【正文】 意見(jiàn)要真心真意。要找確有意見(jiàn)并敢于提意見(jiàn)的人而不是一味說(shuō)奉承話的人；給別人以說(shuō)話的機(jī)會(huì)而不要讓人把話憋在肚子里；有聞過(guò)則喜的胸懷，對(duì)待提意見(jiàn)的人不是反感而是感激，把能聽(tīng)到不同意見(jiàn)當(dāng)作莫大的好事。(摘自2000年2月24日聽(tīng)取浙江省委、省政府工作匯報(bào)時(shí)的講話)328．過(guò)去我們配班子，主要靠組織上了解，這當(dāng)然很重要，今后也還需要；但實(shí)踐證明這種單靠組織上或少數(shù)人的方法有月限性，有時(shí)不容易看準(zhǔn)。孟夫子曾經(jīng)講過(guò)：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見(jiàn)賢焉，然后用之。”把大范圍民主推薦或評(píng)議干部的方法堅(jiān)持下去，普及開(kāi)來(lái)，形成制度，使干部的發(fā)現(xiàn)、任用、考核、獎(jiǎng)懲放在群眾參與的基礎(chǔ)上，不但可以避免用人上的不正之風(fēng)，還會(huì)增強(qiáng)干部的民主意識(shí)。(摘自1988年3月5日為《天津日?qǐng)?bào)》“您心目中的領(lǐng)導(dǎo)者形象”專題討論做的總結(jié))二．政黨 337．共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，加強(qiáng)同群眾聯(lián)系的一個(gè)重要內(nèi)容就是要制定出符合大多數(shù)群眾利益、符合實(shí)際、行之有效的各項(xiàng)政策。對(duì)于決策者來(lái)說(shuō)，決策錯(cuò)誤是最大的脫離群眾。（摘自1990年2月27日同津冀魯三省市黨委負(fù)責(zé)同志座談時(shí)的講話）339．一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨最大的憂患是沒(méi)有憂患意識(shí)；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨最大的問(wèn)題是對(duì)問(wèn)題缺乏警覺(jué)?！吧趹n患，死于安樂(lè)”，這是一句老話，也是一個(gè)真理，我們應(yīng)該牢記。(摘自2001年2月12日在中央工作會(huì)議上的講話)351．古人主張“每有大事，必相咨訪”、“用人之言，若自己出”；并認(rèn)為“千人之諾諾，不如一士之諤諤”。我們共產(chǎn)黨人以人民群眾的利益為最高利益，以馬克思主義作為自己的世界觀，應(yīng)當(dāng)有更高的思想境界和博大胸懷。(摘自2000年3月7日在全國(guó)政協(xié)九屆三次會(huì)議中共組聯(lián)組討論會(huì)上的講話)352．古人講“忠直之忤于主，獨(dú)立之負(fù)于俗。”我們這個(gè)國(guó)家小資產(chǎn)階級(jí)的影響很深，“笑人之無(wú)，氣人之有”的嫉賢妒能現(xiàn)象廣泛地存在。以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨人，理應(yīng)以國(guó)家和人民的利益為重，做到舉賢與能，理應(yīng)反對(duì)和抵制干部政策上的宗派主義，使不琢磨事、光捉摸人的人不能得逞。(摘自1988年3月5日為《天津日?qǐng)?bào)》“您心目中的領(lǐng)導(dǎo)者形象”專題討論做的總結(jié))356．任何人，時(shí)間有限，精力有限，實(shí)踐有限，思想認(rèn)識(shí)總難免都有局限性、片面性，因此，任何人都需要幫助，批評(píng)就是幫助。人人都要幫助人，人人需要人幫助，也可以說(shuō)，人人都要批評(píng)人，人人需要人批評(píng)。(摘自1981年11月2日在天津市基建系統(tǒng)政治工作會(huì)議上的講話)359．批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是糾正錯(cuò)誤、改進(jìn)工作、完善自我的重要方法。古人講：“明莫大于自見(jiàn)，聰莫大于自聞”，最聰明的人就是那些能夠看見(jiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人。(摘自1999年4月16日聽(tīng)取河北省委、省政府工作匯報(bào)時(shí)的講話)四．政協(xié)420．結(jié)合新情況，落實(shí)老精神。（摘自1994年12月9日在全國(guó)地方政協(xié)工作經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)上的講話）446．我國(guó)各宗教倡導(dǎo)的倫理道德都有棄惡揚(yáng)善的內(nèi)容。佛教的“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”，道教的“慈愛(ài)和同，濟(jì)世度人”，基督教的“榮神益人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”，都倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)，造福人群。宗教界可以在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮教義中的積極因素，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。(摘自1997年1月30日同宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人迎春座談時(shí)的談話)第三編 一．文明470．我們講變，不僅是要追求物質(zhì)上的豐富，由窮變富，而且要講究精神上的提高，要變得文明、變得可愛(ài)，使人們有一種“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好’’的自豪。這是一種更為深刻的變。(摘自1985年2月2日在天津市農(nóng)村工作會(huì)議上的報(bào)告)477．我們要特別提倡扶貧濟(jì)困、樂(lè)善好施的高尚精神，先富的人應(yīng)該有報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民的胸懷，用自己的才華和力量去幫助未富的人、貧困的人。(摘自1997年11月7日在接見(jiàn)光彩事業(yè)表彰大會(huì)代表時(shí)的講話)478．孟子講：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。”你若幫助別人，當(dāng)你有困難的時(shí)候，別人也會(huì)幫助你；當(dāng)你發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，周圍的人會(huì)替你高興。如果你只顧自己，不顧別人，甚至損人利己，為富不仁，你越發(fā)財(cái)別人越窮，別人就不會(huì)支持你，你的發(fā)展也不會(huì)順利，你的心情也不會(huì)舒暢。(摘自1998年10月7日在會(huì)見(jiàn)非公有制經(jīng)濟(jì)人士時(shí)的講話)480．過(guò)去交朋友的一個(gè)簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)，就是看他對(duì)父母的態(tài)度，如果這個(gè)人對(duì)老人、對(duì)父母不好，你就不要去結(jié)交他。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)聽(tīng)起來(lái)似乎簡(jiǎn)單了一些，仔細(xì)想來(lái)有道理。因?yàn)槟愀俸?，也沒(méi)有辦法達(dá)到他母親對(duì)他關(guān)心的程度。假如他連自己的老母親都不去照顧，那么他對(duì)你能有什么誠(chéng)心誠(chéng)意可言呢?（摘自1987年3月11日在天津市尊老敬老報(bào)告會(huì)上的講話）二．文化502．對(duì)古文化遺產(chǎn)抱殘守缺、照般照抄，是不可取的；而妄自菲薄，數(shù)典忘祖，采取歷史虛無(wú)主義態(tài)度，更是極其有害的。（摘自1989年6月為《中國(guó)歷代文獻(xiàn)精粹大典》撰寫的序言）506．人類知識(shí)的來(lái)源有兩大特點(diǎn)，一是連續(xù)性，在時(shí)間上、縱向上講，知識(shí)要由上往下一輩一輩地傳；二是社會(huì)性，在空間上、橫向上講，知識(shí)的來(lái)源常常不是一個(gè)人的。要善取諸家之長(zhǎng)，刻意綜合創(chuàng)新。(摘自1987年3月2日在天津青年京劇團(tuán)拜師會(huì)上的講話)507．中華民族歷經(jīng)滄桑，經(jīng)受了種種磨難，總是能夠衰而再興，分而必合，壓不垮，打不散，隔不斷，其中一個(gè)重要原因，就在于中國(guó)有特殊而悠久的文化紐帶。(摘自1998年9月27日會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣玄奘頂骨舍利迎請(qǐng)團(tuán)主要成員時(shí)的談話)509．越是民族的，越是世界的。對(duì)民族的東西，必須強(qiáng)調(diào)和保持它的個(gè)性，因?yàn)檫@是它存在的理由。你把它完全普遍化了，它存在的理由也就失掉了。(摘自1994年11月22日在文化部“梅周百年誕辰紀(jì)念活動(dòng)”匯報(bào)會(huì)上的講話)513．學(xué)習(xí)、吸收外來(lái)文化必須注意保持自己的特色，無(wú)論如何不能因?yàn)槿谌耸澜缍炎约旱暮脰|西給弄壞了弄丟了。也就是說(shuō)，改革、改進(jìn)、改善都可以，但是不能改行、變種。(摘自2002年3月7日看望政協(xié)文藝界委員時(shí)的講話)三．文藝553．中國(guó)有句老話，叫“志逾鴻鵠，行若赤金”。志，有遠(yuǎn)大、高尚的追求；行，有堅(jiān)定、閃光的實(shí)際行動(dòng)。我們每個(gè)文藝工作者都應(yīng)當(dāng)有這樣的修養(yǎng)和素質(zhì)‘(摘自1986年6月28日在天津市文藝創(chuàng)作座談會(huì)177。的講話)四．宣傳575．無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，最后都要給人以信心，給人以力量，給人以勇氣，給人以希望。對(duì)消極 的東西如果處理得當(dāng)，也可以起到積極的作用，這就是我們追求的目的。(摘自1989年11月25日在新聞工作研討班上的講話)586．尊重人，就是要平等待人，尊重人的人格和權(quán)利。理解人，就是要理解每個(gè)人的具體處境和個(gè)性，承認(rèn)人們不同的性格、愛(ài)好和興趣。關(guān)心人，就是要對(duì)人滿腔熱情、誠(chéng)懇寬厚，為人排憂解難。(摘自1990年5月18日在中國(guó)職工思想政治工作研究會(huì)第六次年會(huì)上的講話)五．體育617．當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，個(gè)子高的人去打籃球、排球；個(gè)子矮的人去搞體操、跳水。唱京戲，個(gè)子大唱武生，扮姿帥；個(gè)子小，就去演武丑，半徑小，折跟頭方便。這是個(gè)比喻，所有的工作都要研究自己的特點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。(摘自2000年12月26日在接見(jiàn)全國(guó)各省區(qū)市政協(xié)港澳臺(tái)僑工作經(jīng)驗(yàn)交流座談會(huì)全體人員時(shí)的講話)621．許多比賽之所以不能取勝，不是輸給對(duì)手，而是輸給自己，因?yàn)樽约荷砩系陌ぬ?。驕傲是包袱，急躁是包袱，氣餒是包袱，想得太多、患得患失、不動(dòng)腦筋、馬虎大意也是包袱。(摘自1994年9月27日為第十二屆亞運(yùn)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)送行時(shí)的講話)624．中國(guó)人常把本事叫做功夫，把有本事叫做有功夫。功夫是掌握本事的過(guò)程，本事則是下功夫的結(jié)果。人們之所以把功夫叫做本事，就是因?yàn)楸臼潞凸Ψ虺烧?，不下苦功夫就不?huì)有真本事。(摘自2001年5月10日在接見(jiàn)第四十六屆世乒賽中國(guó)乒乓球代表團(tuán)時(shí)的講話)第四編 四．施工757．主要矛盾之所以成為主要矛盾，是因?yàn)樗鼪Q定著全局，帶動(dòng)著其他。抓主要矛盾并不是說(shuō)其他矛盾就可以不抓，就自然而然地解決了。實(shí)踐證明，次要矛盾解決不好，也會(huì)妨礙主要矛盾的解決，甚至轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的障礙。整個(gè)工程是一盤棋，車馬炮和小卒哪一個(gè)也不應(yīng)少，哪一個(gè)都有自己的崗位和作用。(摘自1987年5月29日察看天津鐵路樞紐改造工程后在工程指揮部的講話)764．任何事物的發(fā)展，都是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。只講連續(xù)性，不講階段性，就是否認(rèn)事物發(fā)展 的相對(duì)穩(wěn)定性。從工作上講，也就否認(rèn)了一定時(shí)間內(nèi)的具體目標(biāo)，這樣做必然是沒(méi)有波瀾，沒(méi)有起伏，沒(méi)有必要的集中突擊，也沒(méi)有應(yīng)有的間歇和休整，平平淡淡，“老和尚帽子平塌塌”。而只講階段性，不講連續(xù)性，就是割裂事物的聯(lián)系和發(fā)展。從工作上講，也就喪失了科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性，只顧眼前任務(wù)，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，這樣做必然是“干一陣歇一陣，打打停停不接氣”，是“發(fā)瘧子式的工作方法”，“抽風(fēng)式的指揮”，“蹦一蹦歇三歇的戰(zhàn)術(shù)”。(摘自1988年3月7日在天津鐵路樞紐改造工程領(lǐng)導(dǎo)小組擴(kuò)大會(huì)議上的講話)第五編 一．求是862．常想缺點(diǎn)不足處，少犯錯(cuò)誤多進(jìn)步。（為一位青年同志的題詞）877．我常講歷史的人要辦歷史的事，這包含兩個(gè)意思，既不要超越歷史，去干那些辦不到的事情；也不要推卸歷史的責(zé)任，該干的事情也不去辦。(摘自1986年12月30日在京劇“梅花獎(jiǎng)”評(píng)委座談會(huì)上的談話)三．創(chuàng)新937．堅(jiān)持不是簡(jiǎn)單照搬，而是要有所區(qū)別，有所側(cè)重，在堅(jiān)持中前進(jìn)；繼承不是墨守成規(guī)，而是要結(jié)合新情況，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，在繼承中發(fā)展。(摘自1998年3月16日在政協(xié)第九屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第一次會(huì)議上的講話)四．務(wù)實(shí)947．空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。（摘自1985年5月為《天津日?qǐng)?bào)》撰寫的特約評(píng)論員文章）973．少講空話，多干實(shí)事，關(guān)鍵在干實(shí)事。實(shí)事干得多，空話就會(huì)少。（摘自1985年7月25日在天津市區(qū)縣具領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議總結(jié)大會(huì)上的講話）五．經(jīng)驗(yàn)989．我們有許多成功的工作，凡成功的就一定有許多正確的東西，只有通過(guò)認(rèn)真總結(jié)，不占糊涂便宜，才能從中找出規(guī)律性的東西，即事物的本質(zhì)，打一仗、進(jìn)一步，用以指導(dǎo)實(shí)踐，使之成為寶貴的財(cái)富；我們也有許多失敗和挫折，有些甚至付出了巨大的代價(jià)，只有通過(guò)認(rèn)真總結(jié)，不吃糊涂虧，才能找出它的內(nèi)在原因，吃一塹、長(zhǎng)一智，避免重犯過(guò)去的錯(cuò)誤，使之成為成功的先導(dǎo)。(摘自1984年4月2日在天津市第十屆人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上的《政府工作報(bào)告》)1011．總結(jié)經(jīng)驗(yàn)主要不應(yīng)是文字上搬來(lái)搬去，而應(yīng)是腦子里想來(lái)想去。（摘自2001年12月6日在全國(guó)地方政協(xié)工作經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)結(jié)束時(shí)的講話）六．群眾1021．群眾最可敬，他們有無(wú)窮無(wú)盡的力量，社會(huì)的財(cái)富靠他們來(lái)創(chuàng)造；群眾最可愛(ài)，只要你真心實(shí)意地為他們服務(wù)，他們就真心實(shí)意地支持你；群眾最可憐，他們確有許多實(shí)際困難，而對(duì)我們的要求并不高；群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們就可以使你垮臺(tái)。(摘自1987年2月在研究起草天津市政府全體會(huì)議講話時(shí)的講話)1026．離開(kāi)了群眾，我們寸步難行；依靠了群眾，我們無(wú)往不勝。（摘自1987年2月9日在天津市增產(chǎn)節(jié)約、增支節(jié)收動(dòng)員大會(huì)上的報(bào)告）1040．要把群眾的利益看得重些、重些、再重些，把個(gè)人的得失看得輕些、輕些、再輕些。(摘自1989年第9期天津《支部生活》雜志)1053．敢于讓群眾講真話、講批評(píng)的話，這不是壞事，而是自信與力量的表現(xiàn)。(摘自1989年2月《把群眾情緒作為第一信號(hào)》一文)第六編 一．領(lǐng)導(dǎo)1069．對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)講，什么是政治，政治就是把擁護(hù)我們的人搞得多多的。什么叫本事，本事就是把群眾的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)并合理地發(fā)揮出去。群眾積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)，什么也搞不成，調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮得不好，比如我們過(guò)去搞“大躍進(jìn)”、“文化大革命”，就嚴(yán)重挫傷了群眾的積極性。什么是威信，就是讓群眾滿意、高興和擁護(hù)。(摘自2000年2月24日聽(tīng)取浙江省委、省政府工作匯報(bào)時(shí)的講話)1131．住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。(摘自1988年11月16日在大港油田大齡青年集體婚禮上的祝辭)1134．我們是歷史中的人，我們也是歷史中的一段，我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)歷史，將來(lái)歷史也會(huì)評(píng)價(jià)我們。（摘自1997年3月3日在全國(guó)政協(xié)八屆五次會(huì)議文藝、教育、特邀聯(lián)組會(huì)上的講話)二．方法1140．一種好的方法、一個(gè)對(duì)路的實(shí)招，可以下活一盤棋，可以開(kāi)辟一條道，可以影響一大片。(摘自1999年6月25日在政協(xié)第九屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議上的講話)1146．比較是認(rèn)識(shí)自己、了解別人的重要方法。有比較才能知長(zhǎng)短、見(jiàn)優(yōu)劣、辨方向。比較，不僅要縱比，而且要橫比；不僅要經(jīng)常比、反復(fù)比，而且要多方面比、多角度比。(摘自2001年3月12日在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第九屆全國(guó)委員會(huì)第四次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話)1149．多搞幾個(gè)方案，多想幾種可能，多做幾手準(zhǔn)備，多有幾分把握。(摘自1982年5月在引灤工程施工現(xiàn)場(chǎng)的講話)1150．考慮問(wèn)題，不但要里里外外、方方面面，而且要顛來(lái)倒去、反反復(fù)復(fù)。這看起來(lái)是麻煩，但實(shí)際上可以減少麻煩。(摘自1989年2月在天津市委擴(kuò)大會(huì)議起草組的講話)1155．凡屬大事，都要慎重。第一要分析，方方面面的分析，把材料掰開(kāi)了，揉碎了，分分類，排排隊(duì)；第二要比較，逐類逐項(xiàng)比較，不同角度比較，多種方法比較；第三要綜合，在分析比較基礎(chǔ)上綜合，從總體和發(fā)展上權(quán)衡，得出結(jié)論，產(chǎn)生方案；第四要反復(fù)，任何方案只要時(shí)間允許都要反復(fù)幾次，反復(fù)聽(tīng)取意見(jiàn)，反復(fù)修改完善。但這一切的前提是把情況搞全弄準(zhǔn)。(摘自1985年10月同天津市政府研究人員的談話)1173．一塊木頭是什么?就是一塊木頭，這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么?這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。(摘自1997年6月29日在政協(xié)第八屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話)1184．具體的分析并不是孤立地看問(wèn)題，是為了找出這個(gè)問(wèn)題與周圍事物的關(guān)系。把事物各個(gè)方面掰開(kāi)揉碎地來(lái)分析，也不是單純看這個(gè)事物的片面和局部。離開(kāi)了相互關(guān)系，就談不上全面的分析，也無(wú)法確定事物。(摘自發(fā)表于《