【正文】 送嫁妝8000元?；楹?，王英英經(jīng)?；丶铱赐赀~的父母，由于經(jīng)濟條件較好，每年春節(jié)還給父母100元錢。1999年5月和2001年2月，王世炎與宋巧玲相繼去世，留下兩套兩室一廳的住房。二位老人也沒有留下遺囑，王英杰認為房屋理所當(dāng)然歸自己所有，根本未征求王英英的意見，就到房產(chǎn)部門辦理了變更登記，將兩套房屋全部登記在自己的名下。王英英得知這一情況后，馬上找到其兄王英杰要求將其中的一套住房重新登記在她的名下，遭到王英杰的拒絕。王英英又要求繼承其他遺產(chǎn)，同樣遭到拒絕。王英杰認為王英英已是出嫁的女兒，沒有資格繼承父母的遺產(chǎn)。王英英在多次要求并請人出面調(diào)解均無結(jié)果的情況下，向法院提起訴訟，要求依法處理。請你分析應(yīng)如何處理？答：我國繼承法規(guī)定：配偶、子女、父母均為第一順序的法定繼承人。這里的子女包括兒子和女兒。而且，我國婚姻法規(guī)定，男女平等；繼承法也規(guī)定：繼承權(quán)男女平等。因此，王英英向其兄王英杰要求將其中的一套住房重新登記在她的名下，是合法的，應(yīng)該得到法院的支持?！尽慷庞褴?，農(nóng)民，1970年結(jié)婚，生有兩個孩子，兒子叫杜廣平，女兒叫杜廣梅。兒子杜廣平在縣城工作，并已成家。1992年杜廣梅與外村青年于東方結(jié)婚，婚后生有一女兒于梅。2003年杜廣梅因患癌癥，不久去世。由于杜廣平夫婦居住在縣城，離家很遠，不能經(jīng)常回家照顧父母，而杜玉軍夫婦年邁多病又的確需要照顧。為此，于東方留了下來，帶著女兒于梅與兩位老人一起生活，承擔(dān)起照顧老人生活的重擔(dān)。兩位老人曾多次勸他再婚，都被他婉言拒絕。2007年1月和3月杜玉軍夫婦先后去世。在清理遺產(chǎn)過程中，發(fā)現(xiàn)杜玉軍夫婦除了留有6間平房外，還有存款18400元。杜廣平認為這是他父母留下的遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)由他全部繼承，不過考慮到于東方對他父母的照顧，分給于東方3000元。于東方則認為自己是上門女婿，俗話說：“一個女婿半個兒”，那么他應(yīng)當(dāng)繼承2間平房和6100元錢。杜廣平堅決不同意，于東方只好向人民法院起訴，要求依法處理。請分析應(yīng)如何處理？答：于東方應(yīng)當(dāng)享有繼承權(quán)。因為，我國繼承法規(guī)定：配偶、子女、父母均為第一順序的法定繼承人。同時規(guī)定了：喪偶的女婿對岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的作為第一順序的繼承人。而且，繼承法還規(guī)定了代位繼承，“被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能是繼承他父親或母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。”所以于梅可代其母杜廣梅去繼承杜玉軍夫婦的遺產(chǎn)。因此，杜廣平、于東方和于梅都是杜玉軍夫婦的第一順序的繼承人。繼承法規(guī)定：同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份定額，一般應(yīng)當(dāng)平均等。對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)予以照顧。對被繼承人盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。本案中，繼承人于梅年幼，繼承人于東方對杜玉軍夫婦盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)，因此他們兩人分配遺產(chǎn)時可以適當(dāng)多分，杜廣平雖為杜玉軍夫婦的親生兒子亦應(yīng)少分。【】1972年1月，陳立志與鄭春梅離婚，經(jīng)協(xié)商，由鄭春梅撫養(yǎng)年滿4歲的小兒子陳小軍。1973年鄭春梅再婚，陳小軍同母親與繼父共同生活，其與繼父的感情較好。同年5月，陳立志也再婚，婚后生了兩個孩子，兒子叫陳鵬飛，女兒陳艷玲。陳小軍長大成人后，不僅贍養(yǎng)了繼父和生母鄭春梅，還經(jīng)?？赐戈惲⒅荆缸痈星檩^深。1991年陳小軍的繼父在車禍中喪生，由他和母親鄭春梅共同繼承了全部遺產(chǎn)。1992年春陳立志因病醫(yī)治無效去世。生病期間，陳小軍、陳鵬飛，陳艷玲都對父親陳立志進行了精心照顧。陳立志死后留下遺產(chǎn)42000元，由于沒有留下遺囑，被陳鵬飛和陳艷玲平分了。陳小軍也要求參與繼承，因為他畢竟也是陳家的人。陳鵬飛兄妹則認為陳小軍已隨其母改嫁，并且也繼承了繼父的遺產(chǎn)，因而無權(quán)繼承生父陳立志的遺產(chǎn)。陳小軍不服，就起訴到法院，要求依法保護他的繼承權(quán)。請你分析陳小軍是否可以再繼承生父的遺產(chǎn)？答：陳小軍是可以繼承生父的遺產(chǎn)。陳小軍與陳立志的確依然是父子關(guān)系，因為，父母和子女之間的關(guān)系，是一種天然的血緣關(guān)系，父母子女之間的關(guān)系并不會因為父母的離婚而解除，也不會因為父母離婚后一方的再婚從而與生父或者生母的關(guān)系消滅，不僅血緣關(guān)系不能夠消滅，而且父母子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系也不能夠消滅，這與父母離婚后子女由哪一方撫養(yǎng)沒有絲毫的關(guān)系。即使子女與繼父母因共同生活，相互扶助，形成實際上的撫養(yǎng)關(guān)系，也不會影響該子女與生父母之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。本案中陳小軍正是由于與其繼父形成了撫養(yǎng)關(guān)系，他才有權(quán)繼承其繼父的遺產(chǎn)，如果不是因為他贍養(yǎng)了他的繼父，他就無權(quán)繼承其遺產(chǎn)。然而，無論陳小軍是否繼承其繼父的遺產(chǎn)，他與生父母之間都具有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，而不管他與其生父陳立志是否生活在一起。根據(jù)最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行若干問題的意見》第21條規(guī)定：“繼子女繼承了繼父母遺產(chǎn)的，不影響其繼承生父母的遺產(chǎn)?！彼?，陳小軍盡管已隨母親改嫁依然應(yīng)當(dāng)享有其生父遺產(chǎn)的繼承權(quán)，有權(quán)要求與其同父異母的弟弟陳鵬飛和妹妹陳艷玲共同繼承遺產(chǎn)。而且，他們都是同一順序繼承人。繼承法規(guī)定：同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份定額，一般應(yīng)當(dāng)平均等。陳小軍可以繼承生父遺產(chǎn)只的14000元?！尽坷钅撑c女青年王某經(jīng)人介紹相識，于2001年1月登記結(jié)婚。婚后，兩人陸續(xù)購置了彩電、冰箱、洗衣機、音響、空調(diào)等家用電器，并有銀行存款6萬元，但未生育子女。2002年3月，王某以感情不和為由向人民法院提起訴訟，要求解除同李某的婚姻關(guān)系。經(jīng)過審理，人民法院于同年6月8日作出第一審判決，準予雙方離婚，并對共同財產(chǎn)作出分割。同年6月15日，李某因搶救公物不幸身亡，有關(guān)部門發(fā)給其家屬撫恤金5000元，保險公司給付人身保險金1萬元（李某生前與該保險公司所簽訂的保險合同未指定受益人）。為上述財產(chǎn)的分割，王某同李某的父母發(fā)生爭執(zhí)，遂訴至法院。請分析應(yīng)如何處理？答：（1）沒有遺囑，按法定繼承。（2）關(guān)于遺產(chǎn)的范圍。所謂遺產(chǎn)，是指公民死亡時遺留的個人合法遺產(chǎn)。本案中李某的遺產(chǎn)包括：①、夫妻共有財產(chǎn)中屬于自己能有的那一半財產(chǎn)。②、保險公司給付的1萬元保險金。因為根據(jù)我國有關(guān)法規(guī)，人生保險金沒有指定受益人的，則應(yīng)作遺產(chǎn)處理。而李某因公死亡后有關(guān)部門發(fā)給的5000元撫恤金，是國家對其家屬的精神安慰和生活補助，應(yīng)由受撫恤的對象所有，不屬于李某的遺產(chǎn)。故遺產(chǎn)包括家用電器的一半和7萬元。象只能是不法侵害者，不能針對第三人；許某的防衛(wèi)行為是針對不法侵害或者。（4）正當(dāng)防衛(wèi)不能明顯的超過必要的限度。許某用一氣筒向朱某打去，雖然造成了朱某的死亡，但是在當(dāng)時的緊急情況下所為，這是他不能預(yù)料的，因此不屬于超過必要的限度。故許某的行為屬于正當(dāng)防衛(wèi)?！尽客跄常校┡c李某（女）戀愛，錢某要求王某放棄李某，并商之于李某，李某回答決不會與錢某戀愛，錢遂懷恨在心。某日午后借約李某商談工作之名，拿預(yù)先投下毒藥的開水給李喝，李喝后回家毒性發(fā)作“暴死”。李家以為她是急病死亡，并按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗當(dāng)日即用棺材裝殮埋葬。王某聞之即買了一套新衣來到墳上痛哭，爾后啟開墳棺，要為李穿新衣，竟發(fā)現(xiàn)李身體未僵，心有微跳。王急忙送李至醫(yī)院。經(jīng)搶救，李得以復(fù)活，問明經(jīng)過事由，懷疑錢在水杯里放了毒藥，后查明杯中尚有剩余的毒汁。請你運用犯罪構(gòu)成理論分析錢某是否構(gòu)成犯罪？如果構(gòu)成犯罪，犯了什么罪？答：錢某已構(gòu)成犯罪，犯了既遂罪。犯罪構(gòu)成是指按照刑法的規(guī)定，決定某一具體行為的社會危害性及其程度，而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切主觀要件和客觀要件的總和。犯罪構(gòu)成包括：犯罪主體，指實施了危害社會的行為、依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的自然人和單位；犯罪主觀方面，指犯罪主體對自己實施的危害行為及其危害社會的結(jié)果所持有的心理態(tài)度，它包括犯罪故意和犯罪過失等；犯罪客體，即我國刑法所保護的而為犯罪行為所危害的社會關(guān)系；犯罪客觀方面，指刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的諸種要件的總稱，具體表現(xiàn)為危害行為、危害結(jié)果等。本案中，錢某是犯罪的主體，他實施了危害她人生命的行為，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任；且錢某因懷恨在心，有投毒的故意，具備了犯罪主觀方面的要件；錢某實施了投毒的行為，侵犯了李某的生命權(quán)，具備了犯罪的客觀要件；錢某投毒，使李毒性發(fā)作“暴死”，具備了犯罪客觀方面的要件；雖然李經(jīng)搶救得以復(fù)活，但是錢某投毒殺人的行為已經(jīng)實施結(jié)束，故錢某已構(gòu)成犯罪，犯了既遂罪。第五篇：大一思修論文人應(yīng)該如何活著才有價值呢？怎樣才能最大限度地去實現(xiàn)人生價值？對于大學(xué)生來說這些問題尤為重要。然而大學(xué)生中還存在不少問題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立起正確的價值取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂其中。人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美?！叭松鷥r值是自我價值與外在價值的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻價值與精神貢獻價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應(yīng)用價值的統(tǒng)一?！睒淞⒄_的人生觀是大學(xué)生成長成才的根本問題。一 大學(xué)生人生觀中存在的問題我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的。他們熱愛生活，追求真理，絕大多數(shù)大學(xué)生具有積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)的人生價值觀。但還是有不少問題的。重金錢實惠輕理想追求的實用主義人生價值觀當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內(nèi)心認為實現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成 “人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全副諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”；當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。要知道，“一般人的幸?；蛘卟恍腋：蜕鐣嫦嗤蛘呙転檗D(zhuǎn)移。”一些大學(xué)生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了 “重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一種學(xué)問”只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好?！皬淖约荷磉呑銎穑覀儑也庞邢Ｍぉみ@就是‘天下興亡，我的責(zé)任’積極負責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。” 隨著我國加入 WTO和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，隨著經(jīng)濟全球化和政治多極化的發(fā)展，隨著經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。二 大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的方法要實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人生價值，必須從以下幾方面入手： 用“三個代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸崿F(xiàn)小康社會的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是新時期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想是當(dāng)前高校加強思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認識其極端重要性，應(yīng)按國家教育部關(guān)于“三個代表”重要思想要 “ 進課堂、進教材、進頭腦 ” 的要求，要用“三個代表”重要思想教育武裝大學(xué)生，使其樹立為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。加強愛國主義、社會主義、集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚和培育民族精神。愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。要通過愛國主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責(zé)任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進行愛國主義教育的同時，我們還應(yīng)該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領(lǐng)域中最基本的價值導(dǎo)向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。對當(dāng)代大學(xué)生進行集體主義教育，其最終目的是要使當(dāng)代大學(xué)生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學(xué)生進行社會主義教育，加深他們對社會主義祖國的熱愛?！懊褡寰袷且粋€民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！敝腥A民族在五千年的發(fā)展中已經(jīng)形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。目前，必須把弘揚和培育民族精神作為大學(xué)生人生觀教育的重要任務(wù)抓好。通過這些教育，使青年學(xué)生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義小康社會的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。．大力學(xué)習(xí)先進典型，以榜樣的力量促進大學(xué)生正確人生價值觀的形成。大學(xué)生進行人生價值觀學(xué)習(xí)時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。我們應(yīng)大力宣傳新中國歷史上體現(xiàn)時代精神風(fēng)貌的各類先進人物，宣傳他們不怕吃苦、不計回報、為真理獻身，為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，還可以邀請先進英模、優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報告，讓大學(xué)生以先進的模范人物為榜樣，通過學(xué)習(xí)先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。我們還要注意發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先進典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。同要注重以大學(xué)生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學(xué)生。我們在對大學(xué)生進行人生價