【正文】 準足球場大小。水利樞紐庫區(qū)垃圾堆積現(xiàn)象普遍岵峽大壩近年來也屢遭垃圾圍困。這些垃圾主要包括殘枝敗葉、浮萍藍藻、塑料泡沫等。其中，殘枝敗葉來自河流岸坡上的枯萎林木，白色生活垃圾則來自沿江各個城鄉(xiāng)，浮萍藍藻等水生植物則與工農(nóng)業(yè)排污導致的水體富養(yǎng)化密不可分。垃圾堆積不僅給下游居民飲水安全帶來威脅，還可能影響開閘泄洪。專家認為，破解“垃圾圍壩”離不開上游地區(qū)的環(huán)境綜合治理，僅靠水利樞紐一方進行末端清理，只能治標不治本。對于這個現(xiàn)象你怎么看？ 《綜合治理，方為良方》 《治標還需治本》四十五、全國卷兩句話關(guān)于沉默，寧鳴而死，不默而生－－－－范仲淹真正偉大的作品和偉大的誕生也是在沉默中醞釀的－－－周國平《不向困難保持沉默》 《沉默不一定是“金”》 《堅守沉默，醞釀經(jīng)典》 四十五素質(zhì)近年來，常常出現(xiàn)偷拿超市塑料袋、偷拿公廁衛(wèi)生紙、隨意加價銷售、網(wǎng)絡(luò)詐騙等不良社會現(xiàn)象。有人認為這是貧窮導致的骨人認為這與家庭教育的缺失有關(guān)貤有人認為這是國民素質(zhì)差異導致的同學有人認為這與人性有關(guān)、與社會環(huán)境有關(guān)??以上幾種觀點，你更傾向于哪一種？結(jié)合你了解的社會現(xiàn)實，說明你的看法，表達你的態(tài)度?！敦毟F不能成為犯錯誤的借口》《家庭教育乃道德習慣之起點》 《細節(jié)展示素質(zhì)，素質(zhì)決定成敗》 《勿以惡小而為之是人性底線》四十六、不過如此1954年世界杯足球賽半決賽中，被舉國上下寄予奪冠厚望的巴西隊輸給了法國隊?；貒呦嘛w機時隊員們個個神情沮喪?？吹角皝碛拥娜巳?，他們的臉色更加憂郁。現(xiàn)場氣氛十分沉悶。這時，一個老人舉著一條寫著“不過如此”的橫幅，使得隊員們的心理得到些許安慰。四年后，巴西隊一種過關(guān)斬將，終于獲得于世界標冠軍。在巴西機場歡迎的人群中，人們舉著各種橫幅和標準，載歌載舞，熱烈歡迎英雄凱旋。隊長不經(jīng)意地看到，那條“不過如此”的橫幅，又出現(xiàn)在人群中 《福兮禍所倚，禍兮福所伏》 四十七、出名。四川省2016屆高三普通高考適應(yīng)性測試語文試題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）張愛玲說：“出名要趁早?。淼锰淼脑?，快樂也不那么痛快！”孔子說：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”美國一位活了1 01歲的老奶奶，叫“摩西奶奶”，76歲開始繪畫，80歲舉辦畫展，轟動美國，享譽全球。摩西奶奶說：“現(xiàn)在就是最好的時光。對一個真正有追術(shù)的人來說，生命的每個時期都是年輕的、及時的。這三個人說的話，你認為哪一句更有道理？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、判斷與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！冻擅环脸迷纭贰度松胁煌A段的美麗》 《把握現(xiàn)在，抓住最好時光》第四篇：作文訓練一及審題20132014學第二學期彭湃中學高二年級作文訓練一一、知識儲備幾種實用的說理技巧例1：相信自己的價值(論點)（沒有）藍天的深邃，（可以）有白云的飄逸；（沒有）大海的壯闊，（可以）有小溪的優(yōu)雅；（沒有）原野的芬芳，（可以）有小草的翠綠！(類比)我們（不可能）都成為偉人，但我們（總可以）找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。(觀點)例2：知足常樂(論點)溪流知道滿足, 一路上才留下潺潺的歡歌；鳥兒知道滿足,天空中才能夠自由翱翔；花兒知道滿足,陽光下才綻放出多彩的笑臉。(類比)我們每個人知道滿足,生活中才能減少煩惱,感受歡樂。點撥: 類比是將性質(zhì),特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較,從而引出結(jié)論的方法。類比推理既可以形象生動的引出要論證的問題,又可以增強語勢,增加文采。此法用在議論文的開頭更有吸引讀者眼球的作用。例1：學會變通(論點)伯夷（不知）變通，拒食周粟，（落得個）餓死首陽的下場；韓信(知道)變通，甘受胯下之辱，(終于)成帥封侯；清政府(不知)變通,閉關(guān)自守，(最終)喪權(quán)辱國；新中國的領(lǐng)導人(知道)變通，實行改革開放的政策，(終于帶領(lǐng))中國走向富強。故曰:窮則變,變則通,通則久。例2：堅守高潔屈原堅守高潔理想，至死不悔，受萬世敬仰；宋玉變節(jié)變節(jié)屈志，雖文采飛揚卻遭人唾棄；朱自清堅守民族氣節(jié)，餓死不吃美國救濟糧；汪精衛(wèi)親附日寇，落千古罵名……只有堅守高潔,才能名揚青史。點撥: 運用事例對比敘述，可使事物的優(yōu)劣善惡分明，鮮明地突出論點。運用到論據(jù)的敘述中，也可以使語言整齊有序，增強語勢。寫作時，可一正一反，也可先正后反。例1：善于發(fā)現(xiàn)(論點)道爾頓（之所以發(fā)現(xiàn)）色盲癥而填補醫(yī)學空白，是因為他（善于在異常中發(fā)現(xiàn)）；瓦特（之所以發(fā)明）蒸汽機而推動工業(yè)革命，是因為他（善于在平常中發(fā)現(xiàn)）；牛頓（之所以發(fā)現(xiàn)）萬有引力定律引起科學革命，是因為（他善于在偶然中發(fā)現(xiàn)）。要想取得不凡的成就，需要我們睜開犀利的雙眼，去探索和發(fā)現(xiàn)。例2：善于發(fā)現(xiàn)(論點)鄧小平之所以提出走有中國特色的社會主義道路，是因為他在尋求中國富強之路時善于發(fā)現(xiàn)；張衡之所以能制造出地動儀，是因為他在觀天象時善于發(fā)現(xiàn)；貝爾之所以能發(fā)明電報，是因為他在潛心研究時善于發(fā)現(xiàn)……點撥: 因果說理，強調(diào)原因，使觀點更加鮮明，論證有力。這種形式，使論據(jù)敘述簡練有力，句式整齊，增強了文章的氣勢。例1：真正的友誼不受時空的影響(觀點)1 如果王勃因杜少府的遠離就淡薄了友誼，怎會吟出“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的詩句?如果元稹和遠方的白居易沒有真情，怎會有“垂死病中驚坐起,暗風吹雨入寒窗”的舉動？如果王維與董大計較距離的遠近，怎會有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的勸慰？…… 例2：友情不計名利(論點)周恩來沒有爭權(quán)奪利，與毛澤東和衷共濟，共創(chuàng)新中國； 陳健沒有追求私利，為知青哥們金訓華守墓三十六年； 貴族俞伯牙沒有顧及個人名譽，為樵夫鐘子期之死摔琴絕弦。假如爭權(quán)奪利，周總理就不會與毛主席精誠合作數(shù)十載；假如追求私利，陳健就不會為金訓華默默守墓三十六年；假如顧及名譽，俞伯牙就不會因樵夫鐘子期之死而摔琴絕弦……點撥: 使用假設(shè)，反推其事，既新穎，又突出了表達重點。避免了論據(jù)平敘的枯燥，使語言構(gòu)成排比，整齊有力。例1：解救善良(論點)我們可以輕松而溫馨地品味母親沖沏的一杯熱茶，難道卻要謝絕列車上坐在身邊的路友的一杯香茗？我們可以輕易地相信朋友不經(jīng)意間的一句調(diào)侃，難道卻要懷疑一個素昧平生的陌生人的忠告？我們可以將剩飯剩菜毫不猶豫的倒掉，難道卻要拒絕乞討者哀求的眼神？ 我們怎能因為花園中有幾棟雜草而放棄了整個花園，眼睜睜看著美艷的花朵因缺水而枯萎？我們怎能為了害怕被騙就關(guān)閉了自己的心靈，冷眼面對渴求幫助的人？解凍冰封的善良吧，讓我們的社會充滿溫馨。例2：呼喚善良(論點)當?shù)卣饋砼R,譚千秋用雙臂緊緊護住課桌下的學生時，難道你還懷疑善良?當李劍英為了人民的生命財產(chǎn)不受損失，放棄逃生，將飛機迫降在遠離村莊的田野時，難道你能否定善良?當郴州遭受雪災，唐山十三農(nóng)民自發(fā)去支援素不相識的人們時，難道你卻拒絕善良? 點撥: 將論據(jù)以反問的形式敘述出來，發(fā)人深思，使結(jié)論不容置疑。連續(xù)的反問，增強了語氣，構(gòu)成排比，富有文采。 例1：講誠信誠信不是被東郭先生所救，反過來又要吃掉東郭先生的那頭狼的恩將仇報；誠信更不是烽火戲諸侯的周幽王的荒唐行徑。誠信是季布的“千金一諾”；誠信是“君子一言,駟馬難追”；誠信是王充所說的“精誠所至,金石為開；誠信是孔子所持的”人而無信,不知其可也；…… : 小結(jié): ，通過訓練要做到習慣成自然，這樣才可以與內(nèi)容表達渾然一體。，這幾種技法綜合運用起來，表達效果更好。，不要死板硬套，形式始終應(yīng)該服務(wù)于內(nèi)容。二、作文訓練（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一天，禪師問他的弟子們：一棵樹什么最重要？弟子們有的說是枝葉，有的說是花果，他們覺得最重要的東西總是顯而易見的。還有的說是看不見的樹根，正如世上最重要的東西，往往隱藏在我們看不見的地方。老禪師聽后笑而不語。請聯(lián)系實際，寫篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：①文體不限，自選角度，自擬標題。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。20132014學第二學期彭湃中學高二年級作文訓練一一、審題這個材料作文題雖然努力避免寫作的傾向性，但是相較于樹根，大概沒有多少人認為枝葉和花果是最重要的吧？所以就這則材料來講，立意為“樹根是最重要的”，應(yīng)該是最安全的。接下來是多走一步的問題，多思考一點的問題。因為如果由此匆忙地論證根本的東西是最重要的，意義并不大，誰不知道根本的東西是最重要的呢？寫材料作文關(guān)鍵在于，善于發(fā)現(xiàn)能夠引起新鮮興趣又不疏離材料要旨的東西。我們經(jīng)常講，材料作文都有其針對性。這篇材料作文題針對的應(yīng)該是，人們對于事物價值的判斷，總是從“顯而易見”中得出，從顯著、顯要、顯眼中得出。我們的眼睛總是取代我們的頭腦和心靈去作價值判斷，把顯著、顯要、顯眼當做一個判斷標準，把看得見當做一個依據(jù)。二、分析拓展如果我們把作文立意放在材料的針對性上，但我們論證的重點不在抽象論說人們認識上的誤區(qū)，而是進一步找到具體倫說的關(guān)節(jié)。在生活中，人們往往把看得見的花果看作最重要的，而對于花果的來源卻不怎么重視。從一個人來看，“花果”在材料中的寓意比較恰切的指向應(yīng)該是成果、成功、名譽、地位，“樹根”應(yīng)該是人的素質(zhì)、能力、品質(zhì)等等，也就是成果、成功、名譽、地位之所自。接下來我們要找到相關(guān)的具體事例。譬如，對于我們學生來講，成績是最重要的，而決定成績的思維品質(zhì)、人格素質(zhì)卻不是人們最為關(guān)注的。我們看到歌星影星、體育明星的成功光環(huán)，而對于他們的奮斗之路卻不甚關(guān)注。從一個國家來看，我們認為它的強大、富裕是最重要的，GDP是最重要的，而對于其國家文化、國家制度、國民素質(zhì)我們并不視為最重要的。如果思路再擴展一點，我們發(fā)現(xiàn)有更多有關(guān)誰是最重要的顛倒認識。譬如，科技是最重要的，而科學則是被人忽視的，近代以來，中國不斷學習西方，甚至有人提出全盤西化，但是我們羨慕西方的是它的堅船利炮，是它的工業(yè)技術(shù)，而不是西方的科學文化，科學精神，我們一直把科技誤認為是科學，這是我們實用思維決定 了我們的膚淺和短視。再譬如文化，我們把一個民族的看得見的文明成果、文化成就（像科學發(fā)明、思想著作、藝術(shù)作品）看成是最重要的，而對于滲透在民族日常生活中的風俗習慣、生活方式、價值取向卻并不認為是最重要的，所以我們今天動輒自豪于我們的四大發(fā)明，自豪于我們的長城故宮，自豪于我們的老莊孔孟，自豪于我們的唐詩宋詞，自豪于我們的國畫戲曲，而對于深植于日常生活中的中國式的思維，中國人的情感態(tài)度，中國人的價值理想?yún)s日益漠視，甚至有意無意予以拋棄。我們今天有人提倡保存文物、保存古跡，以為這就是保護文化遺產(chǎn)的全部含義，而對于我們的節(jié)日、我們的風俗則加以鄙棄。其實，保護一個民族的文化最有效方法，就是把民族文化放在日常生活加以保鮮，就像保護一滴水，最好的辦法是把水放到江河湖泊之中。三、寫法選擇寫這樣的議論文，最佳的方式是比較分析，有破有立，破立結(jié)合。四、優(yōu)秀作文以根為生托爾斯泰的墓，沒有石碑，沒有十字架，甚至沒有姓名，只是一個簡陋的土丘，旁邊栽一棵小樹——那是他小時候和哥哥親手栽的——聽說，那是幸福的歸宿。托翁的靈魂像樹根一樣，與樹根同扎泥土，駐留永恒。托翁的墓就是一棵樹，雖外枝凋零，枯黃干萎，既無鮮花之鮮美，亦無果實之馥郁，無豐碑之堂皇偉岸，亦無墓志銘之雕飾華美。但此樹扎根深千尺，永垂于世。樹之生命在于根，樹之內(nèi)涵在于根，根，往往隱藏在我們看不見的地方。托翁的業(yè)績不能用外表的華美豐富來表現(xiàn)，他的精神不能附著在物質(zhì)之上，他的靈魂深深埋藏在根部，隱藏在暗處，看不見，卻是他最重要，最永恒的部分。時代的機械鐘飛速運轉(zhuǎn)，伴隨著精神的輕視，內(nèi)在的腐爛，過分追求物質(zhì)與外表。過分夸飾表征而忽視內(nèi)里，乃真金與鍍金的差別，如水蛭般吸附在精神反面之上?，F(xiàn)代人的眼光只會盯著樹上的紅蘋果，只會注意到樹枝有多繁茂，樹葉有多蔥郁，他們認為，世界上最重要的東西總是顯而易見的，果實、樹枝是樹的成就，物質(zhì)的發(fā)展與物欲的膨脹是文明。這是現(xiàn)代人的悲劇，對生命的誤解，對根本的反叛。樹根決定一棵樹的品質(zhì)，根本決定一個民族的身份。亙古至今，有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤的傳說決定了我們的身份，有關(guān)夸父、嫦娥、大禹的神話則決定了我們的氣質(zhì)。一個民族的根本就是文化，喪失了文化，喪失了文化本位，喪失了根基，就是民族的流失與滅亡。契丹民族一味照搬中國文化，豐富其枝葉，果實，最終卻忘記了自己的根，煙消云散。一個人的品格是一個人的根。一個人外表光鮮卻內(nèi)心丑惡，一個人衣著簡陋卻內(nèi)心澄明，你會有有怎樣的偏愛與選擇？無論什么事物，凡是金玉其外，敗絮其中，那他的生命必是一副空軀，徒留得虛無，徒留得腐爛。美不在外而在內(nèi)，樹的本質(zhì)是根而不是花果。生命無根便是空。愿生命如托翁之墓，與樹共生，一抔黃土盡風流。隱匿的部分“天空不留下鳥的痕跡，而我已經(jīng)飛過?！蔽乙扬w過，享受了自由的天空與高處的云層，而過種快樂，你看不到，大象無形，大音希聲。這世上不是所有的東西都顯而易見，就像美，我們只能從它的外延得以領(lǐng)悟，卻難以摸透其內(nèi)涵，許多重要的東西，往往是隱匿的。花果枝葉乃地上的部分，飽受陽光雨露的滋養(yǎng)，紅紅綠綠，點染入我們的眼簾。然而，倘若沒有樹根在潮濕陰暗的泥土里拼命汲取養(yǎng)分，沒有樹根穩(wěn)扎的根基，我們見到的頂多只是萎靡的殘枝敗葉。世上最重要的東西，往往隱藏在我們看不見的地方，樹根如此，人亦如此。我們驚嘆于《房山石經(jīng)》的雄偉，卻沒有看到靜琬大師雕刻時流下的鮮血；我們驚嘆于歌德的《浮士德》，卻不一定關(guān)注到了他五十八年搜集資料的漫漫之路；我們敬佩華羅庚卻沒有看到他床底下“倚疊如山”的演算紙；我們欣喜于《哈利〃波特》的巨大成功，卻不一定知曉她因沒買紙而在撿來的碎紙片上創(chuàng)作的奇跡。冰心道：“成功的花兒，人們驚羨于它現(xiàn)時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了艱辛的血雨?！钡厣喜糠治覀冿@而易見的花果枝葉，只不過是地下部分的一個延伸，對它勞動的一種犒賞，而它灑下的汗，揮發(fā)于空中，浸漬于泥土，我們看不見。許多人渴望一夜爆紅，一鳴驚人。但細細想來，沒有實力做堅實的后盾，怎能 5 紅？不過是一嘩眾取寵的小丑罷了。那些能一夜成名的人，必定是經(jīng)過無數(shù)個孤獨奮斗的黑夜，磨礪自己，打造自己。我們所能看到的，或許是他一夜成名的事實，殊不知，這是“機遇來敲門”，為他提供一個展示“臺上一分鐘，臺下十年功”的舞臺，這一刻，亮劍出鞘，讓人們驚羨于它的明艷。許多東西都不能止于皮相，我們看到的是金菩薩，也許它里面