河北省成安縣20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期12月月考試題-資料下載頁
2025-11-21 11:58本頁面
【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成l～3題。根源于文明路向的不同?！拔拿鳌笔侵溉祟愒趹?yīng)對(duì)自然的過程中所形成的物質(zhì)、制度、精神等成果的總和。文明交流指的是主動(dòng)地把自己的文明推介、分享給其他民族的活動(dòng)過程。任何民族的文明都不是完美的。由于遭遇外部環(huán)境的挑戰(zhàn)不同，文化稟賦的不同，思維趣向。對(duì)這一過程的揭示，德國(guó)歷史學(xué)家雅斯貝爾斯。的“軸心期”理論是比較有說服力的。他認(rèn)為公元前800年至公元前200年之間，尤其是公。元前600年至公元前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。在“裂變”之前，人類的精神雖然完整卻蒙昧不明。因而，文明間的交流、互鑒甚至整。在文明交流史上，最大的敵人就是“文化自我中心論”者。文明交流的深層目的在于通過歷史的溝通達(dá)成對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解、和解。這些文明形態(tài)之所以能夠發(fā)展與延續(xù)，主要是由其內(nèi)在的文化精神支撐的。著眼于共同未來的應(yīng)對(duì)。有的文明有著“路徑依賴”，這注定了此類問題在同一文明內(nèi)部是無法解決的。
【正文】 話交代了留學(xué)歸來卻沒有學(xué)位和著作的陳寅恪如何得以執(zhí)教名校清華的原委；其次，學(xué)術(shù)大師梁?jiǎn)⒊瑢?duì)初出茅廬的陳寅恪的極力推薦，從側(cè)面突出了陳寅恪治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)養(yǎng)的深厚；再次，梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)也為作者在后文進(jìn)一步凸顯陳寅恪的治學(xué)境界和學(xué)術(shù)成就做出了鋪墊。 （ 3）【參考答案】 ①陳寅恪富有詩人氣質(zhì)，篤志為學(xué)，學(xué) 問廣博、精深，是一個(gè)純正的學(xué)者；②陳寅恪治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，在教學(xué)中勤勉認(rèn)真，身體力行，堪稱學(xué)生的楷模；③陳寅恪在治學(xué)上善開風(fēng)氣之新，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會(huì)貫通，可謂獨(dú)樹一幟；④陳寅恪為人多情重義，樂于助人，對(duì)友朋的感念追懷情真意切，對(duì)后學(xué)的獎(jiǎng)掖提攜不遺余力；⑤陳寅恪為人幽默風(fēng)趣，自有雅量高致；⑥陳寅恪具有堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷，國(guó)難當(dāng)頭，即使身處困境依然不改其高風(fēng)亮節(jié)。 （ 4）【參考答案】 理解：“中國(guó)，只有一個(gè)陳寅恪”這句話是強(qiáng)調(diào)，作為二十世紀(jì)中國(guó)屈指可數(shù)的博古通今、學(xué)貫中西的一代學(xué)術(shù)大師，陳寅恪在 治學(xué)上善開風(fēng)氣之先，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會(huì)貫通，在文史研究領(lǐng)域創(chuàng)造出至高的成就和輝煌的業(yè)績(jī)。陳寅恪一生秉承著發(fā)揚(yáng)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人生信念，潛心治學(xué)，不求顯達(dá)，身處逆境和困厄始終不改其高風(fēng)亮節(jié)。陳寅恪的家學(xué)淵源，自身的資質(zhì)、修養(yǎng)和學(xué)力，以及他所生活的時(shí) 代大環(huán)境，也是形成他“獨(dú)一無二”的重要原因。這些特質(zhì)，在現(xiàn)代中國(guó)，不但是其同時(shí)代人難以企及的，也是后來者無法超越的。 啟示：今天的我們應(yīng)該把陳寅恪作為為人治學(xué)的楷模，擺脫功利的心態(tài)和浮躁的作風(fēng)，志存高遠(yuǎn)，學(xué)求博深，繼承并光大中國(guó)的文化傳統(tǒng)，使中國(guó)學(xué) 術(shù)的血脈得以承傳，使中國(guó)學(xué)人的風(fēng)尚得以延續(xù)，為中華文化的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。 五、語言運(yùn)用 1 C 【解析】 試題分析：此題考查近義詞的辨析能力?？山Y(jié)合著語句內(nèi)容及具體語境分析作答。息息相關(guān)：比喻關(guān)系密切。休戚相關(guān)：比喻關(guān)系密切，利害相同。揚(yáng)湯止沸：比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題。釜底抽薪：比喻從根本上解決問題。“養(yǎng)癰遺患”與“養(yǎng)虎遺患”：二者都可以比喻“姑息壞人而使自己受害”，但前者還可以指人的錯(cuò)誤或錯(cuò)誤思想等。所以選 C。 考點(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。 1 D（ A．成分殘缺，應(yīng)在“被恩格斯”前加“該學(xué)說”。 B 句式雜糅，應(yīng)去掉“鞭策我，激勵(lì)我”。 C．表意不明，應(yīng)去掉“是否”。） 1 C 【解析】 試題分析：本題通過排序考查語言表達(dá)的連貫。做此類題目，要注意明中心、理思路、抓標(biāo)志。本句群的中心是分享快樂，因此⑥應(yīng)是句群的起始句，提出中心話題，③緊接其后闡述意義，②句是對(duì)③句的反面論述，應(yīng)排在③后；句群的思路是先談分享快樂的意義再談分享快樂的方法，前面⑥③②闡述了分享快樂的意義，⑤開始論述分享 (傳遞 )快樂的方法，①④是對(duì)⑤的舉例闡述，而借助于標(biāo)志性的詞語“比如”可知 ①應(yīng)排在④之前。 考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。 1①什么叫文化 ②但一個(gè)人的好素質(zhì)從何而 ③他自己真正讀過一點(diǎn)書 【解析】 試題分析：解答此題，要仔細(xì)研究橫線的上下文，明白其語境。第①道橫線應(yīng)填的是個(gè)問句，其下文講“文化就是”，可知此處應(yīng)填的是文句“什么叫文化”。 第②道橫線應(yīng)填的也是個(gè)問句，其上文講的是“素質(zhì)”，下文講的是“得”之處。因此此處應(yīng)緊承上文填入 “一個(gè)人的好素質(zhì)從何而來”之類的問句。根據(jù)第道橫線的上文，可知此處應(yīng)填入“好素質(zhì)的得之處”，結(jié)合文段開 頭，不難知道這里應(yīng)填入“讀書”之類的語句。 考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。 1 故鄉(xiāng)，你是一處溫馨的港灣，我是你懷里駛出的一艘帆船；無論我將來泊在哪一個(gè)碼頭，碼頭上都閃爍著你的一盞航燈。（ 4分。句式和兩處比喻 2分，內(nèi)容合理 2分） 1作文 參見高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 【參考譯文】 何敞字文高，是扶風(fēng)平陵人，他的祖輩在汝陰安家。何敞生性正直。自己認(rèn)為取舍不合時(shí)務(wù)，每被征召，常常稱病不出仕。元和中，被征召到太尉宋由府中，宋由用特殊禮儀待他。司徒袁安也很敬重他。當(dāng) 時(shí)京城和周圍多處出現(xiàn)奇異的鳥獸草木，議事的人認(rèn)為是吉祥的征兆。何敞通曉經(jīng)傳，心里很討厭這種說法。于是向宋由、袁安二人說： “ 吉祥的征兆應(yīng)隨美德而到，災(zāi)異因惡政而產(chǎn)生?，F(xiàn)在奇異的鳥在殿屋飛翔，怪異的草在庭院生長(zhǎng)，不能不明察。 ”宋由、袁安害怕，不敢回答。過了不久，肅宗就去世了。 當(dāng)時(shí)竇氏專政，外戚奢侈，賞賜超過規(guī)定。何敞上書給宋由說： “ 賞賜超過限制，使國(guó)家收藏錢財(cái)?shù)膫}(cāng)庫空竭，國(guó)資損耗。推究公家的用度，都是百姓的血汗錢。明君賞賜，應(yīng)該有品級(jí)規(guī)范，忠臣受賞，也應(yīng)有限度。現(xiàn)在您地位尊貴責(zé)任重大，應(yīng)該先正己來給群下做表率 ，送回所得到的賞賜的物品，再趁機(jī)陳述得失，奏請(qǐng)王侯回到各自的封國(guó)，以節(jié)省朝廷開支，賑濟(jì)窮困孤獨(dú)的人，那么恩澤施與百姓，百姓高興，上天聽見看到，一定會(huì)很快感應(yīng)。 ”宋由沒有采納。 竇憲任車騎將軍，他的弟弟竇篤、竇景一起大造邸第，征調(diào)勞役讓百姓愁苦。何敞上書勸諫說： “ 我雖然是才識(shí)短淺的人，實(shí)在私下感到奇怪，認(rèn)為竇篤、竇景作為親近顯貴的大臣，應(yīng)當(dāng)做百官的表率?，F(xiàn)在百姓愁苦，官府沒有救助施為，反而突然大造府第，崇尚玩好，這不是用來體現(xiàn)美好的品德的啊，應(yīng)當(dāng)遣歸工匠，體恤人們的困難。 ” 奏章遞上了卻沒有人理會(huì)。 后來擔(dān)任尚 書，又上書勸諫說： “ 過去鄭武姜寵愛共叔段，寵愛卻不教誨，最終鑄成大錯(cuò)。由此看來，像這樣愛兒子，好比在他饑餓時(shí)拿有毒的食物給他吃，恰恰是用來害他的啊。竇憲掌握三軍的重任，竇篤、竇景總管宮中護(hù)衛(wèi)的大權(quán)，而虐用百姓，過分奢侈，誅殺無罪的人?，F(xiàn)在人們議論紛紛，都說共叔段又在漢室再生。雖然知道勸諫一定會(huì)有殺身之禍，但是我還要冒死進(jìn)諫，是因?yàn)閷?shí)在不忍心親眼看見他們有禍患卻沉默以茍且保全自己。 ” 何敞多次極力勸諫，訴說諸竇罪過，竇憲等人深深怨恨他。當(dāng)時(shí)濟(jì)南王劉康尊貴驕橫無度，竇憲就奏請(qǐng)讓何敞出京擔(dān)任濟(jì)南太傅。一年多后升任 汝南太守。何敞嫉恨那些只知道引用法令條文的俗吏用苛刻之政謀求當(dāng)時(shí)名譽(yù)，所以在太守任上以寬厚和善為政。每到勘察冤獄疑案，就用《春秋》之義判斷。因此郡中的人沒有怨恨，百姓被他的恩禮感化。與父母別居的人，都回去贍養(yǎng)他們的父母，推財(cái)相讓的有二百多人。又整修陽舊渠，百姓靠它獲得好處，墾田增加三萬余頃。官吏百姓一起刻碑，歌頌何敞的功德。
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