【正文】 自己的未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中有立足之地，這是每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該也必須懂得的知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)。許多人都熟悉南轅北轍的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一名叫季梁的人，對(duì)魏國(guó)的國(guó)王說(shuō)：“我剛才在路上看見(jiàn)一個(gè)人坐著車(chē)子向北走，他對(duì)我說(shuō)：‘我是到楚國(guó)去的?！覇?wèn)他：‘楚國(guó)在南方，你要到楚國(guó)去，為什么向北方走呢?這不是越走越遠(yuǎn)了嗎?’他說(shuō)：‘不要緊，我的馬很能跑路?！艺f(shuō)：‘你的馬雖然很能跑路，但這不是到楚國(guó)去的路呀!’他說(shuō)：‘不要緊，我的旅費(fèi)很多。’我說(shuō)：‘你的旅費(fèi)很多，但這不是去楚國(guó)的路呀!’他又說(shuō)：‘這不要緊，我的車(chē)夫駕車(chē)的本領(lǐng)很高。’大王，您看這個(gè)要到楚國(guó)去的人，盡管他有能跑的馬，充足的旅費(fèi)，本領(lǐng)高強(qiáng)的車(chē)夫，可是他把方向搞錯(cuò)了，永遠(yuǎn)也不能到達(dá)楚國(guó)。而且，在這種情況下，他的馬越好，旅費(fèi)越多，車(chē)夫駕車(chē)的本領(lǐng)越高，只能使他離楚國(guó)越遠(yuǎn)?！倍?、成功方向逆境中求生存這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，走路必須識(shí)別方向。世上許多事情都和走路一樣，需要不斷地識(shí)別方向。打仗需要“知己知彼”，才能“料敵制勝”，在人生的旅途中，一個(gè)人如果迷失了方向就會(huì)迷失自己，甚至?xí)蔀橐粋€(gè)碌碌無(wú)為的人。所以，培根說(shuō)：“跛足而不迷路者能趕過(guò)雖健步如飛但誤入歧途的人?！睂O子曰：“軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。”(《軍爭(zhēng)篇》)“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗?！?《九地篇》)這兩句話意思是說(shuō)，軍隊(duì)爭(zhēng)取先機(jī)之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭?，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安；陷士卒于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。軍隊(duì)陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運(yùn)用孫子這一用兵思想，才導(dǎo)演了一幕幕轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)死為生，轉(zhuǎn)患為利的活劇。我國(guó)古代著名戰(zhàn)將韓信井陘背水之戰(zhàn)，就是“以患為利”的著名戰(zhàn)例。人生競(jìng)爭(zhēng)如同戰(zhàn)場(chǎng)軍爭(zhēng)。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時(shí)還會(huì)遇到突如其來(lái)的厄運(yùn)。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個(gè)個(gè)逆境中，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當(dāng)這種不利因素轉(zhuǎn)化為催人發(fā)奮，戰(zhàn)勝厄運(yùn)的強(qiáng)大動(dòng)力時(shí)，它又變成了好事。逆境可以激勵(lì)弱者，造就強(qiáng)者；逆境可以磨煉意志，笑對(duì)人生。認(rèn)清自我榮譽(yù)面前最容易迷失自我。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)：“自滿、自大和輕信是人生的三大暗礁。”英國(guó)戲劇家莎士比亞也說(shuō)：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！痹凇秾O子兵法》中，孫子歸納了用兵制勝的十二種方法(即“詭道十二法”)，其中一條就是“卑而驕之”，對(duì)那些卑怯謹(jǐn)慎的敵人，設(shè)法使之驕傲而輕率赴戰(zhàn)。事實(shí)也是如此，古今中外因驕傲而打敗仗的不計(jì)其數(shù)。號(hào)稱(chēng)常勝將軍的蜀漢名將關(guān)羽，“侍恃英雄，自料無(wú)敵”，看不起老將黃忠，無(wú)視東吳大將陸遜，結(jié)果敗走麥城，人頭落地。熟讀兵書(shū)的蜀將馬謖，也因驕傲輕敵，固執(zhí)己見(jiàn)，以致丟失街亭要地，落得身敗名裂。還有李自成的教訓(xùn)和楚霸王別姬的 悲劇。正如格言所說(shuō)：“流星一旦在燦爛的星空開(kāi)始炫耀自己光亮的時(shí)候，也就結(jié)束了自己的一切?！彼裕粋€(gè)人在榮譽(yù)面前要謙虛謹(jǐn)慎，還需要一種“自省精神”，不斷地反思，不斷地內(nèi)省，不斷地完善自己。真正做到了“動(dòng)而不迷，舉而不窮”的人，就不但擁有了充實(shí)的人生，也擁有了獨(dú)立的人格。孫子曰：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河?！?《勢(shì)篇》)意思是說(shuō)，一般作戰(zhàn)都是用“正”兵當(dāng)敵，用“奇”兵取勝。所以，善于出奇制勝的將帥，其戰(zhàn)法變化就像天地那樣不可窮盡，像江河那樣不會(huì)枯竭?？梢?jiàn)，“以正合，以奇勝”是兵家取勝的要訣。打仗沒(méi)有奇兵便不可能取勝，我們?cè)谌松鷼q月中又何嘗不是如此呢？善出奇者，為什么能為眾人之所不能，這與他具有獨(dú)到的見(jiàn)解分不開(kāi)，這種人不僅具有獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立人格，而且善于打破常規(guī)，充分展示個(gè)性魅力。人們往往把這種人稱(chēng)為與眾不同的人或者有個(gè)性的人。他們的“以奇勝”，主要表現(xiàn)在對(duì)事物看法和認(rèn)識(shí)上具有獨(dú)到之處。世界上有幾十億人口，每一個(gè)人都有他人無(wú)以取代的天賦特質(zhì)，都有他不同凡響的地方，都有他的獨(dú)到之處。不必羨慕他人的榮耀，不必悲嘆自己的平庸，我也有別人所沒(méi)有的、獨(dú)到的見(jiàn)解和可貴之處。塑造壯麗的人生，就要有突破常規(guī)的氣魄和創(chuàng)新的意識(shí)。不論開(kāi)創(chuàng)命運(yùn)，拓展生活，還是張揚(yáng)新思想，都必須勇于打破常規(guī)，標(biāo)新立異，說(shuō)人所不能說(shuō)、不敢說(shuō)和沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，做人所不能做、不敢做和沒(méi)有做過(guò)的事。要善于從常規(guī)中解脫出來(lái)，學(xué)會(huì)從不同角度看問(wèn)題，分析和解決問(wèn)題。這樣，你的見(jiàn)解就會(huì)“無(wú)窮如天地，不竭如江河”，你的智慧就將“不可勝窮也”《孫子兵法》使我明白了許多，如果是一名成功者要做到“進(jìn)不求名，退不避罪”還要“視卒如愛(ài)子”；如果我們遇到了一些事情使我們惱怒，我們應(yīng)該做到“主不可以怒而興師，將不可以慍致戰(zhàn)”，因?yàn)榕鴣y謀，會(huì)壞了事情，會(huì)是事情向壞的方面發(fā)展；我們應(yīng)該了解戰(zhàn)機(jī)把握別人，才能最好的取得成就。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)孫子兵法，因?yàn)樗v述了許多的道理，無(wú)論是用到成功還是人生上都有許多的用處。我們應(yīng)該樹(shù)立自己的目標(biāo)，要做到知彼知己，面對(duì)困難，我應(yīng)該理智，我要做到分析問(wèn)題，想到最好的解決辦法。只有自己做到不慌忙才能做出最理智的決策。孫子兵法有博大精深的用兵思想，精湛的謀略藝術(shù)，生動(dòng)精辟的絕句名言，把一個(gè)個(gè)人生的道理展現(xiàn)在我們的眼前。三、總結(jié)《孫子兵法》是兵家文化的代表, 是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩, 其最有價(jià)值的文化遺產(chǎn)是其蘊(yùn)涵的哲理智慧, 跨越時(shí)空影響著人們的觀念行為?！秾O子兵法》所蘊(yùn)涵的倫理道德觀, 有助于提升大學(xué)生人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、情感等基本素養(yǎng),樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀, 從而提高人才的綜合素質(zhì)?！秾O子兵法》博大精深，只要我們精心研讀并善于感悟生活，那么它將是取之不盡用之不竭的寶貴精神財(cái)富。參考文獻(xiàn)：《〈孫子兵法〉鑒賞》陳云金 陸保生著武漢大學(xué)出版社《孫子兵法》與大學(xué)生人文素質(zhì)教育田惠莉