【導(dǎo)讀】閱讀下面文字，完成1～3題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與長時(shí)。間的冷戰(zhàn)，這些歷史事實(shí)增加了問題的復(fù)雜程度。盡管如此，多數(shù)人愿意認(rèn)為，五四新文學(xué)。運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。五四新文學(xué)不僅改變了古典文學(xué)的傳統(tǒng)形式，而且，相當(dāng)。多的作家動(dòng)手譯介域外文學(xué)，使各種西方文化元素逐漸匯入中國文學(xué)的表述體系。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)。毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評(píng)家就曾經(jīng)深刻地指出：“文變?nèi)竞跏狼?，現(xiàn)實(shí)主義的宗旨顯然是后者。語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之。只有意識(shí)到現(xiàn)今中國文化對(duì)于“改變世界”負(fù)有的。這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對(duì)話歷史、對(duì)話。B．當(dāng)今社會(huì)，中國文化的真正活力是維護(hù)傳統(tǒng)禮儀，力爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。

　　

【正文】 緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律 詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。 16.（ 1）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也（ 2 分） （ 2）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（ 2 分） （ 3）歲寒，然后知松柏之后凋也（ 1 分） 三、語言文字運(yùn)用（ 20 分） （危言危行，意思是說正直之言，行正直之事，望文生義，錯(cuò)誤。泥牛入海，意思是泥塑的牛一入海中就化掉了，比喻一去不返，杳無音信。良莠不齊，莠，狗尾草，很像谷子，?；煸诤堂缰?，比喻好人壞人都有，混雜在一起，不能適用于“成績”，適用對(duì)象錯(cuò)誤。一揮而就，揮，揮筆；就，成功。一動(dòng)筆就寫成了，形 容寫字、寫文章、畫畫快。目無全牛，全牛，整個(gè)一頭牛，眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)，比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。首當(dāng)其沖，當(dāng)，承當(dāng)，承受；沖，要沖，交通要道。比喻最先受到或遭到災(zāi)難，不符合語境） （ A成績得到回報(bào)，搭配不當(dāng)。 B 句式雜糅，可把“用于”改為“作為”，或刪掉“的費(fèi)用”。 D 一是“六小齡童對(duì)我們并不陌生”主客顛倒；二是不合事理?！俺蔀榱藘纱诵闹胁豢商娲拿篮锿酢辈皇恰傲↓g童”本人，應(yīng)為“六小齡童飾演的孫悟空”） 19.【答案】 D（（ 1）（ 2）為遞進(jìn)關(guān)系，排除 A 項(xiàng)；（ 3）為因果關(guān)系， 排除 C 項(xiàng)；（ 4）前后“珍惜”與“保護(hù)”是遞進(jìn)關(guān)系，“進(jìn)而”側(cè)重表遞進(jìn)關(guān)系，而“從而”側(cè)重表因果關(guān)系；（ 5）處“企圖”為貶義詞，較之“意圖”更好，排除 B 項(xiàng)，故選 D） （ 1）都沒有任何力量能把兩岸同胞分開（ 2）民族弱亂是兩岸同胞之禍（ 3）和平發(fā)展之舟就會(huì)遭遇驚濤駭浪（只要語意連貫，語言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確即可，對(duì)一處 1 分，兩處 3 分， 3 處 5 分） 解析：由（ 1）前的句子為“不管??”可知，（ 1）處的句子應(yīng)當(dāng)以“都”開頭，前后兩小句形成“不管??，都??”的條件關(guān)系，從（ 1）后的句子“因?yàn)槲覀兪谴驍喙穷^連著筋的同 胞兄弟”可知。“都”后的文字可以為“沒有任何力量能把兩岸同胞分開”。（ 2）前的句子為“民族強(qiáng)盛是兩岸同胞之福”，是從正面說。（ 2）處的句子可從反面說，形成鮮明的對(duì)比，如“民族弱亂是兩岸同胞之禍”，（ 3）前的句子為“沒有??”，與（ 3）處的句子構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，議論否認(rèn)共同的政治基礎(chǔ)的危害，（ 3）處填“和平發(fā)展之舟就會(huì)遭遇驚濤駭浪” ：各位旅客，今天 8： 00（ 1 分）我們將乘坐宇通客車（ 1分），途徑雙流機(jī)場(chǎng)（ 1 分），9:00 到達(dá)成都（ 1 分），將分別游覽杜甫草堂、武侯祠、錦里（ 1 分），晚上 20:00 返回（ 1 分） 四、寫作 ：這是一則新材料作文。寫作材料新穎，選自最時(shí)下新聞。審題立意時(shí)應(yīng)注意命題者的感情傾向，“性格剛直的女主播”“無賴行為”“短短的 20 分鐘內(nèi)有數(shù)萬網(wǎng)友圍觀，收到打賞超過 1 萬元人民幣”，這些語句都體現(xiàn)了命題者對(duì)女主播行為的贊賞之情。因此寫作時(shí)可從為女主播行為點(diǎn)贊的角度展開，也可以從“共享”二字展開，圍繞材料談出自己的見解，合情合理即可。 點(diǎn)睛：材料作文審題立意的幾種方法： 。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（ 開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就 能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。 。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因，因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。比如本題材料，考生可以從探究網(wǎng)絡(luò)主播剪鎖的原因入手立意。 3. 從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。“性格剛直的女主播”“無賴行為”“短短 的 20 分鐘內(nèi)有數(shù)萬網(wǎng)友圍觀，收到打賞超過 1 萬元人民幣 ”，這些語句都體現(xiàn)了命題者對(duì)女主播行為的贊賞之情。 4. 從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。 例文： 共享文明新社會(huì) 最近你騎車唰唰的飛過街道時(shí)應(yīng)該感受到了騎行世界增添了不少色彩吧？ 從原來的 OFO、 MOBIKE，到現(xiàn)在的小鳴單車、 bluegogo共享自行車也可以說讓騎行圈變得更加熱鬧起來了！ 但共享單車的出現(xiàn)方便了民眾，卻也出現(xiàn)了各種新問題。共享單車亂停亂放，共享單車被肆意破壞，共享單車被私自上鎖……所有的 這些現(xiàn)象，讓我們有了疑問：中國人目前的素質(zhì)足不足以享受共享經(jīng)濟(jì)？ 其實(shí)，這就是文明問題。文明是人與人之間和睦的關(guān)系，是洗凈心靈的肥皂，是多一份的關(guān)愛。文明時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只要我們注意著它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。文明是我們一生中最重要的東西，它有時(shí)甚至比我們的生命還重要。 還記得嗎“有時(shí)候文明是多一些耐心的等待，有時(shí)候文明是多一點(diǎn)點(diǎn)分享，有時(shí)候文明離我們只不過幾十厘米的距離，有時(shí)候文明只不過是一張紙的厚度……”耳熟能詳?shù)膹V告語向市民闌述了文明的意義。 文明隨處可見，只是往往被人們忽略。而他們又怎知，那被忽略的小細(xì)節(jié) 就是文明??！這樣，文明從某中意義上來說，也是對(duì)人細(xì)心和耐心的考驗(yàn)。一片碎紙，你撿起來了嗎？一個(gè)殘疾人，你尊重他了嗎？一張笑臉，你回敬了嗎？一聲對(duì)不起，你說出口了嗎？我想，要做到文明并不難。有時(shí)候路上一句普通的問候，一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)，都體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重，會(huì)讓人感到溫暖，感到幸福，讓文明之風(fēng)吹到我們生活中的每一個(gè)角落。 一個(gè)人的文明體現(xiàn)了一個(gè)家庭的文明 。一個(gè)家庭的文明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的文明，一個(gè)社會(huì)的文明，體現(xiàn)了一個(gè)國家的文明。小小的文明或許微不足道，但匯集起來，卻會(huì)讓我們因?yàn)樽约菏侵袊?，擁有文明國而?傲。 2021北京奧運(yùn)會(huì)向外國人展示中國風(fēng)采的同時(shí)，文明也是我們不可忽略的問題。文明的面貌，體現(xiàn)了中華民族國民的素質(zhì)，也從側(cè)面告訴他們，中華民族自古以來被稱為文明古國確實(shí)是實(shí)質(zhì)名歸。 我想，要做到文明并不難。有時(shí)候路上一句普遍的問候，一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)，都體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重，會(huì)讓人感到溫暖，感到幸福，讓文明之風(fēng)吹到我們生活中的每一個(gè)角落。學(xué)習(xí)文明禮儀，不僅僅是在口頭上，重要的是行動(dòng)上。把文明融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中。讓文明之花盛開在我們每個(gè)人的心中，從我做起，從身邊的小事做起。 我們面對(duì)不文明的行為，也 要像女主播那樣，敢于向不文明的行為挑戰(zhàn)：看見倒在地上的共享單車，你可以扶一扶；看見共享單車的亂停亂放你可以舉報(bào)一下；看見破壞共享單車的行為你可以舉報(bào)一下……只有大家齊心協(xié)力，共享單車才能真正共享！ 讓文明之風(fēng)隨共享單車一起飛！ 共享單車考驗(yàn)國民素質(zhì) 有人說，共享單車是一面國民素質(zhì)的“照妖鏡”。的確，自行車不是人，不會(huì)開口告訴人們究竟是誰私自給它上了鎖。但這種行為本身絕不能只用“素質(zhì)低”來搪塞，而已經(jīng)成為涉嫌破壞公共財(cái)物的一種違法行為了。 在國內(nèi)目前的大環(huán)境下，素質(zhì)低下的問題實(shí)在嚴(yán)峻。共享單車的出現(xiàn)使得這些在 社會(huì)中藏存的問題全部被曝于陽光下。人性的貪婪、自私，市民的投機(jī)取巧，都是產(chǎn)生這些問題的根源所在。人性的劣根性與道德淪喪參與到這場(chǎng)共享單車的角逐中，無疑是給這個(gè)新生的市場(chǎng)一個(gè)巨大的沖擊。 破壞共享單車的行為，絕不是一個(gè)地域的問題，在很多城市都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)。究竟是誰在和共享單車過不去？北京科教頻道就報(bào)道了，研究生學(xué)歷、月入過萬的關(guān)某，卻因一時(shí)貪念將路邊的 ofo小黃車占為己有，不僅重新噴漆還裝上了兒童座椅的事情。較高的收入，良好的學(xué)校教育，卻仍然不能讓一個(gè)人的素質(zhì)提高，想來也是挺令人痛心的。 這種低素質(zhì)行為，不但推高 了車身成本，降低了消費(fèi)者體驗(yàn)，也直接推高了運(yùn)營成本。有單車的運(yùn)營人員經(jīng)常需要到居民樓中尋找被藏匿到使用者家中的自行車，甚至需要到物業(yè)部門調(diào)看監(jiān)控視頻來確定單車停放在哪一層哪一戶，這些人力最終都會(huì)形成成本上的增加。所以有人感嘆，共享單車最終能否盈利，還是要看國民素質(zhì)。 對(duì)公用概念缺乏更是缺乏認(rèn)知，歷史上這樣的案例數(shù)不勝數(shù)。英法聯(lián)軍火燒圓明園，其實(shí)象征意味比較明顯，但毀滅性的破壞卻是中國老百姓造成的，比如各種偷盜、哄搶，哪怕一塊石頭，都想著可以帶回去蓋個(gè)豬圈。按照國人勤儉節(jié)約的作風(fēng)，圓明園還有個(gè)廢墟在那里，沒有 完全被抹平就算是一種奇跡了。而明清皇陵的偷盜基本都是中國軍閥所為，按照有些專家的說法，如果沒有后來日軍占領(lǐng)華北的軍事入駐，明清皇陵能不能存在都不好說！ 國民素質(zhì)要想提高，還得靠制度。以治理酒駕為例，酒駕明顯減少，顯然不是因?yàn)橐?guī)勸、倡導(dǎo)多么成功，而是因?yàn)闄z查的頻繁、處罰的加重和一視同仁，用嚴(yán)格的立法、執(zhí)法震懾住了很多人。那位陽臺(tái)扔車的老兄違規(guī)那么久都心安理得，為什么警察叔叔一敲門，就要趕緊把車“投放”出去？因?yàn)橐胄碌牟┺姆剑彩墙鉀Q博弈難題的一種辦法，當(dāng)警察介入的那一瞬間，他的違規(guī)成本已經(jīng)不止 299元那么簡(jiǎn) 單了。 如果每一個(gè)偷竊單車、故意毀壞單車的人，都能因盜竊、故意毀壞公私財(cái)物等罪名被依法處罰，對(duì)違法違規(guī)者，來一個(gè)罰一個(gè)，來兩個(gè)罰一雙，誰還敢私鎖共享單車？ 只有盜用與損毀的人，都得到嚴(yán)厲追究甚至法律制裁，“共享單車”遭遇的“虐待”才會(huì)越來越少。國民素質(zhì)也會(huì)因“共享”而提高！ 愿我們的社會(huì)因共享單車的出現(xiàn)而更加文明！