【正文】 論和“三個(gè)代表”重要思想概論》等。這些教材自然是我們每一個(gè)黨員必須認(rèn)真吸收的知識(shí)源泉?？墒窃趯W(xué)習(xí)過程中，很多同學(xué)都是將其視為任務(wù)，沒有絲毫的主動(dòng)性，更沒有將其作為提高自身思想素質(zhì)的強(qiáng)大理論武器。作為學(xué)生黨員如果是這樣做的話，那就是一個(gè)關(guān)系到加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高自身覺悟的問題了。加強(qiáng)學(xué)生黨員思想政治素質(zhì)建設(shè)，要求每一個(gè)黨員想想自身的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果，看看學(xué)習(xí)材料，補(bǔ)充補(bǔ)充精神食糧，提高自己的認(rèn)知水平和辨別能力，不斷從黨的理論、路線、方針、政策中吸取智慧和力量，作到思想不僵化、認(rèn)識(shí)不退化、態(tài)度不惡化、行動(dòng)不散化、言語不傲化；作到“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”。學(xué)校可以針對(duì)學(xué)生黨員的思想政治素質(zhì)教育現(xiàn)狀等實(shí)際情況，在校園網(wǎng)主頁(yè)上開設(shè)“網(wǎng)上黨?！眳^(qū)，為廣大學(xué)生和學(xué)生黨員提供更為方便的思想學(xué)習(xí)陣地；常設(shè)“黨史知識(shí)網(wǎng)上比賽”、“思想政治建設(shè)網(wǎng)上討論”等欄目，既可以節(jié)約成本，又可以為學(xué)生黨員提高思想素質(zhì)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提供很好的平臺(tái)。六、看看祖國(guó)建設(shè)的大好成就，想想黨和人民群眾的偉大，教育自己堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念。前面說了要到貧困人群中去看看，那是為了教育我們要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不要被國(guó)家取得的勝利成果沖昏了頭腦。黨和國(guó)家所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)，成績(jī)是巨大的。我們這些學(xué)生黨員，將來有很大一批人要走向領(lǐng)導(dǎo)職位，行使人民賦予的權(quán)利，服務(wù)四化建設(shè)。今天的信念將對(duì)明天的工作產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。到城市中去看看建設(shè)得日益漂亮的公園、廣場(chǎng)、道路和住房，到農(nóng)村中去看看已經(jīng)取得巨大成績(jī)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村通公路、城鎮(zhèn)建設(shè)，還有就是去看看正在進(jìn)行的各種改革，想想在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人不但推翻了“三座大山”，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)；而且取得了改革開放的偉大成就，使社會(huì)主義這面大旗昂然的飄在世界的東方。站在這個(gè)大好時(shí)代的前沿，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們有充分的證據(jù)證明，只要我們按照黨的總體部署和發(fā)展戰(zhàn)略，一步一個(gè)腳印，“求真務(wù)實(shí)”，就一定能夠建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是我們從實(shí)踐中得出的結(jié)論，更是我們每一個(gè)黨員要堅(jiān)持的必勝信念。推進(jìn)大學(xué)生黨員思想政治素質(zhì)建設(shè)，是一項(xiàng)偉大的工程，需要我們每一個(gè)學(xué)生黨員的共同努力。作為學(xué)生黨員，怎樣才能在這場(chǎng)建設(shè)中發(fā)揮出自己的模范作用，真正無愧于黨員的榮譽(yù)，不再做“當(dāng)同學(xué)聽說某人是個(gè)黨員時(shí)，就‘呸’”的那種“黨員”，是擺在我們每一個(gè)學(xué)生黨員面前的任務(wù)和使命。只要我們有過硬的思想政治素質(zhì)，同學(xué)見了我們這些學(xué)生黨員之后就再也不會(huì)發(fā)出“呸”的聲音；只要我們舍得花時(shí)間和精力，以高昂的斗志、飽滿的熱情，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，就一定能夠加強(qiáng)個(gè)人思想政治修養(yǎng)，真正作到“無愧青春、無愧時(shí)代、無愧人民”。來源：人民網(wǎng)大學(xué)生思想政治教育之我見：試著說點(diǎn)新鮮話范敬宜課堂，是師生之間交流知識(shí)和思想的重要場(chǎng)合，很多思想的火花往往是在課堂上碰撞出來的。因此，如何緊密結(jié)合課堂教學(xué)，既理直氣壯又入情入理地幫助學(xué)生在思想上解惑釋疑，是當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要方面。當(dāng)代大學(xué)生接觸的新事物多，知識(shí)面廣，思維敏捷，這些特點(diǎn)決定了他們的思想觀念比 15 我們那一代大學(xué)生復(fù)雜得多。在這種新情況下，沿襲習(xí)慣使用的灌輸、說教那一套方式越來越不靈了。形勢(shì)逼著我們必須去探索新途徑，研究新方法。我最近兩年在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教課，深切感到要想使思想政治教育在課堂上取得成效，必須放下架子，先當(dāng)學(xué)生，陪著他們一起成長(zhǎng)，了解他們的現(xiàn)實(shí)思想狀況，了解他們困惑的來源，然后結(jié)合自己幾十年的新聞實(shí)踐和人生經(jīng)歷，試著用他們能夠接受的方式，對(duì)他們說點(diǎn)新鮮話。比如，新聞專業(yè)學(xué)生經(jīng)常不理解的是，為什么要強(qiáng)調(diào)新聞媒體的“喉舌”作用。他們認(rèn)為，新聞應(yīng)當(dāng)客觀公正，而“喉舌”是沒有獨(dú)立見解的“傳聲筒”。面對(duì)這種質(zhì)疑，光講一般的定義、概念是收效不大的，就要試著從新聞史和語言學(xué)的角度進(jìn)行辨析：只要翻翻中國(guó)新聞史，就可以知道“喉舌”并不是我們今天的發(fā)明創(chuàng)造，從王韜、梁?jiǎn)⒊?、章太炎一直到孫中山，都曾把報(bào)刊稱為“喉舌”。喉舌者，無非是代表政黨、人民、團(tuán)體發(fā)出的聲音，并沒有任何貶義。問題是西方攻擊我們的根據(jù)，是我們講的喉舌，翻譯成英語便是“organ”，即人體的器官，我們的社會(huì)輿論載體也翻譯成organs of public opinion。這確實(shí)是很難聽的，即使不是出于故意歪曲，起碼也是不懂得中國(guó)文字的特點(diǎn)之一，是經(jīng)常用人體的器官指代某種特定概念。比如：手足（之情）、唇齒（相依）、肝膽（相照）、耳目（靈通）、咽喉（要地）、心腹（大患）、股肱（之臣）??都另有其特定的涵義。如果直譯，都可以讓外國(guó)人摸不著頭腦。所以，我們不但不必為當(dāng)“喉舌”難受，還應(yīng)該感謝智慧的老祖宗為我們創(chuàng)造了那么多豐富、傳神的詞匯??“導(dǎo)向”也是學(xué)生們經(jīng)常感到不理解的問題。“新聞要求用事實(shí)說話，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)向會(huì)導(dǎo)致脫離事實(shí)，強(qiáng)加于人。”我的“答辯”是：“其實(shí)，導(dǎo)向并不神秘。人的一生，都離不開導(dǎo)向。小孩學(xué)走路的時(shí)候，大人告訴他：不要往那邊走，那邊有坑。這是人之初的導(dǎo)向。長(zhǎng)大了，隨時(shí)隨地都要按老師、朋友、組織指導(dǎo)的方向去為人、做事，連旅游也要聽從導(dǎo)游的小黃旗指引方向。我們講的輿論導(dǎo)向當(dāng)然比這些生活導(dǎo)向復(fù)雜得多，但歸根到底是指導(dǎo)人們按照正確的方向去行事，去認(rèn)識(shí)世界。西方何嘗不講導(dǎo)向？———leading opinion，guilding opinion，都是引導(dǎo)輿論的意思。所不同的是，我們從來認(rèn)為‘隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的’，強(qiáng)調(diào)要旗幟鮮明，而西方則強(qiáng)調(diào)把觀點(diǎn)隱藏在事實(shí)的敘述之中。當(dāng)然，我并不為某些生硬、僵化的‘導(dǎo)向’護(hù)短，而始終認(rèn)為，我們的輿論引導(dǎo)應(yīng)該更講究方法，講究藝術(shù)?！庇行W(xué)生埋怨我們的新聞“框子”太多。我是這樣向他們講的：我對(duì)某些模式化的新聞是討厭的，對(duì)有的不合時(shí)宜的限制也是不以為然的。但是目前情況正在改變。黨中央對(duì)新聞宣傳提出“三貼近”的方針以后，整個(gè)輿論環(huán)境有了很大變化。不過，為了國(guó)家、社會(huì)和人民的利益，新聞宣傳不可能沒有一定的紀(jì)律和規(guī)定，這在任何國(guó)家都不例外。從哲學(xué)上說，框子就是一種空間。世界上每一個(gè)人都只能在一定的空間內(nèi)活動(dòng)。從這個(gè)意義上說，法律、制度、規(guī)定都屬于一種框子。沒有框子的事物，事實(shí)上是不存在的。我們居住的房子就是框子，對(duì)演員來說舞臺(tái)也是框子。問題在于如何在框子內(nèi)，把“戲”演得有聲有色。京劇大師蓋叫天，武功爐火純青，直到晚年，還可以在一張八仙桌底下打完一套猴拳，而手腳絲毫不能觸及桌腿。這真達(dá)到了“隨心所欲不逾矩”的境界。做新聞工作，是否也可以從中得到某種啟發(fā)呢？這算不算新鮮話，愿就教于讀者。（作者系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)、教授）《人民日?qǐng)?bào)》(2004年10月26日 第十一版)（責(zé)任編輯：臧文麗）教育論壇：高校德育如何創(chuàng)新柴素芳 邵彩玲高校德育的創(chuàng)新，要從理念、內(nèi)容和方法上入手。第一，樹立以人為本的德育新理念。這包含兩個(gè)方面的含義：一是教師要充分認(rèn)識(shí)到自身工作的重要性，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，在教育教學(xué)過程中使自己的道德素養(yǎng)不斷提升；二是教師要全方位關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，充分尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生人格的完善。傳統(tǒng)的德育目標(biāo)是糾正學(xué)生思想、行為上的偏差，起到教育、規(guī)范的作用，而“以人為本”的德育新理念是強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有自身的尊嚴(yán)和人格，重視情感因素的作用。要貫徹這一理念，教師與學(xué)生角色的準(zhǔn)確定位非常關(guān)鍵。首先，在德育過程中，教師不僅要善于激發(fā)每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，使學(xué)生從被動(dòng)的受教育者成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和自我教育者，而且要把這種“人本”思想體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)的關(guān)心、幫助、尊重和激勵(lì)上，成為學(xué)生的良師益友，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏，積極引導(dǎo)學(xué)生道德的發(fā)展方向。其次，教師要充分發(fā)揮學(xué)生自身的主體意識(shí)，讓學(xué)生在德育教學(xué)活動(dòng)中成為主角。這不但會(huì)滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值感和成就感。第二，促進(jìn)學(xué)生道德知識(shí)、道德能力和道德素質(zhì)的全面發(fā)展。道德知識(shí)是道德能力發(fā)展和道德素質(zhì)提高的基礎(chǔ)和前提。高校德育是教育學(xué)生“怎樣做人”的，即教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。學(xué)習(xí)、掌握科學(xué)文化知識(shí)只是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的一種手段，而學(xué)會(huì)做人則是他們的立身之本。因此，我們首先要教育學(xué)生掌握一定的道德知識(shí)，明確相應(yīng)的道德規(guī)范。道德能力是對(duì)道德知識(shí)的吸收、消化和發(fā)展。高校德育不是簡(jiǎn)單地傳授道德知識(shí)，機(jī)械地灌輸現(xiàn)成的結(jié)論，也不是一味的政治性說教，更不是用舊有的、傳統(tǒng)的條條框框去約束人、禁錮人和束縛人，而是通過讓學(xué)生了解和掌握一定的道德知識(shí)，來培養(yǎng)學(xué)生的道德能力：在面對(duì)道德是非時(shí)，學(xué)會(huì)判斷；在面對(duì)道德困惑時(shí)，學(xué)會(huì)取舍；在面對(duì)道德沖突時(shí)，學(xué)會(huì)選擇；在與他人交往的過程中，嚴(yán)格要求自己，正確對(duì)待他人；發(fā)展自己的道德辨析力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力，形成健康、豐富、和諧與發(fā)展的精神世界。道德素質(zhì)是對(duì)道德知識(shí)和道德能力的深化和升華。所謂道德素質(zhì)是指人們?cè)谝欢ǖ南忍旆A賦基礎(chǔ)上經(jīng)過學(xué)習(xí)和實(shí)踐形成的道德知識(shí)、道德心理、道德觀念和道德能力的總和。通過道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和道德能力的發(fā)展，那些外在的要求和規(guī)范就會(huì)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自身的一種 17 信念、信仰和追求：理解人與自然的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)心人類，關(guān)心自然，關(guān)心其他物種，關(guān)心地球，具有全球意識(shí)、生態(tài)意識(shí)和未來意識(shí)；理解人與社會(huì)的相互依存又相互矛盾的關(guān)系，了解古代文明、現(xiàn)代文明和未來文明以及和平的意義，養(yǎng)成民主、合作的精神和態(tài)度；理解人與自身超越的互動(dòng)關(guān)系，了解人的需要和人的全面發(fā)展的意義和價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。第三，依托高校所處的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，大力加強(qiáng)德育實(shí)踐基地建設(shè)，同時(shí)要讓學(xué)生走向社會(huì)的大課堂進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。采取“課堂———基地———社會(huì)”等小、中、大三個(gè)課堂有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育與家庭、社會(huì)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，德育與其他學(xué)科教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)生外部教育與自身教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而形成高校德育的良性循環(huán)，最終實(shí)現(xiàn)高校德育的可持續(xù)發(fā)展?！度嗣袢?qǐng)?bào)》(2004年10月28日 第十三版)就學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育意見中宣部、教育部、團(tuán)中央負(fù)責(zé)同志答記者問本報(bào)北京10月15日訊 中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）發(fā)出后，中宣部、教育部、團(tuán)中央負(fù)責(zé)同志就如何學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《意見》精神，接受了人民日?qǐng)?bào)、新華社、光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)教育報(bào)、中國(guó)青年報(bào)記者的采訪，回答了記者的提問。問：請(qǐng)談?wù)劇兑庖姟分贫ㄏ掳l(fā)的重要意義。答：《意見》以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大精神，就新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育做出全面部署，是指導(dǎo)我們加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！兑庖姟返念C布實(shí)施，充分體現(xiàn)了以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的高度重視和對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的殷切希望。黨的十三屆四中全會(huì)以來，黨中央切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委、政府和高校認(rèn)真貫徹中央要求，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流積極、健康、向上。但是，我們要清醒地看到，大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)新情況，大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng)，存在不少薄弱環(huán)節(jié)，迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。中央繼提出加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)后，又發(fā)出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育文件，這對(duì)于提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人；對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。問：《意見》提出了哪些重要思想和觀點(diǎn)？答：《意見》立意高遠(yuǎn)、總攬全局、體系完整，提出了許多重要思想和觀點(diǎn)。突出的是：必須把大學(xué)生思想政治教育擺上黨和政府工作的重要位置。以黨中央、國(guó)務(wù)院名義下發(fā)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的文件，在我們黨和國(guó)家歷史上是第一次?！兑庖姟钒汛髮W(xué)生思想政治教育作為事關(guān)國(guó)家前途和命運(yùn)的戰(zhàn)略工程，作為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，作為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望工程，具有里程碑意義。必須堅(jiān)持和發(fā)展我們黨開展大學(xué)生思想政治教育的重要經(jīng)驗(yàn)。我們黨在大學(xué)生思想政治教育方面積累了許多重要經(jīng)驗(yàn)，如，把馬克思主義作為大學(xué)生思想政治教育根本指針，把培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人作為根本目標(biāo)，把樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為根本任務(wù)，把理論與實(shí)踐相結(jié)合作為根本途徑，把加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、形成合力作為根本舉措等等。這是我們寶貴的財(cái)富，必須在實(shí)踐中長(zhǎng)期堅(jiān)持并繼續(xù)豐富和發(fā)展。必須把大學(xué)生思想政治教育作為系統(tǒng)工程并對(duì)其做出全面部署。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，既要發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，又要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程和其他各門課程育人功能；既要拓展社會(huì)實(shí)踐和校園文化等傳統(tǒng)有效途徑，又要拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和心理健康教育等新的途徑；既要發(fā)揮黨團(tuán)組織作用，又要發(fā)揮學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)和班級(jí)、社團(tuán)作用；既要建設(shè)好專職隊(duì)伍，又要全體教職工教書育人、管理育人、服務(wù)育人；既要教育部門和高校肩負(fù)責(zé)任，又要各級(jí)黨委和政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育必須體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。要按照全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高素質(zhì)人才的要求，不斷提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。要遵循大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律和教育規(guī)律，使思想政治教育與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，與教學(xué)、管理、服務(wù)工作相銜接，與知識(shí)傳授相統(tǒng)一。要根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段、創(chuàng)新機(jī)制，不斷提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。問：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要任務(wù)是什么？答：《意見》在第二、第三部分中提出了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要任務(wù)。指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十六大精神，全面落實(shí)黨的教育方針，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際，以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育 的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德