【正文】 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念是教育改革的前提。從以下幾個(gè)方面入手：首先，確立與課程改革精神和素質(zhì)教育思想相統(tǒng)一的教學(xué)觀(guān)念，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該起導(dǎo)向性的作用，由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)的著眼點(diǎn)必須落在學(xué)生上，面向全體學(xué)生，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)中。在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，以便形成探究性的學(xué)習(xí)習(xí)慣。1管理教學(xué)工作應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？（一）教學(xué)工作計(jì)劃：管理學(xué)校教學(xué)工作，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者首先要制訂學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃，并組織制訂教務(wù)處、各教研組、各學(xué)科的教學(xué)工作計(jì)劃，從而組成學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃體系，對(duì)教學(xué)工作實(shí)行計(jì)劃管理。（三）教研組工作的管理：明確教研任務(wù)，組建教研組，選好教研組長(zhǎng)，加強(qiáng)指導(dǎo)。教學(xué)工作質(zhì)量檢查與質(zhì)量分析評(píng)價(jià)。又稱(chēng)信度。第二篇：《教育學(xué)基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)第一章教育的定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)者。：從教育自身系統(tǒng)出發(fā)，分為非制度化教育和制度化教育；從教育系統(tǒng)所賴(lài)以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育；從教育系統(tǒng)所賴(lài)以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)，分為農(nóng)業(yè)社會(huì)教育、工業(yè)社會(huì)教育和信息社會(huì)教育。能 以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)。根本錯(cuò)誤：沒(méi)有把握人類(lèi)教育的目的性和社會(huì)性，從而區(qū)分出人類(lèi)教育行為與動(dòng)物養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別，把教育的起源問(wèn)題生物學(xué)化。評(píng)價(jià)：離生物起源說(shuō)不遠(yuǎn)，這種無(wú)意識(shí)模仿是本能的，而不是文化的和社會(huì)的。勞動(dòng)起源說(shuō)，教育起源于勞動(dòng)，我國(guó)和蘇聯(lián)學(xué)家信息社會(huì)教育：特征：學(xué)校將發(fā)生一系列變革；教育的功能將進(jìn)一步得到全面的理解；教育的國(guó)際化與教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯；教育的終身化和全民化理念稱(chēng)為知道教育改革的基本概念?！洞髮W(xué)》、《師說(shuō)》等。教育功能：教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。個(gè)體功能：教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，是由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的。二、從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能。四、多維度的復(fù)合分類(lèi)。學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化：教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化；教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化；教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。1個(gè)體享受功能：教育的個(gè)體享受功能并非指為了達(dá)到外在目的而受教育，而是教育稱(chēng)為個(gè)性生活的需要，受教育過(guò)程是需要滿(mǎn)足的過(guò)程，在滿(mǎn)足需要的過(guò)程時(shí)，求知欲得到實(shí)現(xiàn)，獲得高層次的精神享受，并進(jìn)而獲得自由和幸福。1現(xiàn)代教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)功能：教育通過(guò)勞動(dòng)力的生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；教育通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1教育對(duì)社會(huì)民主的推進(jìn)：教育傳播科學(xué)；教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分，也是衡量社會(huì)民主化的重要一環(huán)；民主的教育是政治民主化的“孵化器”。1教育目的的基本特點(diǎn)：一、教育目的對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性：一是對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性；二是對(duì)教育對(duì)象的發(fā)展具有指的規(guī)定性。1教育目的的功能定義：教育目的對(duì)實(shí)際教育活動(dòng)所具有的作用。2我國(guó)教育的目的：為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2教育目的的理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。2基本構(gòu)成：德育；智育；體育；美育。2現(xiàn)代教育制度的類(lèi)型：雙軌學(xué)制；單軌學(xué)制；分支型學(xué)制。義務(wù)教育：是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。第五章2教師職業(yè)社會(huì)地位含義：是通過(guò)教師職業(yè)在整個(gè)社會(huì)中多發(fā)揮的作用和所占有的地位資源來(lái)體現(xiàn)的。3基本特征：教師職業(yè)是一種專(zhuān)業(yè)性職業(yè)；教育職業(yè)是以教書(shū)育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)。3具體內(nèi)容：專(zhuān)業(yè)理想的建立，教師的專(zhuān)業(yè)理想是教師在對(duì)教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價(jià)值和生活等的理想和信念；專(zhuān)業(yè)知識(shí)的拓展，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)；專(zhuān)業(yè)自我。從教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑來(lái)看，主要包括師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校和教師的自我教育。3職業(yè)形象的表現(xiàn)：教師的道德形象；教師的文化形象；教師的人格形象。3在教育過(guò)程中的地位：學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的課題，又是認(rèn)識(shí)的主體。3師生關(guān)系的類(lèi)型：以年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系；以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的教育關(guān)系；以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目標(biāo)的心理關(guān)系。4建構(gòu)策略：了解和研究學(xué)生；樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)；熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。4理解：課程即教學(xué)科目；課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；文化再生產(chǎn)；社會(huì)改造的過(guò)程4課程類(lèi)型：一、學(xué)習(xí)課程與活動(dòng)課程，學(xué)習(xí)課程：分科課程，它以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)（優(yōu)點(diǎn)：比較強(qiáng)調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織；缺點(diǎn)：較少考慮學(xué)科之間的相互聯(lián)系，二把每一門(mén)學(xué)科看成是與其他學(xué)科互不關(guān)聯(lián)的實(shí)體）；二、綜合課程與核心課程。核心課程：即指所有的學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對(duì)學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。顯性課程：是一個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)火教育機(jī)構(gòu)中用正式文件頒布而提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)考核后可以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書(shū)的課程，表現(xiàn)為課程方案中明確列出和有專(zhuān)門(mén)要求的課程。四、國(guó)家課程與校本課程。特征：權(quán)威性、多樣性、強(qiáng)制性。它是一個(gè)比較籠統(tǒng)的、寬泛的概念，并不局限于本校教師編制的課程，還包括其他學(xué)校教師編制的課程或?qū)W校之間教師合作編制的課程，甚至包括某些地區(qū)學(xué)校教師合作編制的過(guò)程。4結(jié)構(gòu)：說(shuō)明部分：扼要說(shuō)明本學(xué)科開(kāi)設(shè)的意義，規(guī)定教學(xué)的目的、任務(wù)和指導(dǎo)思想，提出教材選編的原則以及教學(xué)法的建議等。4課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和執(zhí)行：研究本學(xué)科的發(fā)展水平和結(jié)構(gòu)、體系，掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的結(jié)構(gòu)以及與本學(xué)科有關(guān)的思想觀(guān)念、價(jià)值、態(tài)度、情感、智力和能力因素，確定需要吸收的新知識(shí)新技能。第七章4教學(xué)的含義：是一種尊重學(xué)生理性思維能力、尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在于教師的交往和對(duì)話(huà)中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。5教學(xué)設(shè)計(jì)的含義：教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程實(shí)際上就是為教學(xué)活動(dòng)制定藍(lán)圖的過(guò)程。5教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素：教學(xué)所要達(dá)到的預(yù)期目的是什么（教學(xué)目標(biāo)）；為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)應(yīng)選擇怎樣的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（教學(xué)內(nèi)容）；如何組織有效地教學(xué)（教學(xué)策略，教學(xué)媒體）；如何獲取必要的反饋信息（教學(xué)評(píng)價(jià)）。5教學(xué)策略定義：是為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程。5不同類(lèi)型知識(shí)的教學(xué)策略：一、陳述性知識(shí)的教學(xué)策略:復(fù)述策略；精加工策略；組織策略。三、策略性知識(shí)的教學(xué)策略：一次只教給學(xué)生少量的策略和策略性知識(shí)，并且每一種都要教好；教會(huì)學(xué)生使用有效地自我監(jiān)控和自我反思；策略性知識(shí)的教學(xué)與陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)有機(jī)得結(jié)合起來(lái)，并要突出策略教學(xué)的成功之處；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)策略性知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；在具體情境中教策略；堅(jiān)持長(zhǎng)期教學(xué)。二、對(duì)話(huà)策略：?jiǎn)柎鸩呗缘倪\(yùn)用環(huán)節(jié)：發(fā)問(wèn)策略，侯答策略，叫答策略，理答策略；討論策略運(yùn)用。第九章5班級(jí)組織含義：是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度自制起來(lái)的有目標(biāo)、有計(jì)劃的執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。5特點(diǎn)：班級(jí)組織的目標(biāo)是使所有學(xué)生獲得發(fā)展；班級(jí)組織中師生之間是一種直接的、面對(duì)面的互動(dòng)；情感是班級(jí)組織中師生之間、生生之間的紐帶；到班級(jí)組織中的師與生交往時(shí)全面的和多方面的；班主任和教師的人格力量使班級(jí)活動(dòng)得以有效開(kāi)展。60、班級(jí)的個(gè)性化功能：促進(jìn)發(fā)展功能；滿(mǎn)足需求功能，診斷功能，矯正功能。6班級(jí)管理的內(nèi)容：一、班級(jí)組織建設(shè)：班級(jí)組織的設(shè)計(jì)；指導(dǎo)班級(jí)組織建設(shè)（專(zhuān)制型，放任型；民主型）發(fā)揮好班集體的教育作用。三、班級(jí)教學(xué)管理：明確班級(jí)教學(xué)管理的目標(biāo)和任務(wù)；建立有效的班級(jí)教學(xué)秩序；竭力班級(jí)管理指揮系統(tǒng)；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。6班主任的角色作用：一、班主任是學(xué)生全面成長(zhǎng)的關(guān)護(hù)者：班主任能夠與任課教師進(jìn)行有效的溝通；班主任關(guān)心班級(jí)成員在品德、能力、身體和心理等方面的發(fā)展；班主任能更敏銳、更有效的使班級(jí)工作按長(zhǎng)長(zhǎng)軌道運(yùn)行，防患于未然；班主任是學(xué)生在學(xué)習(xí)期間寶貴時(shí)光的見(jiàn)證人（責(zé)任：教育、培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、激活、務(wù)實(shí)）二、班主任是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生全面影響的教育因素：教學(xué)生學(xué)習(xí)做人、做事；考自身的威望激發(fā)學(xué)生接受教育，形成自我教育的能力。6班主任建設(shè)和管理班集體的操作方法：一、創(chuàng)造性的規(guī)劃班級(jí)發(fā)展目標(biāo)：以提高素質(zhì)、發(fā)展個(gè)性為導(dǎo)向，制定適合班級(jí)組織實(shí)際水平的發(fā)展目標(biāo)；在班級(jí)組織的目標(biāo)管理中，既要注重提高班級(jí)的整體發(fā)展水平，又要為班級(jí)中的每個(gè)成員精心規(guī)劃某個(gè)性發(fā)展目標(biāo)，并創(chuàng)造達(dá)成合理的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的機(jī)會(huì)和條件，使班級(jí)中的每個(gè)成員愛(ài)集體目標(biāo)下樹(shù)立自尊、自信、自強(qiáng)的自我形象。三、協(xié)調(diào)好班內(nèi)外各種關(guān)系：協(xié)調(diào)班級(jí)內(nèi)的各種組織和成員關(guān)系；協(xié)調(diào)與各任課教師及學(xué)校其他部門(mén)、其他班級(jí)的關(guān)系；協(xié)調(diào)班級(jí)與社會(huì)、家庭的關(guān)系；協(xié)調(diào)好班級(jí)內(nèi)的各種活動(dòng)和事務(wù)。五、營(yíng)造健康向上、豐富活躍的班級(jí)文化環(huán)境：營(yíng)造文化性物質(zhì)環(huán)境；營(yíng)造社會(huì)化環(huán)境；營(yíng)造良好的人際環(huán)境；營(yíng)造正確的輿論和班風(fēng)；營(yíng)造健康的心理環(huán)境。此外，還要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以自身的高素質(zhì)樹(shù)立榜樣，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生?；诖?，還可以進(jìn)一步對(duì)班主任的自我教育提出以下建議：主動(dòng)構(gòu)建新型的知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷提高自身的文化修養(yǎng)；有較高的教育理論素養(yǎng)；有較強(qiáng)的人格魅力；有自我教育、自我約束的能力。（4）政治經(jīng)濟(jì)1．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是什又有所不同，表現(xiàn)在：（l）夸美紐但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生提出制度對(duì)學(xué)校教育影響制約，并不么？現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的斯：自然性首先是指人也是自然較高的要求但不要使學(xué)生灰心；意味著學(xué)校可以忽視自身的辦學(xué)教育制度呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨界的一部分，天賦予人的自然本提出解決問(wèn)題的路徑，但不提供規(guī)律，更不是說(shuō)學(xué)校要放棄教學(xué)勢(shì)：(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小性是一樣的，人應(yīng)受到同樣的教現(xiàn)成的答案。教育學(xué)教育的銜接。通視，很多國(guó)家將學(xué)前教育納入國(guó)找到教育法則，教育要遵循人的的教育教學(xué)中，如何加以改進(jìn)和過(guò)培養(yǎng)人才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育自然發(fā)展的原則。1939年蘇聯(lián)教育理一的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的銜接工作。(2）教育可以促進(jìn)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。一個(gè)國(guó)家的民主程度直接紀(jì)中葉以后，義務(wù)教育逐步成為國(guó)際潮流，被視為衡量一個(gè)國(guó)家是否文明的標(biāo)志之一，現(xiàn)在世界上有近三分之一的國(guó)家提出了年限不等的普及義務(wù)教育目標(biāo)。二戰(zhàn)以前，世界各國(guó)普遍推行雙軌制教育制度，兩種教育相互隔離，二戰(zhàn)以后綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化，職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以“學(xué)術(shù)型”為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)，逐漸發(fā)生變化，在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考試評(píng)價(jià)方法上出現(xiàn)了多種多樣的特點(diǎn)。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使國(guó)際文化的交流越來(lái)越重要，這就要求各國(guó)的教育制度有利于國(guó)際間的交流。統(tǒng)治階級(jí)享有教育的特權(quán)，貴族與平民、主人與仆人之間有不可逾越的鴻溝，奴隸則被剝奪了受教育的權(quán)利。天道、神道與人道往往合一，實(shí)質(zhì)上要服從于治人之道。道統(tǒng)的威嚴(yán)通過(guò)教師、牧師的威嚴(yán)，通過(guò)招生考試以及教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證。能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會(huì)地位的象征。教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背、機(jī)械模仿。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。教育逐漸從宗教教育中分離出來(lái)，教育的目標(biāo)、內(nèi)容等向世俗化方向發(fā)展。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電器化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為其提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。他們都強(qiáng)調(diào)“自 是指不為社會(huì)和環(huán)境所歪曲，不受世俗和偏見(jiàn)支配的人性，強(qiáng)調(diào)讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好的教育。(4）裴斯泰洛齊：進(jìn)行了多次產(chǎn)生世界性影響的教育試驗(yàn)，認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，主張教育要遵循自然，使兒童自然發(fā)展?？鬃邮侵袊?guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育教學(xué)思想主要表現(xiàn)在：（1）孔子認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性的差異主要是后天形成的，主張“有教無(wú)類(lèi)”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。（3）孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。(4）孔子很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思維相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把知識(shí)運(yùn)用到政治生活和道德實(shí)踐中去。戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)教育的作用和任務(wù)．教育、教學(xué)的制度、原創(chuàng)和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。（2）沒(méi)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和教育考試制度，主張課內(nèi)與課外相結(jié)合。(4）在教學(xué)方面，主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而《教育學(xué)》。（3）強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。（2）在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性。（4）過(guò)于強(qiáng)調(diào)了課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了靈活性和不斷變革的必一要性。杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，是實(shí)用主義教育思想的代表，著有《民主主義與教育》一書(shū)。②由于生活是一個(gè)發(fā)展過(guò)程、生長(zhǎng)過(guò)程，所以教育即生長(zhǎng)。④強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。（2）對(duì)傳統(tǒng)教育的批判： ①不僅是對(duì)方法的批判，而且是對(duì)整個(gè)教育目的的批判，是對(duì)教育目的的外礫性批判。③在《民主主義與教育》一書(shū)中最重要的思想是教育為民主社會(huì)創(chuàng)造條件的思想。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的決定作用：（l）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)