【導(dǎo)讀】    一、單項(xiàng)選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。    1.我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看。    2.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?。農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是。把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)。    7.黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

　　

【正文】 奉某種特定宗教的人們對(duì)所信仰的神圣對(duì)象，由此而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項(xiàng)D的說法不正確，法律信仰是人們對(duì)法律的一種認(rèn)同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項(xiàng)AB。32.【答案】ABCD【解析】黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。貫徹落實(shí)全會(huì)精神，要求我們必須落實(shí)好堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的基本要求，把握好“四個(gè)更加注重”。因此本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD。33.【答案】ABCD【解析】2010年4月13日，國家主席胡錦濤在美國首都華盛頓舉行的核安全峰會(huì)上發(fā)表了題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)，共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的重要講話。強(qiáng)調(diào)指出：第一，全面加強(qiáng)核安全能力。第二，嚴(yán)格履行核安全國際義務(wù)。第三，重視并積極參與國際核安全合作。 第四，積極向發(fā)展中國家提供核安全援助。因此，本題答案為選項(xiàng)ABCD三、分析題：34~38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。34.【答案要點(diǎn)】（1）從實(shí)踐是人和自然關(guān)系基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源？”（5分）①人改造自然以實(shí)踐為基礎(chǔ)和前提，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、基礎(chǔ)和前提。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。在本材料中，有人認(rèn)為垃圾應(yīng)該全部回收利用，是實(shí)踐主體在處理人與自然關(guān)系中錯(cuò)誤的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。②垃圾是放錯(cuò)地方的資源這一合理說法的提出充分證明了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐主體在實(shí)踐過程中尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果是正確的。③認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性。人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過程。需要將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，垃圾是放錯(cuò)地方的資源的提出正是人們認(rèn)識(shí)水平提高的結(jié)果。④任何實(shí)踐都是一定歷史條件下的實(shí)踐。人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無止境的過程，真理具有相對(duì)性。我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。（2）運(yùn)用矛盾分析法說明：沒有退路就多想出路（5分）在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。矛盾分析法的重要作用，是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。在本題中，體現(xiàn)了如下矛盾分析方法。①在對(duì)立中把握同一和在同一中把握對(duì)立。這是矛盾斗爭性和同一性的方法論。在材料中，針對(duì)垃圾處理問題，不能再采用粗放型處理方法，要變廢為寶，沒有退路就必須多想出路，充分體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要在對(duì)立中把握同一，同一中把握對(duì)立。②堅(jiān)持一分為二的看問題。這是矛盾普遍性的方法論，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。兩分法是全面地看問題的觀點(diǎn)，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對(duì)立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。在本題中，對(duì)于舊的垃圾處理方法向新的方法轉(zhuǎn)變，正是應(yīng)用了這一方法論。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合。這是矛盾不平衡性原理的方法論，針對(duì)垃圾處理存在的問題，一定要把握重點(diǎn)，抓住主要矛盾，針對(duì)主要矛盾的性質(zhì)進(jìn)行處理和解決。④堅(jiān)持具體問題具體分析，這是矛盾特殊性的方法論，不同事物的矛盾不同，采用的解決方法也不同，新的綠色垃圾處理方法實(shí)施過程中，針對(duì)不同的矛盾要采用不同的處理方法，切忌一刀切。⑤尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。垃圾問題是人類與資源環(huán)境矛盾的產(chǎn)物，在人與自然的關(guān)系中，一定要在尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用規(guī)律，尊重規(guī)律。達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。35.【答案要點(diǎn)】（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是我國社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分。我國的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。我國的政黨制度建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義國家國體的性質(zhì)相適應(yīng)，具有如下特征：第一，在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國政黨制度的顯著特征。第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合我國國情、具有鮮明中國特色的社會(huì)主義新型政黨制度，我國政黨制度本身的特質(zhì)中蘊(yùn)含著巨大的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在下面幾方面:第一，我國的政黨制度與我國國體相適應(yīng)，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)。第二，我國政黨制度能夠在中國特色社會(huì)主義共同目標(biāo)下把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和多黨派合作有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)廣泛參與和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，代表和維護(hù)了最廣大人民群眾的根本利益。第三，我國的政黨制度能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和國家穩(wěn)定的統(tǒng)一、充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。有效地吸納新興社會(huì)階層、整合各種政治力量，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的加快發(fā)展。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的成就，充分彰顯出我國政黨制度的優(yōu)越性。（2）我國各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)積極發(fā)揮參政議政的作用。第一，民主黨派人士和無黨派人士要通過多渠道、多形式對(duì)執(zhí)政黨的工作實(shí)行民主監(jiān)督，積極參與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，廣泛開展重大問題的調(diào)查研究，為推動(dòng)祖國統(tǒng)一大業(yè)和社會(huì)全面進(jìn)步不斷建言獻(xiàn)策。第二，民主黨派人士和無黨派人士要圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)；第三，民主黨派人士和無黨派人士要在實(shí)踐中關(guān)注民生，提高參政議政實(shí)效；第四，民主黨派人士和無黨派人士要發(fā)揮自身力量，為協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局起到積極作用。36.【答案要點(diǎn)】（1）中國共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。首先，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難沉重的中國人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命從此在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷的向前發(fā)展，由民主主義革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)。其次，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的政黨，它把馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和各種策略，為中國人民指明廠斗爭的目標(biāo)和走向勝利的道路。第三，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了新的革命方法，并溝通了中國革命同世界無產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得廣泛的國際援助和避免資本主義的前途提供了可能性。（2）自從中國共產(chǎn)黨成立以來，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，中國人民相繼取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。①在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國實(shí)際情況，帶領(lǐng)中國人民開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，毛澤東思想初步形成?？箲?zhàn)時(shí)期，毛澤東闡釋了新民主主義理論，毛澤東思想得到多方面展開達(dá)到成熟。正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史。②新中國成立后，中國進(jìn)入了新民主主義社會(huì)。中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革。③雖然歷經(jīng)“大躍進(jìn)”、“十年文革”的波折，但是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。中國共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會(huì)以后終于開辟了中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際的第二次結(jié)合、形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。37.【答案要點(diǎn)】(1)人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來說所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。郭明義的事跡，告訴我們要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，必須創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。 郭明義的這句話不僅體現(xiàn)出自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的重要意義，也體現(xiàn)出社會(huì)公德中助人為樂的精神風(fēng)貌，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德。郭明義把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂，所以，“給人溫暖就是給自己幸福。”（2）在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國特色社會(huì)主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會(huì)做貢獻(xiàn)，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個(gè)人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中，去不斷創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，通過物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)來不斷推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。從這個(gè)意義上說，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，郭明義的行動(dòng)恰好體現(xiàn)出了“簡單中的偉大”。38. 【答案要點(diǎn)】，特別是改革開放30多年來，中國這個(gè)古老的東方大國發(fā)生了翻天覆地的變化。國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力大為增強(qiáng)，人民生活顯著改善，社會(huì)文明程度大幅提升，國際交流與合作不斷擴(kuò)大。中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達(dá)到小康的歷史性跨越。但人均水平較低，進(jìn)一步發(fā)展受到能源、資源和環(huán)境的制約；總體上仍處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端；出口產(chǎn)品技術(shù)含量和附加值低，核心技術(shù)仍然大量依賴進(jìn)口；中西部和廣大農(nóng)村的不少地方仍然相當(dāng)落后，；社會(huì)保障體系不健全，就業(yè)壓力很大；民主法制還不夠健全，社會(huì)不公和貪污腐敗等問題依然存在。中國現(xiàn)代化走到今天，先進(jìn)落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)。中國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然屬于發(fā)展中國家。這就是我們的基本國情，這就是一個(gè)真實(shí)的中國。2. 中國的責(zé)任表現(xiàn)在：中國高度重視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和提高人民的物質(zhì)文化生活水平，致力于促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)。中國通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正在走一條科學(xué)發(fā)展之路。中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，根據(jù)事情本身的是非曲直確定自己的立場。中國堅(jiān)定地維護(hù)世界和平，是國際體系的參與者、維護(hù)者和建設(shè)者。中國堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，做周邊國家的好鄰居、好伙伴。中國主張和平解決爭端，在處理熱點(diǎn)問題上發(fā)揮建設(shè)性作用。中國積極參與反恐和防擴(kuò)散合作，努力維護(hù)全球安全與戰(zhàn)略穩(wěn)定。中國切實(shí)履行入世承諾，致力于建設(shè)公平、自由的國際貿(mào)易體制。中國認(rèn)真落實(shí)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)，向發(fā)展中國家提供真誠無私的援助。中國奉行防御性的國防政策，推進(jìn)國際裁軍和軍控事業(yè)。