【正文】 產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。2〃制約課程的主要因素：課程隨社會(huì)的發(fā)展而演變。課程反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說(shuō)，社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。(1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能。社會(huì)時(shí)代發(fā)展的狀態(tài)與需要是形成不同時(shí)代學(xué)校教育課程總體結(jié)構(gòu)體系重大差別的重要原因。(2)一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。課程的編制應(yīng)考慮學(xué)科體系的完整性、知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性，反映現(xiàn)代利〃學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平，以保證學(xué)校課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性。(3)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。課程內(nèi)容的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)，不僅要適合學(xué)生年齡特征，符合學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律，而且要正確處理需要與可能、現(xiàn)實(shí)與發(fā)展的關(guān)系，從而最大限度地促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。(4)課程理論。建立在不同教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)，對(duì)課程產(chǎn)生重要的結(jié)構(gòu)性影響。3〃20世紀(jì)教育的特點(diǎn)：(1)教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。它是對(duì)過(guò)去將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。(2)教育的全民化。全民教育是近10年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都能進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都擺脫文盲的運(yùn)動(dòng)。(3)教育的民主化。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。(4)教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝、設(shè)備、程序、手段等)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。4〃現(xiàn)代學(xué)制的改革趨勢(shì)：(1)延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；(2)增強(qiáng)普通教育與職業(yè)教育之間的聯(lián)系，把兩者更加緊密地結(jié)合起來(lái)；(3)高等教育的大眾化；(4)終身教育體系建構(gòu)。5〃教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)：(1)道德素養(yǎng)。熱愛(ài)教育事業(yè)；熱愛(ài)學(xué)生；團(tuán)結(jié)協(xié)作；為人師表。(2)能力素養(yǎng)。與學(xué)生交往溝通的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；組織協(xié)調(diào)管理能力；把握教材的能力；運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；自我反思和終身學(xué)習(xí)的能力；教育科學(xué)研究能力。(3)知識(shí)素養(yǎng)。精深的專業(yè)知識(shí)；一定的教育理論基礎(chǔ)知識(shí)；廣博的文化素養(yǎng)。6〃教學(xué)策略的基本特征：(1)綜合性。選擇或制定教學(xué)策略必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。(2)可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照?qǐng)?zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。(3)靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來(lái)，保證教學(xué)過(guò)程的有效進(jìn)行。7〃中學(xué)常用的德育方法有：說(shuō)服教育法；榜樣示范法；實(shí)踐鍛煉法；陶冶教育法；自我教育法；品德評(píng)價(jià)法8〃教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互促進(jìn)表現(xiàn)在以下兩方面：(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。(2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才：教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量：教育可以促進(jìn)民主?？傊?，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，這種影響隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，作為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的力量，變得越來(lái)越重要9〃教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用：一。教育能夠制約人的遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展的影響。第二。教育能夠調(diào)節(jié)和選擇環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的影響。第三，教育能夠系統(tǒng)影響人的身心發(fā)展的方向、速度和水平。1〃如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育管理：(1)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)；(2)健全學(xué)校德育管理系統(tǒng)；(3)提高管理者的素質(zhì)：(4)加強(qiáng)校園文化建設(shè)；(5)改革學(xué)生的德育評(píng)價(jià)制度；(6)充分發(fā)揮校外資源的影響作用。2〃活動(dòng)課程論是以學(xué)生活動(dòng)為中心的課程理論。主張課程應(yīng)是一系列的兒童自己組織的活動(dòng)．通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)和獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣和解決問(wèn)題的能力。其主要特點(diǎn)是：(1)重視兒童的興趣和需要。(2)重視教材的心理組織。(3)認(rèn)為“教育即生活”。3〃在教學(xué)中教師如何貫徹系統(tǒng)性原則：(1)按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；(2)注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；(3)由淺人深、由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。4〃成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義：(1)人的先天素質(zhì)是在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟的。(2)人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心發(fā)展特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制；(3)教育中充分重視成熟的意義非常必要；教育受成熟所制約，對(duì)人的發(fā)展又具有積極的能動(dòng)作用；(4)格塞爾提出的個(gè)體發(fā)展的成熟決定論，夸大了成熟的作用。5〃初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)：(1)給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，使其形成正確的自我意識(shí)和理想自我。(2)身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。(3)在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；(4)情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；(5)自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。6〃舒爾茨的教育功能觀：教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)被看做實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫(kù)存物資等物力資本的。人力資源觀：有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。舒爾茨看到了人力資源的價(jià)值，并認(rèn)為人的這種價(jià)值是可以培養(yǎng)的，這種觀點(diǎn)是正確的，對(duì)教育和人力資源的開發(fā)起到很大作用。但他把人的價(jià)值單純放到人的技能上，忽視了人的思想同樣是重要的價(jià)值所在。這是20世紀(jì)50～60年代教育忽視思想品德教育的重要理論根源。7〃班集體的教育作用：(1)有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。(3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。8〃如何認(rèn)識(shí)智力發(fā)展和知識(shí)掌握的關(guān)系：教學(xué)過(guò)程中要做到智力發(fā)展和知識(shí)掌握的統(tǒng)一。(1)智力的發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于智力的發(fā)展。(2)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，才能有效地發(fā)展他們的智力。(3)防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。9〃孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中。(1)他認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性的差異主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主張“有教無(wú)類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。他大力創(chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。(2)他的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，并且把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。(3)他繼承了西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之于禮”，基本科目是詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋。(4)他的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。他主張“不憤不啟，不悱不發(fā)。”(5)他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，指出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?6)他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把知識(shí)運(yùn)用到政治生活和道德實(shí)踐中去。1〃現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。(3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。2〃對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的基本要求：(1)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程；(2)增強(qiáng)學(xué)生的自信心；(3)關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展。3〃教學(xué)過(guò)程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)，包括感知教材和理解教材；(3)鞏固知識(shí)；(4)運(yùn)用知識(shí)；(5)檢查知識(shí)4〃班主任組織和培養(yǎng)班集體應(yīng)抓好那幾個(gè)方面：(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。(2)建立班集體的核心隊(duì)伍。(3)建立班集體的正常秩序。(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)。(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。5〃人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上制約著人的發(fā)展。(1)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能。(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。(3)環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響具有一定的自發(fā)性和偶然性。(4)人可以發(fā)揮或培養(yǎng)其主觀能動(dòng)性以抵御環(huán)境帶給人的消極影響。6〃近代教育的變化特點(diǎn)：①國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；③教育的世俗化；④重視教育立法，依法治教7〃教師專業(yè)發(fā)展是教師個(gè)體通過(guò)不斷接受新知識(shí)和增長(zhǎng)專業(yè)能力，逐步成為一個(gè)相對(duì)成熟的專業(yè)人員的發(fā)展過(guò)程。教師專業(yè)發(fā)展是一種“動(dòng)態(tài)”發(fā)展的過(guò)程，教師的態(tài)度、價(jià)值、信念、知識(shí)技能等方面不斷需要調(diào)整、修正、重新審視、評(píng)估、接受挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。教師專業(yè)發(fā)展一般要經(jīng)歷四個(gè)階段：適應(yīng)階段、成長(zhǎng)階段、成熟階段、專業(yè)化階段。教師專業(yè)發(fā)展的途徑有：(1)教師積極反思。(2)教師成為研究者。(3)學(xué)校成為教師專業(yè)發(fā)展的基地。(4)建立促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的相關(guān)管理制度，包括建立職業(yè)準(zhǔn)人制度、從業(yè)教師的基本管理制度等。