史發(fā)展的決定性力量社會主義階段的最根本的任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活講社會主義，首先就是要是使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的；（2）社會主義本質(zhì)包括了“消滅剝削，消除兩極分化”的內(nèi)容，十分重要。消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會主義革命的直接要求從本質(zhì)上看，剝削作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，是在社會生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上出現(xiàn)的，又只有在社會生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎上才能夠消滅在我國社會主義條件下，剝削作為社會制度早就被消滅了但是，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，我們還要防止勞動者收入差距的過度擴大，更不能讓解放后絕跡已久的一些壞現(xiàn)象復活所謂兩極分化，是同剝削制度相聯(lián)系的一種社會現(xiàn)象要依據(jù)有關法律和政策，對奴役勞動者的行為進行有力打擊，對收入差距擴大的現(xiàn)象適當?shù)丶右韵拗坪驼{(diào)整，防止出現(xiàn)兩極分化；（3）社會主義本質(zhì)強調(diào)，實現(xiàn)共同富裕是社會主義最終要達到的目的。社會主義就是要使全社會的成員過富裕幸福的生活共同富裕既不是把致富看做是罪過，又不是把共同富裕看做是貧富拉平的“均富”社會主義和資本主義不同的特點就是共同富裕，；，又為解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會條件；而共同富裕目標的實現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化；社會主義的最終目標是要實現(xiàn)共同富裕 ：首先，我們要經(jīng)歷一個相當長的社會主義初級階段。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，而中國現(xiàn)在又處于社會主義初級階段，就是不發(fā)達的階段。中國經(jīng)過新民主主義革命走上社會主義道路，這是偉大的勝利，進入社會主義的時候，我國生產(chǎn)力水平遠遠落后于發(fā)達國家，這就決定了我們在社會主義條件先要經(jīng)歷一個相當長的初級階段。這是不可逾越的階段。我們搞社會主義才幾十年，還處于初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度還需要一個很長的歷史階段，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，絕不能掉以輕心。十一屆三中全會錢我們在社會主義建中出現(xiàn)了失誤的根本原因之一，就是在于提出的一些任務和政策超越社會主義初級階段。改革開放和現(xiàn)代化建設取得成功的根本原因之一就是克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策