【正文】 本、韓國、菲律賓、馬來西亞、文萊、印度尼西亞。）1（張騫開通絲綢之路）、（唐玄奘到印度取經(jīng)）、（鑒真東渡日本）、（鄭和七下西洋）等故事，記載了我國與鄰國友好往來的歷史。1在衛(wèi)星拍攝的地球照片上，我們看到藍(lán)色的是（海洋），褐色的是（荒漠），白色的渦流是（云層氣流）。圣誕節(jié)是（基督教）為紀(jì)念（耶穌誕生）的節(jié)日，后來成為（世界上慶祝人口最多）的節(jié)日之一。2開齋節(jié)是（世界穆斯林）最大的節(jié)日。（伊斯蘭教歷的九月）是齋月。2狂歡節(jié)最初是歐洲國家慶祝（國王的生日）而舉行的慶?；顒?dòng)。后流傳到世界各地。最富盛名的是（巴西）的狂歡節(jié)。時(shí)間為（每年的2月中下旬。2盡管國家不同、民族不同、節(jié)日不同，但透過不同的節(jié)日，我們總能感受到人類相同的地方。這相同的地方是（不同的節(jié)日帶給了人們歡樂與友誼。這些節(jié)日文化中，都蘊(yùn)藏著相同的內(nèi)涵——人們對(duì)真善美的追求，對(duì)世界和諧發(fā)展的祝福）。2服飾：阿拉伯國家適應(yīng)生存環(huán)境的長袍、蘇格蘭人“一物多用”的短裙、美國人發(fā)明的實(shí)用休閑的牛仔褲、日本由中國古代“深衣發(fā)展而來的和服、世界通行的禮服—西服。2飲食文化：法式圣誕大餐”、西方人喜歡吃蔬菜、韓國人喜歡吃泡菜、美國人喜歡吃快餐（漢堡包、餡餅、三明治、熱狗）、歐洲人不愿吃狗肉。方便面最早的發(fā)明者是我國（清代的畫家尹秉綬），現(xiàn)在的方便面是日本日清公司的董事長（吳百福）創(chuàng)造的。2入鄉(xiāng)隨俗：鞠躬禮、擁抱、握手、非洲的碰鼻禮，亞洲一些國家給貴賓獻(xiàn)上花環(huán)是國家最高禮節(jié)。握手不能用左手。印度人以荷花為祭祀之花，不要以荷花作禮物。意大利人忌諱送手帕，他意味著親友分離。美國人當(dāng)眾打開禮物并致謝是喜歡對(duì)方禮物的表現(xiàn)。韓國人絕不會(huì)當(dāng)面打開禮物，認(rèn)為這樣做不尊重送禮的人。德國人注重工作效率，不要漫無目的地閑談。埃及人討厭打哈欠，認(rèn)為是魔鬼在作祟。西方國家的人不喜歡談年齡、收入、家庭等認(rèn)為是隱私。東南亞人談話不能翹起二郎腿，甚至將鞋懸著顛來顛去。南美洲的人交談，要親熱并且要靠近一些，不要談當(dāng)?shù)卣?。二、問答題：與人談話時(shí)要注意什么？與人談話時(shí)要平視對(duì)方，不要坐姿歪斜或做小動(dòng)作，或看表詢問時(shí)間。四、探索人類文明的足跡（1）填空題四大文明古國是（中國、埃及、古巴比倫、印度）。古埃及人每年都要重新（規(guī)劃測量）土地，創(chuàng)造了（算術(shù)）。埃及有（金字塔和獅身人面像）。金字塔是古埃及（法老即國王）的陵墓。最大的金字塔是（胡夫金字塔）。埃及人根據(jù)尼羅河的漲落創(chuàng)造了（太陽歷）。它把一年分為三季（泛濫期）、（播種期）、（收獲期）全年有（365天）。它是人類歷史上（最早的歷法），現(xiàn)在通用的（公歷），就是從它演變而來。埃及最古老的文字是（象形文字）。埃及的首都是（開羅）。埃及人為保護(hù)死人尸體的完整，發(fā)明了（木乃伊）。古巴比倫城在如今（西亞的伊拉克境內(nèi)）。古巴比倫有（《漢謨 拉比法典》）、（空中花園）。（尼羅河）孕育了古埃及文明，（印度河）孕育了古印度文明，（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）孕育了古巴比倫文明，（長江、黃河）孕育了華夏文明。四千年前的歐洲南部，新的文明中心在（希臘愛琴海地區(qū)）產(chǎn)生了。（希臘文明）是西方文明之源。希臘有（《伊索寓言》），還有眾多的神話傳說，歐洲大陸的名字就是來自一個(gè)叫（歐羅巴的女神）。雅典娜女神修建的（帕特農(nóng)神殿），是雅典的（保護(hù)神）。（阿基米德）是希臘的大科學(xué)家。今天，歐洲發(fā)展高科技的科學(xué)規(guī)劃也叫（“尤里卡計(jì)劃”）。（柏拉圖）是他的老師。雅典公民只有經(jīng)過國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)—（公民大會(huì)的選舉后才能擔(dān)任國家公職）。雅典是古代世界的（民主國家）。古希臘每四年舉行一次（奧林匹亞賽會(huì)），奧林匹克的口號(hào)是（更快、更高、更強(qiáng)）。（奧地利的維也納）是世界著名的音樂之都。（音樂之友協(xié)會(huì)大廳），內(nèi)有三十座鍍金的女神立像，因此被稱作（“金色大廳”）。（約翰〃施特勞斯）創(chuàng)造了不朽的杰作—（《藍(lán)色多瑙河》圓舞曲）。（貝多芬）與命運(yùn)抗?fàn)幍恼鎸?shí)寫照—（《第五交響曲》）。肖邦寫下了《革命練習(xí)曲》。1世界藝術(shù)之都（法國巴黎）。（盧浮宮）是世界上（最大的美術(shù)博物館）。藏品多達(dá)（40萬件）。盧浮宮鎮(zhèn)宮三寶：（蒙娜麗莎畫像、維納斯雕像、勝利女神雕像）。（米勒）是法國19世紀(jì)的杰出畫家，代表作是（《拾穗》）。T1我們的生活離不開（文學(xué)作品）。（童話、小說和戲?。┳屛覀儯g笑）、讓我們（悲傷），把我們帶入（幻想）的美麗世界，使我們的童年變得無比的（充實(shí)與富有）。（安徒生）是世界童話之王，（國際安徒生獎(jiǎng)）是兒童文學(xué)界最高的榮譽(yù)。1德國的（格林兄弟）的（《白雪公主》），蘇格蘭作家（柯南〃道爾）的探案小說（《福爾摩斯探案集》），前蘇聯(lián)作家（高爾基）的自傳體小說（《童年》），法國的科幻小說作家（凡爾納）的（《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》、《神秘島》），阿拉伯民間故事集（《一千零一夜》），我國作家（吳承恩）的（《西游記》），讓我們觸摸到世界文學(xué)大師的脈搏。1（瓦特）發(fā)明了蒸汽機(jī)。英國學(xué)者（法拉第）發(fā)現(xiàn)了（電磁感應(yīng)現(xiàn)象），發(fā)明了第一臺(tái)（發(fā)電機(jī)）。（以蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用）為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命，（以電的發(fā)明和廣泛使用）為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命，20世紀(jì)50年代開始了（以計(jì)算機(jī)的發(fā)明）為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命。20世紀(jì)90年代（國際互聯(lián)網(wǎng)的形成），標(biāo)志著（信息化）社會(huì)的到來。1科技發(fā)明是人類臵身于一個(gè)更為（安全、舒適、便利）的世界中，但科技成果的應(yīng)用，往往隱含（利與弊）的雙重性。瑞典化學(xué)家（諾貝爾）研制出來一系列安全可靠和威力巨大的（炸藥）。1克隆即（無性繁殖）。世界上第一只克隆動(dòng)物是（“多利”羊）。美國海洋生物學(xué)家寫的（《寂靜的春天》），闡述了農(nóng)藥對(duì)環(huán)境的污染。1意大利科學(xué)家（布魯諾），指出宇宙中有許多像太陽系一樣的星系，而（太陽只是太陽系的中心）。激怒了（教皇），被處以（火刑）。（牛頓）觀察蘋果落地，發(fā)現(xiàn)了（萬有引力定律）。我國明代著名的旅行家和地理學(xué)家（徐霞客），根據(jù)旅行見聞寫成了（《徐霞客游記》）。1在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！R克思（2）問答題為什么古代人類文明的發(fā)展離不開河流？答：因?yàn)楣糯恿骱樗簽E，洪水用淤泥給兩岸的土地施肥，洪水退后，人們便排除積水，在肥沃的土地上播種谷物，維持生存?？萍嫉陌l(fā)展，工業(yè)革命帶來了哪些便利？答：極大地提高了生產(chǎn)效率，解放了生產(chǎn)力，使城市的形成變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，極大地提高了人們的生活質(zhì)量。同時(shí)，科技給我們一雙慧眼，讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界，創(chuàng)造更美好的生活。巫婆治病時(shí)，用噴過水的刀向紙上一砍，紙上就有血印，他真的將妖魔鬼怪砍死了嗎？答：不可能。原來巫婆是將一張紙用含有高錳酸鉀的水浸泡后晾干，然后再用噴過水的小刀一砍，紙上就有一條紅色的印記。有人說：“科技的發(fā)展給人類帶來了太多災(zāi)難，不發(fā)展也罷?！蹦阃鈫?？為什么？答：不同意。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展給人類帶來了安全、舒適、便利，極大地提高了生產(chǎn)效率，極大地提高了人們的生活質(zhì)量。但科技的發(fā)展的確給人類帶來了太多災(zāi)難，關(guān)鍵是使用的人要有社會(huì)責(zé)任感，要有良好的社會(huì)公德，要有良知。第五篇：六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃一、學(xué)情分析：高年級(jí)是小學(xué)生知識(shí)、能力、情感價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是六年級(jí)學(xué)生，他們對(duì)自我、他人、家庭、社會(huì)有了一些淺顯的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會(huì)生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德的形成成為迫切的需要。在上學(xué)期的期末考試中，品社成績普遍較好。但也反映出了一些不容忽視的問題，學(xué)生雖然掌握的基礎(chǔ)知識(shí)比較牢固，但有些綜合應(yīng)用、實(shí)踐性較強(qiáng)的知識(shí)知道的少，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力不強(qiáng)。在過去的教學(xué)中只知道在課堂中學(xué)品社，沒有讓學(xué)生真正走向生活、走向社會(huì)，感受大千世界的豐富多彩，這是我們教學(xué)中存在的弊端，今后的教學(xué)工作中必須克服。二、教材教學(xué)目標(biāo)：品德與社會(huì)課程是以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)將品德、行為規(guī)則、法則、愛國主義、集體主義、社會(huì)主義、國情、歷史與文化、地理環(huán)境等教育的有機(jī)融合，旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?；谝陨系恼n程性質(zhì)和總目標(biāo)，六年級(jí)《品德與社會(huì)》教材延續(xù)了以兒童的社會(huì)生活為主線的設(shè)計(jì)思路，課程的設(shè)置圍繞學(xué)生的社會(huì)生活展開，并注意到兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域及認(rèn)知領(lǐng)域，將觸角深到更加廣闊而深遠(yuǎn)的社會(huì)生活的方方面面。而六年級(jí)下學(xué)期又是整個(gè)小學(xué)階段學(xué)習(xí)的最后一個(gè)學(xué)期，這個(gè)學(xué)期的學(xué)生，大部分已經(jīng)形成了與他們的年齡相適應(yīng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，可以說他們的良好品德和社會(huì)性的發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)比較高的狀態(tài)。因此，從六年級(jí)下冊(cè)的教材來看，更重視學(xué)生日益增強(qiáng)的道德素養(yǎng)與社會(huì)性的不斷發(fā)展，較上冊(cè)而言，在內(nèi)容上更加向廣度和深度推進(jìn)。同時(shí)因?yàn)樗麄冇謱⒚媾R著升入初中，所以教材中又安排了一些迎接新生活的話題，引導(dǎo)學(xué)生直面生活中的各種問題，為學(xué)生向初中階段順利過渡做了必要的準(zhǔn)備。三、教材重點(diǎn)與難點(diǎn)：主要通過真實(shí)的歷史資料，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭和沖突帶給人類苦難的基礎(chǔ)上,感受全世界人民對(duì)和平的渴望、共創(chuàng)和平的心愿和所做出的努力，了解中國在國際舞臺(tái)上保衛(wèi)祖國和維護(hù)和平的作為，激發(fā)學(xué)生熱愛和平的情感，增強(qiáng)民族自豪感。了解科技發(fā)展對(duì)人類生存環(huán)境的積極影響作用。了解一些常見的科技災(zāi)難，懂得科學(xué)技術(shù)在造福人類的同時(shí)也可能會(huì)造成負(fù)面影響，給人類及其自然環(huán)境帶來極大的災(zāi)難。放眼世界，了解世界環(huán)境面臨的難題，培養(yǎng)生態(tài)環(huán)境意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。認(rèn)識(shí)大自然不可抗拒的一面，體會(huì)人們?cè)谖ｋy中團(tuán)結(jié)互助精神的可貴。學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害前自護(hù)與互助的方法，形成相應(yīng)的能力。了解曾經(jīng)發(fā)生在我國的重大自然災(zāi)害。知道自己是未來的建設(shè)者，了解作為一個(gè)未來主人翁所應(yīng)具備的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)，以及合作競爭能力。胸懷祖國，放眼世界，樹立奮發(fā)向上的報(bào)國志向。嚴(yán)格要求自己，發(fā)揮特長，為四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)努力學(xué)習(xí)。展望未來社會(huì)，樹立信心，用勤勞和智慧創(chuàng)造美好的未來。懂得只有正確處理人與自然的關(guān)系，未來才會(huì)變得美好。四、措施：（一）、將社會(huì)中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活問題。美國教育家布朗及其合作者認(rèn)為：學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)放在真實(shí)問題的背景中，使它對(duì)學(xué)生有意義。這里的“真實(shí)問題背景”大部分是指實(shí)際生活或者模擬的實(shí)際生活。小學(xué)生已經(jīng)具備了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)他們對(duì)周圍的各種事物、現(xiàn)象充滿好奇。教師就要緊緊抓住這種好奇心，結(jié)合教材的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，用學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)作為實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生利用自身已有的經(jīng)驗(yàn)探索新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)。（二）大膽想象，解決生活問題。品社課不應(yīng)局限于知識(shí)傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過教學(xué)把社會(huì)生活化，把社會(huì)知識(shí)實(shí)際化，不僅使學(xué)生體會(huì)到社會(huì)與生活緊密聯(lián)系，還使學(xué)生應(yīng)用社會(huì)中學(xué)到得知識(shí)去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，解決日常生活問題，進(jìn)而形成勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。