【正文】 難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。廣大黨員干部要努力掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想武器改造客觀世界和主觀世界，使馬克思主義哲學(xué)成為自己的看家本領(lǐng)?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)要尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。因此要深人實(shí)際調(diào)查研究，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，認(rèn)清事物內(nèi)部存在的客觀的必然的聯(lián)系，然后再?gòu)囊?guī)律出發(fā)制定政策推進(jìn)改革發(fā)展?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》就是在體現(xiàn)和尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是地制定政策?？倳?shū)記在黨的十八屆四中全會(huì)的決定說(shuō)明中就強(qiáng)調(diào)科學(xué)立法的核心在于尊重和體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的客觀規(guī)律以及法律體系的內(nèi)在規(guī)律。三、新十六字方針的時(shí)代內(nèi)涵（一）新十六字方針蘊(yùn)含著中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論與時(shí)俱進(jìn)的品格XX年，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)建成，我國(guó)從無(wú)法可依發(fā)展到有法可依，取得了很大的進(jìn)步，但是相對(duì)于法律的制定，法律的實(shí)施是一個(gè)更加復(fù)雜和艱巨的過(guò)程。依法治國(guó)的目標(biāo)并未全部實(shí)現(xiàn)。這既需要立法活動(dòng)的科學(xué)化、民主化以及全民信服法律，也需要公權(quán)機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)公正審判。如果行政機(jī)關(guān)違法行政，則將大大降低法律的公信力；如果司法審判背離法律規(guī)則，必然影響法律威嚴(yán)。當(dāng)執(zhí)法和司法都難以得到民眾信任時(shí)，全民守法將成為空中樓閣，法治國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)則無(wú)法實(shí)現(xiàn)。所以，新十六字方針緊密結(jié)合國(guó)情，在對(duì)我國(guó)法治建設(shè)存在的空出問(wèn)題全面分析的基礎(chǔ)上，不固步自封，對(duì)現(xiàn)階段法治建設(shè)作出切合實(shí)際的方向性指引，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論與時(shí)俱進(jìn)的品格。（二）新十六字方針標(biāo)志著中國(guó)法治發(fā)展進(jìn)入精細(xì)化發(fā)展階段中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面正進(jìn)入法治軌道，實(shí)現(xiàn)了有法可依，得以從制度上、法律上解決國(guó)家發(fā)展問(wèn)題，這是我國(guó)民主法制史上具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的里程碑。但另一方面，由于多方面的原因，許多關(guān)乎公民權(quán)利、國(guó)家權(quán)力以及社會(huì)關(guān)系重大調(diào)整法律規(guī)范體系還欠缺完整性、完善性，在制定出的法律、法規(guī)中還有不少法治價(jià)值缺失的內(nèi)容，一些已制定出的法律其精細(xì)化不足，在執(zhí)行中遭遇到實(shí)施條件的制約。今天，法治良善化、精細(xì)化發(fā)展是法治建設(shè)的重點(diǎn)工作，一系列的法治活動(dòng)都需要進(jìn)行細(xì)化，進(jìn)行配套制度的系統(tǒng)建設(shè)，這將成為我國(guó)法治建設(shè)的重大現(xiàn)實(shí)課題，成為我國(guó)法制實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)。新十六字方針?biāo)膬r(jià)值要求，必然敦促著法治向良善化、精細(xì)化發(fā)展。（三）新十六字方針是法治建設(shè)基本要求的簡(jiǎn)潔表述。立法的科學(xué)性是我國(guó)立法工作中最需要解決的問(wèn)題。雖然中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)建成，但實(shí)踐中法律執(zhí)行不到位的問(wèn)題仍很突出，究其原因，就是長(zhǎng)期立法工作隨意性、嚴(yán)謹(jǐn)性不足，缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)。在我國(guó)，實(shí)行科學(xué)立法，要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，就是必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，遵循立法的科學(xué)理論，著手加強(qiáng)幾個(gè)機(jī)制建設(shè)：一是科學(xué)合理的立法體制機(jī)制。堅(jiān)持有立法權(quán)的人大及其常委會(huì)作為立法主體和立法決策和立法協(xié)調(diào)主體，適當(dāng)將行zd規(guī)和司法解釋中的一些內(nèi)容，吸收到法律中來(lái)或者說(shuō)由法律予以規(guī)定。二是完善的立法程序。在立法工作中要實(shí)行更加廣泛的協(xié)商，擴(kuò)大和促進(jìn)博弈，努力形成共識(shí)。進(jìn)一步豐富方式方法，采用座談會(huì)、書(shū)面征求意見(jiàn)、調(diào)查研究、列席和旁聽(tīng)、公民討論、專家咨詢和論證、媒體討論、信訪等形式，并使群眾參與立法制度化、法律化。三是提高立法技術(shù)和藝術(shù)。完善立法體例、規(guī)范立法的語(yǔ)言。四是進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的立法論證。對(duì)立法的科學(xué)性、可行性，出臺(tái)時(shí)機(jī)，可能產(chǎn)生的社會(huì)效果等內(nèi)容進(jìn)行充分論證，并通過(guò)法律實(shí)施一定時(shí)間后的評(píng)估，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，加以改進(jìn)?？梢?jiàn)，從“有法可依”到“科學(xué)立法”，是我們黨鑒于中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成的現(xiàn)狀，所作出的立法工作重點(diǎn)上的一個(gè)重大調(diào)整，標(biāo)志著中國(guó)的立法工作已從數(shù)量型轉(zhuǎn)向質(zhì)量型。法律實(shí)施過(guò)程中，執(zhí)法承擔(dān)著相當(dāng)大的任務(wù)，而執(zhí)法不嚴(yán)是法律實(shí)施中的主要問(wèn)題。嚴(yán)格執(zhí)法關(guān)乎法律權(quán)威并決定著法律的生命力。如果執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公，該處罰的不處罰或者同事不同罰，社會(huì)就失去了起碼的公平公正，很可能會(huì)引發(fā)大量社會(huì)矛盾，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。只有堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，做到“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”，法律才能發(fā)揮治國(guó)重器的作用，彰顯公平、伸張正義，全社會(huì)才能形成對(duì)法律的尊崇和敬畏。關(guān)于司法目標(biāo)到底是什么，我國(guó)一直在不斷的根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展而做相應(yīng)的調(diào)整和變化。從XX年的“公正和高效”，到黨的十六大、十七大、十八大提出了“公正、高效、權(quán)威”。體現(xiàn)了每個(gè)歷史階段，社會(huì)情勢(shì)所要求的司法目標(biāo)。但是不管再怎么變，公正一直是司法的最高追求。其實(shí)無(wú)論是高效還是權(quán)威，最終都要服從并歸結(jié)于公正。這就要求司法機(jī)關(guān)從注重總體公正到注重實(shí)現(xiàn)總體公正與個(gè)案公正相統(tǒng)一轉(zhuǎn)變，努力在每一個(gè)案件中實(shí)現(xiàn)公平正義；從注重結(jié)果公正到注重實(shí)現(xiàn)結(jié)果公正與過(guò)程公正相統(tǒng)一轉(zhuǎn)變，嚴(yán)格依程序辦案；從注重實(shí)質(zhì)公正到實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)公正與可感受公正相統(tǒng)一轉(zhuǎn)變，司法機(jī)關(guān)和司法工作者要注重樹(shù)立公平正義的形象，注重規(guī)范言談舉止，恪守司法職業(yè)道德和司法禮儀，讓人民群眾看到、聽(tīng)到、感受到公正的實(shí)現(xiàn)。，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了全民。生動(dòng)地展現(xiàn)了法律的平等性，即任何人在法律面前都是具體化的公民。全民守法這個(gè)提法解決了我們這些年一直在爭(zhēng)論的誰(shuí)來(lái)守法的問(wèn)題。這些年有一些說(shuō)法，如法是治官的、不是治民的。這樣的觀點(diǎn)，表面上看，好像很具有政治正確性，符合群眾路線，但從法理上看是不成立的。法是一種普遍性規(guī)則，這個(gè)規(guī)則適用于哪個(gè)主體，哪個(gè)主體就要適用。雖然對(duì)于一些官員的貪腐，法的治權(quán)、治官的需要尤為迫切，但這只是法的功能體現(xiàn)的一個(gè)方面。法律是一種普遍性規(guī)則，這種普遍性規(guī)則是不分主體身份，對(duì)所有社會(huì)主體全面適用。全民守法的概念是指不論什么主體，只要是中華人民共和國(guó)的公民，都要守法。既包括自然人，也包括法律擬制人，諸如政黨尤其是執(zhí)政黨，國(guó)家公職人員，國(guó)家公權(quán)力機(jī)關(guān)，等等。因此，全民守法提出糾正了多年來(lái)對(duì)守法主體的單一性理解。第五篇：學(xué)習(xí)十六字方針心得體會(huì)學(xué)習(xí)十六字方針心得體會(huì)我院開(kāi)展了以“學(xué)習(xí)十六字，爭(zhēng)做優(yōu)質(zhì)服務(wù)先鋒”主題活動(dòng)。學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記在講話中提出的“敬佑生命，救死扶傷，甘于奉獻(xiàn)，大愛(ài)無(wú)疆”是我們衛(wèi)生人員的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，一切為了患者，全心全意為患者服務(wù)，為了一切患者能夠早日康復(fù)，做出我們的貢獻(xiàn)。提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，一切以病人為中心，著力加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，品牌意識(shí)。要為病人提供最溫馨的“人性化服務(wù)”，展開(kāi)換位思索，把自己置身于病人的角度，從病人的思維出發(fā)，把對(duì)患者的關(guān)愛(ài)落實(shí)到細(xì)微之處，把病人當(dāng)作自己親人，急病人之所急，想病人之所想，需病人之所需，全心全意為病人服務(wù)，對(duì)病人的生命盡職盡責(zé)。我的職業(yè)是救死扶傷的醫(yī)生，工作對(duì)我的要求是苛刻的。白大褂一穿，什么情緒和煩惱都得拋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。眾所周知，醫(yī)生的工作辛苦，沒(méi)有固頂?shù)墓?jié)假日，沒(méi)有固定的休息時(shí)間。工作瑣碎，責(zé)任重大。默默無(wú)聞的付出很多也會(huì)經(jīng)常遇到委屈和誤解，但我無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)槲疑钪?wù)對(duì)象是一個(gè)個(gè)需要幫助和同情、在病痛中苦苦掙扎的病人。醫(yī)乃仁術(shù)，無(wú)德不立，大醫(yī)有魂，生生不息。我們的愛(ài)就是為了陽(yáng)光下那一張張燦爛笑臉的永恒。我會(huì)用我的責(zé)任心、愛(ài)心和信心去幫助每一名患者，修醫(yī)德、強(qiáng)醫(yī)能、鑄醫(yī)魂，在平凡而神圣的崗位上，一顆紅心、滿腔熱忱，把無(wú)私的愛(ài)奉獻(xiàn)給陌生而熟悉的患者，為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系而共同努力！信我們醫(yī)院的明天會(huì)更加美好！檢驗(yàn)科黃雪