歷史論述題答題技巧歸納總結(jié)-資料下載頁
2025-06-21 14:24本頁面
【正文】 適用不同的思路，在審題時(shí)一定要先整出思路再寫答案，千萬不能想一句寫一句；史實(shí)與觀點(diǎn)要緊密結(jié)合，要準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，表述要準(zhǔn)確，層次要清晰（3）用理論來論證這個(gè)觀點(diǎn)或?qū)懣偨Y(jié)性語言。（這個(gè)結(jié)論一定要結(jié)合這道題目的內(nèi)容寫出，一般不要照搬政治課所學(xué)的原理，但要以政治課上所學(xué)原理為思路、為依據(jù)，用歷史的語言來表達(dá)。）附參考答案： 例1：唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因是唐玄宗統(tǒng)治后期中央政治腐敗，地方節(jié)度使擁兵自重，導(dǎo)致“安史之亂”和“藩鎮(zhèn)割據(jù)”，戰(zhàn)亂和割據(jù)削弱了中央的統(tǒng)治，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。楊貴妃受寵愛，唐玄宗沉湎酒色，這只是中央政治腐敗的表現(xiàn)之一。趙翼把這說成是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的根本原因是錯(cuò)誤的。這一表現(xiàn)本身也是封建帝王唐玄宗造成的。趙翼把責(zé)任加在楊貴妃頭上是不對(duì)的。趙翼的根本錯(cuò)誤在于夸大了楊貴妃個(gè)人對(duì)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的影響?！ ≡u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題旨在考察學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理分析問題的能力，在評(píng)分時(shí)應(yīng)注意：，加1分?！ F(xiàn)象和本質(zhì)或矛盾的主要方面和次要方面等角度進(jìn)行分析評(píng)論，并言之成理的，加1分。例2：顧炎武這句話是對(duì)科舉八股考試的尖銳批評(píng)，他的觀點(diǎn)是正確的。明朝沿用科舉考試選拔官吏，但政府規(guī)定，命題只限于四書五經(jīng)，答卷的文體必須按照死板的形式，分成八個(gè)部分，即八股文。這樣的考試，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，結(jié)果使許多讀書人埋頭攻讀經(jīng)書，不講求實(shí)際學(xué)問。他們做了官，就成為順從皇帝的奴仆。封建專制主義中央集權(quán)制度的建立者秦始皇焚書坑儒是為了加強(qiáng)思想控制。明代實(shí)行八股取士也是出于同一目的，只是這時(shí)封建制度已趨衰落，統(tǒng)治者為強(qiáng)化專制主義統(tǒng)治，更不允許有任何“越軌”的思想。八股取士正是適應(yīng)這種政治需要而產(chǎn)生的，它失去了科舉制度在初創(chuàng)時(shí)期的積極意義。所以，八股取士同秦始皇焚書一樣，起了禁錮思想的作用，而它所帶來的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的影響則比坑儒更加惡劣?！ ≡u(píng)分說明：本題答案允許有一定的靈活性，不一定拘泥于以上的表述，但請(qǐng)注意： ①必須肯定顧炎武的觀點(diǎn)是正確的。 ?、谌绻麤]有聯(lián)系八股取士產(chǎn)生的背景，只從八股取士的規(guī)定和后果來論證，本題總得分不得超過10分（本題總分12分）?！ 、蹢l理不清、邏輯混亂的扣1分。例3：董、蘇二人議論的中心內(nèi)容是商鞅變法的作用，二人都對(duì)商鞅變法持否定態(tài)度。歷史上，商鞅變法促進(jìn)秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和封建制度形成，符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢。董、蘇二人抓住商鞅變法過程中非本質(zhì)、非主流的某些消極現(xiàn)象，無限夸大，是錯(cuò)誤的。董仲舒指出商鞅變法后，隨著土地私有、土地買賣的進(jìn)行，秦土地兼并嚴(yán)重，貧富懸殊。這是客觀的。秦經(jīng)過商鞅變法，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國家，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。蘇軾認(rèn)為商鞅變法使秦國驟至富強(qiáng)得天下，這是客觀的。 董仲舒只強(qiáng)調(diào)商鞅變法后農(nóng)民的貧困，認(rèn)識(shí)不到商鞅變法對(duì)秦統(tǒng)一的重要作用，這是不正確的。秦統(tǒng)一后，賦稅、徭役繁重，刑罰嚴(yán)苛，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，秦被農(nóng)民起義推翻。這是秦施暴政的結(jié)果。蘇軾把秦滅亡的原因歸咎于商鞅變法，這是錯(cuò)誤的?！ h武帝時(shí)期，董仲舒為適應(yīng)君主專制中央集權(quán)的需要，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一。所以董仲舒站在儒家的立場上，否定商鞅變法。宋神宗任用王安石變法，其變法措施中的青苗法、募役法、方田均稅法等都觸犯了大地主、大官僚的利益，遭到他們強(qiáng)烈反對(duì)。蘇軾站在大官僚的立場上，借口說商鞅變法“不顧人言”，導(dǎo)致秦“旋踵而亡”。
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