作文訓(xùn)練一范文及審題-資料下載頁(yè)
2025-08-04 13:37本頁(yè)面
【正文】 立于世界的高起點(diǎn)，迎來(lái)一輪新的日出。 “草木有本心，何求美人折。”內(nèi)在之于隱秘之處，終會(huì)迸發(fā)至明至亮的光芒。綻放出來(lái)的久煉之美，也終會(huì)為這至純至凈的外在，更添一份凝聚天地之氣的堅(jiān)實(shí)力量，予人再生。 內(nèi)外不可偏廢對(duì)于一棵樹(shù)而言，有人認(rèn)為枝葉花果很重要，因?yàn)橐豢脹](méi)有枝葉、果實(shí)的光桿于人沒(méi)有絲毫用處。也有人認(rèn)為樹(shù)根很重要，因?yàn)闊o(wú)根之樹(shù)難以生存。而禪宗對(duì)此笑而不語(yǔ)，他認(rèn)為，內(nèi)在與外在有如天平的兩端，不可偏廢。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，對(duì)樹(shù)來(lái)說(shuō)尚且如此，對(duì)一個(gè)生活在現(xiàn)代的文明人，更應(yīng)該注重內(nèi)外兼修。雖然高更曾這樣批判：“你的文明，不過(guò)是包著邪惡的綺麗?！钡豢煞裾J(rèn)的是，既然是社會(huì)中的一員，既然有了社會(huì)性，就必須注重外部條件，從五官到著裝，都應(yīng)符合社會(huì)對(duì)人的基本要求，否則即使是如第歐根尼一般偉岸的人物，也只能遭到社會(huì)的放逐。而人之所以成其為人，又與其內(nèi)在的風(fēng)骨分不開(kāi)。人之所以能用內(nèi)在的神性壓制住體內(nèi)的動(dòng)物性，之所以有尊嚴(yán)，皆因其思想。豐子愷曾說(shuō)：“有些動(dòng)物主要是皮值錢(qián)，譬如狐貍；有些動(dòng)物主要是肉值錢(qián)，譬如牛；有些動(dòng)物主要是骨頭值錢(qián)，譬如人?！比说膬?nèi)在與外在，都是上帝的饋贈(zèng)，大自然的贈(zèng)禮。任何一部分的缺少，都讓人殘缺，所以何必拘泥于它們誰(shuí)更重要的討論中呢？正如天平有兩端，任何一端的缺少，都讓它變成廢品。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，更是如此。外在的枝干為制度，政體，而內(nèi)在為文化軟實(shí)力。任何一部分的缺失，都讓這個(gè)國(guó)家喪失它的存在的意義。如果沒(méi)有無(wú)數(shù)先烈以鮮血換來(lái)的民主共和國(guó)的成立，一條盤(pán)踞在神州大地上的東方巨龍就不會(huì)盤(pán)旋而起。正因?yàn)橛型庠谡谓?jīng)濟(jì)的保證，我們才又得以重新傲立于世界民族之林。而若這條東方巨龍缺少了精氣神，它充其量只是一條蹩腳蜥蜴。詩(shī)人穆旦曾這樣描繪自己所處的年代：“我們有機(jī)器有制度卻沒(méi)有文明，我們有許多聲音卻沒(méi)有真理?！币粋€(gè)文明缺失的國(guó)家有如泥沼，它的人民有如廿世紀(jì)的眾生騷動(dòng)在它的黑暗里，面孔幽靈般閃現(xiàn)。
禪宗之所以可貴，就在于他能跳出世俗的狹隘，從新的角度去審視世界。內(nèi)與外的關(guān)系，本沒(méi)有何者最重要之說(shuō)。它們有如天平的兩端，不可偏廢。只有二者兼?zhèn)洌瞬拍芎椭C發(fā)展，國(guó)家才會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。 仁善為本后而發(fā)木秀而靈敏，松柏傲而居高，胡楊枯而盤(pán)虬，皆因其根堅(jiān)固附著于地。根之于人，之于國(guó)家民族，是抵御風(fēng)暴的最后防線，以仁善為根本，正是中華泱泱傳承之緣由?？追蜃釉趤y世割據(jù)中堅(jiān)守仁，堅(jiān)守人類(lèi)文明的底線與最高追求，在民族靜脈中植下第一顆種子。善為何物？它是人性之初由心而發(fā)的憫懷同情，不愿目睹孤寡無(wú)助，將己及人。這一信條在人類(lèi)出生之時(shí)伴隨他們生長(zhǎng)，在情智仍蒙昧?xí)r他們的靈魂與肉體一并赤裸，一并承受饑寒，以彼此擁抱取暖。仁善之初有著切膚之暖，燃亮了未開(kāi)化的黑暗春秋。以仁善為根，也只有堅(jiān)守根本，才可堅(jiān)守良知的底線。任何一個(gè)互相戕害的時(shí)代，良知都被極端掩蓋。“我們來(lái)自一個(gè)良心卻各自藏起”，穆旦所目睹的暗流涌動(dòng)的時(shí)代，有人為求全，有人為爭(zhēng)利，自以為打破傳統(tǒng)無(wú)所顧忌。然而失去了底線的一個(gè)民族很快便自亂陣腳，如孤蓬單雁，被狂潮吹散，最終潰不成軍。根往往不被看見(jiàn)。它循著水源自由舒展，愈是障礙重重，愈是交盤(pán)錯(cuò)雜，緊緊固守大地。之所以保全根部，是因?yàn)樗瘟酥Ψ比~茂的所有可能性。即使受到?jīng)_擊，仍可以迎頭撞擊不隨波逐流。士為國(guó)家而死節(jié)，亦有百姓貧苦相扶將。由根而發(fā)的仁與善，可讓萬(wàn)民和光同塵，沒(méi)有高低貧賤之分，生于一，長(zhǎng)于一，為了同樣的追求而一路前行。植根于此地，便抱著同生死的豁達(dá)獻(xiàn)出所有?？梢詻](méi)有神，有信仰足矣。根本固然重要，但仍需在其之上澆灌培育，才可長(zhǎng)出繁蔭似錦桃李芬芳。失去了滋養(yǎng)，根也只是了無(wú)生氣的枯根。今日被痛批道德淪喪的社會(huì)，也許并非失去了根本，只是在等待被喚醒。車(chē)輪下的幼兒， 井底的蝸居者，世界之痛又怎能不令人惻隱？人因缺少同情心而受難，更因懷揣而不表達(dá)同情而煎熬。立足于斯，我們應(yīng)有足夠信心以仁善為根本，扎根大地，再悉心灌溉培育，等待他日重見(jiàn)陌上青青，亭亭綠蔭。11
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