【正文】 ，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是?！狈痔煜聻槿?，郡置守、尉、監(jiān)。蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎?此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也?！蔽糁摲饨ㄕ呱醣姡谠摮?，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎?自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟?故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。(取材于宋蘇軾《東坡志林》)注釋：【1】書契：指有文字記載。，不正確的一項(xiàng)是(3分) 屬：親屬 更：交替 與：參與 易：交換，不同的一項(xiàng)是(3分) 爭必以利 知諸侯之不可復(fù) 而諸子之論廢矣 君臣父子相賊虐者，不正確的一項(xiàng)是(3分)請立各位皇子為諸侯王諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎，勢也分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時勢使然。(6分)①時非圣人之能為也，能不失時而已。②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。，不正確的一項(xiàng)是(3分)“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。，以史為鑒，力排眾議，反對恢復(fù)分封諸侯的制度。，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣?！肮柿谠唬骸饨ǚ鞘ト艘庖玻瑒菀病?，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明作者做出這個判斷的直接依據(jù)。(5分)三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的詩歌，完成15—18題。曉行巴峽王維際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪【1】行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。注釋：【1】樹杪：樹梢。，不正確的一項(xiàng)是(3分)，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個女子在浣洗。，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。16.“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩句采用這一寫作手法的一項(xiàng)是(3分)，傷心玉鏡臺。(王昌齡《古意》)，歲晚客程遙。(晁補(bǔ)之《吳松道中》)，兩兩自相語。(張耒《感春》)，恰恰一鶯啼。(楊萬里《和仲良春晚即事》)，《曉行巴峽》與下列詩句相比，在運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面有何不同?請結(jié)合詩句，具體分析。(6分)巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。(酈道元《水經(jīng)注》)玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。(杜甫《秋興八首》)。(6分)①本詩描繪的是巴峽風(fēng)俗，而陶淵明《歸園田居》描繪的則是田園風(fēng)光，其詩云：“_______，________。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！雹诒驹妼懙搅说歉咄h(yuǎn)，王勃《滕王閣序》中也有登高望遠(yuǎn)的語句：“披繡闥，俯雕甍，_______，________?！雹郾驹娕c辛棄疾《菩薩蠻》同為游記之作，辛詞云：“青山遮不住，畢竟東流水。________，_________?！彼?、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的作品，完成19—24題。根河之戀根河是鄂溫克人【1】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞索一步也不想離開她的馴鹿。學(xué)科網(wǎng)amp。一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，披著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢?因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎?就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動啊!烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷戀與報答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì)，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊!我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。(取材于葉梅的同名散文)注釋：【1】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。，理解不正確的一項(xiàng)是(2分)：自然放松，沉靜從容：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)：精打細(xì)算：舞姿輕盈而美麗，不正確的一項(xiàng)是(3分)，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。，過上了快樂時尚的新生活。?有什么象征意義?(5分)“我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心?(6分)。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項(xiàng)是(3分)《紅樓夢》中人物活動的一個主要場所。正是這個眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B.《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅定、意志的堅強(qiáng)。D.《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。五、本大題共2小題，共60分。(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有類似的故事。請你從中選取一個例子，敘述情節(jié)，并作簡要點(diǎn)評。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。②請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，并簡要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說。③如果請你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與?！防锏纳Ｌ醽喐缰?，選擇一個人物，依據(jù)某個特定情境，為他(她)設(shè)計一尊雕像，你將怎樣設(shè)計呢?要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計的意圖。(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有類似的故事。請你從中選取一個例子，敘述情節(jié)，并作簡要點(diǎn)評。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。②請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，并簡要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說。③如果請你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與海》里的桑提亞哥之中，選擇一個人物，依據(jù)某個特定情境，為他(她)設(shè)計一尊雕像，你將怎樣設(shè)計呢?要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計的意圖。(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚。當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。②2049年，我們的共和國將迎來百年華誕。屆時假如請你拍攝一幅或幾幅照片來展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面?請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫?？梢詫懞赀_(dá)的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。2017年高考北京卷語文試題Word解析1．【答案】A 【解析】A項(xiàng)文中沒有依據(jù)。2．【答案】B 【解析】A甫fǔ。C津：渡口。D掬：jū，用兩手捧。3．【答案】B 【解析】“增強(qiáng)了文物的學(xué)術(shù)性價值”沒有依據(jù)。4．【答案】D 【解析】身臨其境：身體不在那個地方，卻仿佛親自到了那個地方。一般指聽課時、看書時等，好像親身經(jīng)歷過一樣。5．【答案】D 【解析】“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”意思是當(dāng)年豪門檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家里，可以用來描述“文物原來只為少數(shù)專家者所識，現(xiàn)在卻走近了大眾”。6．【答案】C 【解析】原文有“洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍?? 這都有可能侵蝕壁畫，加速其老化”。7．【答案】A 【解析】原文有“莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”。 9．【答案】B 【解析】試題分析：B項(xiàng)“更相”指“相互”，而非“更替”。考點(diǎn)定位：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。10．【答案】D 【解析】試題分析：D項(xiàng)第一個“者”為助詞，“??的人”，第二個“者”為定語后置的標(biāo)志?？键c(diǎn)定位：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。11．【答案】B 【解析】試題分析：B項(xiàng)中“諸皇子和功臣們皆封侯”錯誤?？键c(diǎn)定位：理解文中的句子。能力層級為理解B。12．【答案】①時代并不是圣人所能創(chuàng)造的，他們只是能不錯過時代罷了。②從三代圣人用禮樂教化天下以來，達(dá)到了刑罰措施不用的情形，然而終究不能停止篡位弒君弒父的禍端?！窘馕觥吭囶}分析：語句翻譯要抓住得分點(diǎn)，第一句中的“時”、“為”，第二句中的“以”、“刑措”、“篡弒”等?？键c(diǎn)定位：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。13．【答案】D 【解析】試題分析：學(xué)科￥網(wǎng)文中主要分析了分封制的劣勢，考點(diǎn)定位：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。14．【答案】漢高帝想封六國的后人，張良認(rèn)為不行，漢高帝聽了張良的話，知