【正文】 學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量，它的轉(zhuǎn)變對促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義。只有這兩種方式統(tǒng)一才會引起教學(xué)方式的真正變革。教學(xué)方式是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。本研究中的教學(xué)方式改革是根據(jù)課堂教學(xué)活動協(xié)同性的特點(diǎn)擯棄知識灌輸?shù)慕虒W(xué)，潛入兒童內(nèi)在的思路與見解，重視探究客觀的現(xiàn)象世界，著力于如何刺激兒童的求知欲，使教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)與教學(xué)過程得以最優(yōu)化。改每一個學(xué)生的個人主義學(xué)習(xí)為組織同他者的互動合作，發(fā)現(xiàn)并基于能力與學(xué)力的差異，組織全員參與學(xué)習(xí)，指導(dǎo)集體思維。教師不再追求如何有效實(shí)施預(yù)設(shè)好的教案，而是尋求如何讓兒童打開未知世界，把學(xué)習(xí)同兒童自身生活方式的變革聯(lián)系起來。讓學(xué)生進(jìn)入對話性學(xué)習(xí)的維度：第一維度，與客觀世界的對話，這是認(rèn)知性、文化性實(shí)踐。第二維度，與教師、伙伴的對話，這是人際性、社會性的實(shí)踐。第三維度，與自身的對話。學(xué)習(xí)者不僅與題材、教師和課堂上的伙伴進(jìn)行對話，而且也與自身對話，在形成自我身份的同時，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)。這是內(nèi)在的、存在性的實(shí)踐。教師以兒童的困惑、差異、認(rèn)知沖突為契機(jī)引出他者的應(yīng)答，構(gòu)筑對話性關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)想。改造兒童的學(xué)習(xí)方式，從競爭性的個人主義學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型為合作性的集體主義學(xué)習(xí)。讓班級的每一個成員獲得共同理解、集體體驗的過程，使每一個兒童成為學(xué)習(xí)的主體，保障每一位兒童的學(xué)力成長與人格成長?；诤诵乃仞B(yǎng)研究的小學(xué)語文教學(xué)方式改革實(shí)踐研究就是基于課程標(biāo)準(zhǔn)，以小學(xué)語文學(xué)科為單位，在深刻了解國內(nèi)外關(guān)于“核心素養(yǎng)”的多元理解的基礎(chǔ)上，征求學(xué)生、家長、教師、社區(qū)以及教育行政部門等各方意見的基礎(chǔ)上，確定核心素養(yǎng)的內(nèi)容，在對語文學(xué)科本質(zhì)深入鉆研的基礎(chǔ)上，確立小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)，并以此為根據(jù)進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)方式改革，突出學(xué)為中心、體現(xiàn)學(xué)科特征，從單純重視知識傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注核心素養(yǎng)的形成上來?；谝幌盗锌茖W(xué)、真實(shí)、較大規(guī)模的信息采集檢測和數(shù)據(jù)分析驗證的基礎(chǔ)上，形成行之有效的小學(xué)語文教法、學(xué)法改革的框架，通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)。第五篇：小學(xué)語文核心素養(yǎng)演講稿核心素養(yǎng)演講稿王紅美尊敬各位的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師們：大家好！很高興能站在這里參加教師論壇活動，我說話的話題是 核心素養(yǎng)時代與課堂變革暨核心素養(yǎng)常態(tài)教學(xué)中如何落實(shí)。提起教育界最火爆的“熱詞”，肯定就是“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，可謂是課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評價的“風(fēng)向標(biāo)”，當(dāng)前正式發(fā)布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)” 共分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點(diǎn)。說實(shí)話，讓我說對核心素養(yǎng)有多少理解和感受。我沒有深入研究解讀，讓我說如何在教學(xué)常規(guī)中落實(shí)，就更談不出自己的想法。只能借此機(jī)會談?wù)勛约涸诔雠_中國學(xué)生核心素養(yǎng)之后，再對照自己之前的課堂或者所觀摩的語文課堂中的一點(diǎn)小想法。關(guān)于一個我們小時候語文書本上的小常識：兔子愛吃蘿卜和青菜相必大家都非常認(rèn)同吧！今年，養(yǎng)了幾只小兔子，拿了幾根蘿卜給它們吃，納悶的是兔子情愿吃野草，也不吃蘿卜。原來養(yǎng)過兔子的人都知道，兔子愛吃蘿卜只是兒歌、童話?；蛟S有人會說我這個例子和語文教學(xué)有什么關(guān)系？那么我們來看，老師們你認(rèn)為我們的孩子核心素養(yǎng)最薄弱的一項是什么？我們的語文課堂，最容易忽視培養(yǎng)的是什么？我認(rèn)為“批判質(zhì)疑”這一素養(yǎng)肯定算上其中之一。曾經(jīng)看到這樣的報道，中國學(xué)生與美國學(xué)生的對比研究測試中，中國學(xué)生在數(shù)學(xué)方面還是領(lǐng)先，差距主要在閱讀與寫作，其中顯露出的問題也正是中國教育的軟肋：體現(xiàn)學(xué)術(shù)能力的批判性思維不足。我們的孩子認(rèn)為書本上的知識怎么可能錯誤呢，書本上表達(dá)怎么可能不恰當(dāng)呢？甚至我們也是這樣認(rèn)為的，素養(yǎng)，謂由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。沒有訓(xùn)練沒有實(shí)踐，怎么習(xí)得呢？應(yīng)該承認(rèn)，教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是書本知識的學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)也不例外。這也是符合教學(xué)過程的規(guī)律和特點(diǎn)的，因為它能夠快速、有效地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。又因為書本知識的相對權(quán)威導(dǎo)致了教師的權(quán)威，所以教師傳授的知識，學(xué)生一般不會質(zhì)疑，而且會按照教師的要求去思考和解決問題。特別是當(dāng)教育用考試來強(qiáng)化這種做法時，這種批判性的教學(xué)就失去了存在的意義。長此以往，無論從教師還是學(xué)生，認(rèn)為批判在知識傳授和學(xué)習(xí)中是可有可無的，從而制約了批判性思維的發(fā)展。我們可不要做“理論的巨人，行動的矮子”。有了批判意識，怎樣獲得批判能力呢？首先，做到不依賴已有的文本、不做資料的俘虜，不受現(xiàn)有教學(xué)方法以及答案、結(jié)論的束縛，不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)。其次，在充分了解教材文本的基礎(chǔ)上，率先用批判的眼光解讀文本，利用資料，對文本提出質(zhì)疑，拓展新的研究視角與領(lǐng)域。而后通過自己獨(dú)立思考、判斷，提出自己對文本獨(dú)特的見解。需要提醒的是，敢于擺脫小學(xué)語文閱讀教學(xué)的習(xí)慣、小學(xué)語文結(jié)論權(quán)威等定勢，敢于打破小學(xué)語文教學(xué)傳統(tǒng)、經(jīng)驗等的束縛和影響，這是需要很大的勇氣的，這也是進(jìn)行小學(xué)語文批判性閱讀教學(xué)的重要基礎(chǔ)。只有這樣解讀文本，在小學(xué)語文課堂上實(shí)施批判性教學(xué)才會有可能，才會在一定程度上推動學(xué)生批判性思維的發(fā)展。