【正文】 心世界形成正確的自我意識和理想自我。（2）在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)。（3）在情意方面，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗，這一階段也是培養(yǎng)初中生自我認(rèn)識能力的起始階段。21．分析教育目的對于整個教育工作的指導(dǎo)意義。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教一育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對教育什么樣的人才的總的要求。（l）教育目的對于一切教育工作的指導(dǎo)意義，決定了教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、李交一育與教學(xué)方法的運(yùn)用，無一不受教育目的的制約。(2)教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。（3）教育目的是各級各類學(xué)校教一育工作的總方針，但教育目的既受教育價值觀的支配：也與社言真展水平與需要相關(guān)。22．試論教育目的的層次。（1）教育目的是各級各類學(xué)校遵循的工作總方針，但它不能代替各級各類學(xué)校對所培養(yǎng)的人的特殊要求，各級各類學(xué)校還有各自的具體工作方針，這便決定了教育目的的層次性，即依次為教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。（2）培養(yǎng)目標(biāo)是由特定的社會領(lǐng)域和特定的社會層次的需要所決定的。教育目的是對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定對象提出的，教育目的與培養(yǎng)暇杯之夙是普遍與特殊的關(guān)系。(3）課程目標(biāo)是課程計劃中各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域和／或這些領(lǐng)域之下的一些具體鉤料目所規(guī)定的學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后應(yīng)達(dá)到的要求（或標(biāo)準(zhǔn)）。(4)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體和抽象的關(guān)系，它們彼此相關(guān)，但互相不能取代，共同構(gòu)成學(xué)校教育的層次結(jié)構(gòu)。題。24．概括新中國歷史上教育目的的不同表述的基本精神。新中國關(guān)于教育目的的不同表述既反映了我國制定教育目的的基本精神，同時也體現(xiàn)了時代的發(fā)展。（1）我們要培養(yǎng)的是社會主義的接班人和建設(shè)者，堅持政治思想素質(zhì)，道德品質(zhì)素質(zhì)與文化知識能力的統(tǒng)一。（2）教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展，要求在腦力與體力兩個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。(3）培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個性和創(chuàng)造精神日益受到重視。25．論述體、智、德、美、勞“五育”全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。（1）“五育”中的每一育中都包含了對人的智力、情感意志和行為的要求一，區(qū)別只在于強(qiáng)調(diào)的側(cè)重面和具體內(nèi)容上。也就是說，“五育”各自任務(wù)的實現(xiàn)在對個體身心發(fā)展的影響上，有相通之處。同時，“五育”之間還存在著互為目的和手段的關(guān)系。（2）從實踐角度一看，“五育”各自的任務(wù)在教一育活動中體現(xiàn)關(guān)聯(lián)性。任何一科活動的參與者都需付出自己的身心力量，而活動也對參與者身心產(chǎn)生多方面的影響?！拔逵敝g既是相互獨(dú)立又是相互聯(lián)系的，它們的關(guān)系具有在活動中相互滲透的特征.（3）在“五育”中，體育是基礎(chǔ)，德育、智育、美育處于同一個層次上，為人的全面發(fā)展中的精神力量的發(fā)展服務(wù)，勞動技術(shù)教育也是人作為社會人的生存與發(fā)展所必需的教育。（4）在教育實踐中，應(yīng)堅持使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展，防止和克服重此輕彼、顧此失彼的片面性，堅持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。26．論述教師職業(yè)專業(yè)化的基本條件。（1）教育工作者需要有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師需要精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動向和最新研究成果。教師的專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識,而且包括一定的科研能力。（2）教育工作者需要有教育專業(yè)的素養(yǎng)。教育有兩個最基本的功能，即滿足社會發(fā)展的需要和促進(jìn)人自身的發(fā)展，社會發(fā)展的需要是多方面27．怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”？（1）學(xué)生的發(fā)展是多方一面的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展既有政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)的，發(fā)展，也有知識水平、心智能力的發(fā)展；既有精神素質(zhì)的發(fā)展，也有身體素質(zhì)的發(fā)展。為了某種單一的目標(biāo)，而忽視甚至抑制學(xué)生其他方面的發(fā)展，是一種短視的行為。（2）學(xué)生的發(fā)展是個性的發(fā)展。個人的本質(zhì)意義是體現(xiàn)在他的與眾不同的個性之中，能不能為學(xué)生個性發(fā)展提供充分的機(jī)會和良好的氛圍，是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。學(xué)校應(yīng)成為促進(jìn)每個學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)勢更加明顯的場所，里而不是把不同的人變成相同的人的場所。（3）學(xué)生的發(fā)展，不僅指當(dāng)下的發(fā)展，更是指學(xué)生未來的、終身的發(fā)展；是學(xué)買生末來的適應(yīng)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力、接受挑戰(zhàn)并改造環(huán)境的能力的發(fā)展。這就不僅需要教師對學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，對所教學(xué)科邏輯有深刻的理解，而且要求能將這兩者完美地統(tǒng)一于自己的教育實踐之中。要能夠使學(xué)生掌握知識成為只是更好地發(fā)展的手段，而不是最終目的。28．怎樣認(rèn)識學(xué)生的本質(zhì)屬性？（l）學(xué)生是處于迅速發(fā)展時期的人。學(xué)生時代，從入小學(xué)到初中畢業(yè)，是一個人一生中生理上和心理上發(fā)展都非常作迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到定型的成長發(fā)育期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身景心發(fā)展能否得到滿足、能否得到積極的、良好的教育，對于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大魷的影響。(2)學(xué)生是具有能動性和自我教育可能性的受教育對象。學(xué)生的發(fā)，展性與學(xué)生的不成熟性是同一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?，也正因為學(xué)生發(fā)展的不成熟性，學(xué)校和教師才大有可為，教師要巧妙地利用學(xué)生的依賴性和向師性，但從根本上是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主的發(fā)展意識和能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。有師生之間的互動、沒有學(xué)生在活動過程中的積極內(nèi)化，就沒有真正意義上的教學(xué)存在。③對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多、由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴于老師，學(xué)會自主學(xué)習(xí)、判斷和選擇。（2）師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系。①學(xué)生的人格是獨(dú)立的。學(xué)生雖然知之甚少，尚未成熟，但作為一個獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師是平等的。②改革傳統(tǒng)師生關(guān)系的必要性。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系。在管理上則是“我講你聽”的專制型關(guān)系，其結(jié)果必然導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系的緊張。建立在有利于學(xué)生一發(fā)展意義上的嚴(yán)格要求一和民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。在這種關(guān)系下，不僅師生關(guān)系和諧，而且學(xué)習(xí)效率高?，F(xiàn)代師生關(guān)系是以教師尊重學(xué)生的人格，平等地對待學(xué)生，熱愛學(xué)生為基礎(chǔ)，同時又要看到學(xué)生是處在末成熟、發(fā)展中的個體，需要對他們正確指導(dǎo)。(3)師生關(guān)系在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。①師生關(guān)系在道德上是互動的。從教學(xué)角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動關(guān)系。從社會學(xué)的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上，是人與人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關(guān)系。②教師不僅要成為“經(jīng)師”、而且要成為“人師”。一名教師對學(xué)生的影響不僅是知識上的、智力上的影響，更是思想的、人格的影響。教育工作者作為一個人，對成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會對學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。30各國課程改革首要的關(guān)注點(diǎn)。讀、寫、算能力和信息素養(yǎng)等是未來公民所不可或缺的，基礎(chǔ)學(xué)力是兒童適應(yīng)未來社會的前提，是開展終身學(xué)習(xí)、促進(jìn)自身的完善與發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，使兒童具備基礎(chǔ)學(xué)力是課程改革首要的目標(biāo)。②信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。為迎接信息時代的挑戰(zhàn)，適應(yīng)信息化社會，兒童應(yīng)具備相應(yīng)的信息、素養(yǎng)。信息素養(yǎng)的養(yǎng)成成為各國程類型結(jié)構(gòu)單一的狀況，設(shè)置多樣化的課程類型，除學(xué)科課程外，和中心是學(xué)科本身，主張學(xué)校課程應(yīng)以各科知識的分類為基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，并適當(dāng)滲透先進(jìn)的科學(xué)思想、為學(xué)課程改革的另一熱點(diǎn)。③創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。全球化社會的發(fā)展要求人們具備開放性思維與創(chuàng)新精神，需要與世界各地的人們進(jìn)行交流。因此，各國課程改革都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)，認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)能夠站在全球化視野考察問題并創(chuàng)造性地解決問題的公民。在這方面，外語教學(xué)成為課程改革的一大熱點(diǎn)。此外，跨文化的理解與世界大同意識也是開放的時代所必需的。課程改革也強(qiáng)調(diào)跨文化意識。④強(qiáng)調(diào)價值觀教育和道德教育。各國課程普遍注重教育的道德文化層面，強(qiáng)調(diào)兒童價值觀的培養(yǎng)和道德教育。⑤尊重學(xué)生經(jīng)驗，發(fā)展學(xué)生個性。尊重兒童經(jīng)驗、教育向?qū)W生生活世界的回歸、發(fā)展學(xué)生個性是世界各國課程改革的重要關(guān)注點(diǎn)。（2）課程改革的基本理念，反映在課程設(shè)計中，具體體現(xiàn)為以下特點(diǎn)：①重視課程的整體功能?，F(xiàn)代課程，超越了智力本位的課程觀，強(qiáng)調(diào)通過課程實現(xiàn)德育、智育、體育、美育、勞動教育的完整性目標(biāo)，將促進(jìn)學(xué)生生動活潑、主動和諧發(fā)展作為課程實施的宗旨，從而實現(xiàn)知識與智力的統(tǒng)一、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一、主體精神和社會責(zé)任感的統(tǒng)一。②強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基礎(chǔ)。圍繞提高公民基本素質(zhì)和基本學(xué)習(xí)能力，要求加強(qiáng)基礎(chǔ)。對學(xué)科的知識加以精選，使其具有基礎(chǔ)性、范例性，并讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；要求擴(kuò)大理論知識的比重，克服傳統(tǒng)學(xué)科課程學(xué)科間缺乏聯(lián)系的問題，體現(xiàn)綜合性；要求課程中充實現(xiàn)代科學(xué)的成果，刪除陳舊的內(nèi)容，減輕學(xué)生過重的負(fù)擔(dān)。③重視智力開發(fā)、學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個性的發(fā)展。各國都十分重視發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的才能和創(chuàng)造性。通過課程培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、自學(xué)能力，并盡量讓學(xué)生觀察、動手，手腦并用，掌握學(xué)習(xí)的科學(xué)方法。④重視個別差異。各國課程設(shè)置都表現(xiàn)出較大的彈性，便于教師充分發(fā)揮創(chuàng)造性，便于對學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)，適應(yīng)學(xué)生個別差異的需要。⑤加強(qiáng)課程與社會生活、生產(chǎn)實際的聯(lián)系。⑥重視課程的文化內(nèi)涵，對民族文化傳統(tǒng)的繼承與加強(qiáng)國際交流相輔相成。30．我國課程改革的未來發(fā)展趨勢有哪些？（1)以學(xué)生的全面主動發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價值取向?，F(xiàn)代基礎(chǔ)教育的課程目標(biāo)將定位于未來社會人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的三維目標(biāo)的統(tǒng)一實現(xiàn)?；A(chǔ)教育應(yīng)充分發(fā)展學(xué)生的自主性，自覺能動性和開拓創(chuàng)造性，不僅學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、而且學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會做人，并為接受終身教育莫定堅實的基礎(chǔ)。（2）課程結(jié)構(gòu)的綜合化、 還開沒了綜合課程與活動課程，同時，給予選修課程及地方課程和校本課程以更大的空間。（3）在課程內(nèi)容上，改變課程內(nèi)容的繁、難、偏、舊的狀況，既要體現(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，又要及時反映最新科技發(fā)展成果；既要精簡內(nèi)容，又要增強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗與現(xiàn)實社會生活的聯(lián)系等。（4）改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主地探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等。改變長期以來將接受學(xué)習(xí)的方式單一化、絕對化，提倡學(xué)習(xí)方式的多樣化。在教學(xué)中，教師能夠以多樣化的方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息能力、獲取信息能力、分析和解決問題以及交流合作的能力。（5）改變課程的管理方式，實現(xiàn)國家、地方和學(xué)校三級課程管理。改變過去國家集中管理課程的狀況，賦予地方和學(xué)校合理而充分的課程自主權(quán)。（6）改善一課程的評價方式，注重過程性的和全面的評價，鼓勵在教學(xué)中采用多種評價手段，采用多種形式進(jìn)行評價，使評價成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的有效手段。31。簡要分析制約課程的主要因素。制約課程發(fā)展的因素很多，但總體來說，制約課程發(fā)展的主要因素有以下幾點(diǎn)：一是社會發(fā)展水平，二是科學(xué)文化發(fā)展水平，三是學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。也就是說，社會、學(xué)科及學(xué)生是制約學(xué)校課程發(fā)展的主要因素。同時，課程的內(nèi)部因素也制約著課程的發(fā)展。(1)一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能。特定時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治、經(jīng)濟(jì)狀況等是制約學(xué)校課程發(fā)展的主要因素，也是推動學(xué)校課程發(fā)生變化的重要動力。（2）一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，既是人類已有社會實踐的結(jié)晶，也是人類繼續(xù)從事社會實踐的起點(diǎn)。學(xué)校教育必須將人類已有文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新發(fā)展成果納入學(xué)校課程。也就是說，特定時代的教學(xué)內(nèi)容如何，總是與這一時代的人類文化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平相關(guān)的。（3）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性課程是直接為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。課程除要符合社會發(fā)展及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平之外，還必須符合學(xué)生的特點(diǎn)。學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性，是制約課程的重要因素之一。（4）課程本身的發(fā)展歷史，以及建立在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程理論，也對課程的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。學(xué)科中心論和兒童中心論各執(zhí)一端，相互對立，兩種截然相反或者說針鋒相對的課程理論學(xué)科中心論，其出發(fā)點(diǎn)以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握各科的基本知識、基本技能為目標(biāo)。兒童中心論的出發(fā)點(diǎn)是兒童。它主張按照兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗來設(shè)計課程，提倡活動課程、經(jīng)驗課程。兒童中心論強(qiáng)調(diào)課程的主要目的是順應(yīng)和滿足兒童自然發(fā)展的需要，應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)和心理發(fā)展要求來確定課程；強(qiáng)調(diào)從兒童的直接經(jīng)驗出發(fā)，按個體經(jīng)驗發(fā)展的邏輯來組織課程，強(qiáng)調(diào)兒童通過活動來獲得知識經(jīng)驗。兒童中心論能夠滿足兒童的需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動力，卻在一定程度上忽視了知識本身的系統(tǒng)性。33．學(xué)科課程的基本特點(diǎn)及其優(yōu)缺點(diǎn)有哪些？學(xué)科課程的基本特點(diǎn)：（1）“分科設(shè)置”。（2）課程內(nèi)容按學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)和探究方法選擇和安排，重視學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系。（3）強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授。學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)是：（l）使相同或相近學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識連貫起來，形成逐步遞進(jìn)、內(nèi)容連續(xù)的邏輯系列，有利于人類文化的傳遞。（2）所授知識、技能具有完整性、系統(tǒng)性、嚴(yán)密性。（3）便于教師教學(xué)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)科課程的缺點(diǎn)：（1）課程內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實際相脫離。（2）在教學(xué)中容易忽視學(xué)生的興趣及學(xué)生全面發(fā)展的價值。(3)可能會壓抑學(xué)生在教學(xué)過程中的主動性和積極性。34．2001年6月，我國頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，標(biāo)志著我國第八次課程改革的開始，課程計劃的變化有哪些？（1)整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例。1986年《義務(wù)教育法》頒布之前，我國的課程計劃是小學(xué)、中學(xué)（初中和高中）分段編寫的。1986年之后，高中課程計劃單獨(dú)編寫，小學(xué)及初中（即九年義務(wù)教育階段）的課程則統(tǒng)一編寫。（2）設(shè)置了綜合課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，積極倡導(dǎo)各地選擇綜合課程。鼓勵學(xué)校創(chuàng)造條件開設(shè)選修課程。（3）將綜合實踐活動作為必修課程，內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。（4）為地方和學(xué)校開發(fā)課