人教版高中政治選修四33領(lǐng)會(huì)思維具體習(xí)題-資料下載頁(yè)
2024-11-29 22:04本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】中形成了關(guān)于這個(gè)旅游地的比較整體的印象。人們對(duì)旅游地的初次印象的思維形式是。2．在數(shù)學(xué)中，我們抽取對(duì)象的空間形式，而撇開對(duì)象的性質(zhì)、內(nèi)容等其余方面來進(jìn)行研究，這里運(yùn)用的思維方法是(). 3．我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的寫作過程中，一般是通過實(shí)踐調(diào)查，在占有資料的基礎(chǔ)上，象上升到具體的順序，一部分一部分地把調(diào)查報(bào)告寫出來。度，‘面’沒有厚度”。的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。瑰具有祛斑、養(yǎng)顏、消炎藥用價(jià)值。還有的人認(rèn)為玫瑰和百合可以給自己帶來好運(yùn)，是吉祥之花。9．人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象，有電流的導(dǎo)線會(huì)使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。隱關(guān)系)，這就是一種高度發(fā)展的直覺思維能力。12．雷電是一種自然現(xiàn)象。在古代，人們一直將雷電神化，誤認(rèn)為是雷電發(fā)怒。11．這里的“直覺思維”指的是人們對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，即感性具體的認(rèn)識(shí)階段。③從“直覺思維”到“形成靈感或頓悟”的過程，離不開科學(xué)合理的。綜合的辯證統(tǒng)一。
【正文】 體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象。 (2)從 “ 直覺思維 ” 到 “ 形成靈感或頓悟 ” 體現(xiàn)了科學(xué)思維的以下道理： ① 感性思維是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和必經(jīng)階段，是思維抽象和思維具體的必要前提。正是通過直覺思維才使人們 “ 形成靈感或頓悟 ” 。 ② 感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但只是停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi) 在聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全；認(rèn)識(shí)要向前發(fā)展，就必須運(yùn)用思維抽象，并且要從思維抽象再到思維具體。 ③ 從 “ 直覺思維 ” 到 “ 形成靈感或頓悟 ” 的過程，離不開科學(xué)合理的想象，離不開用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，離不開思維的整體性，離不開分析與綜合的辯證統(tǒng)一。 12．上述對(duì)雷電的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了兩個(gè)階段： (1)從感性具體到思維抽象的階段。在古代，人們一直將雷電神化，誤認(rèn)為是雷電發(fā)怒屬于感性具體階段，這種認(rèn)識(shí)僅限于對(duì)事物的猜測(cè)；富蘭克林、法拉第等人的積極探索，做了大量的實(shí)驗(yàn)，揭示 了電的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)由感性具體到思維抽象的飛躍。 從思維抽象到思維具體階段。對(duì)雷電本質(zhì)的認(rèn)識(shí)屬于抽象思維，用該理論解釋雷電的產(chǎn)生，指出兩種電荷發(fā)生中和是雷電產(chǎn)生的原因，又加深了對(duì)電的認(rèn)識(shí)，由思維抽象發(fā)展到思維具體。 13．實(shí)現(xiàn)從思維抽象上升到思維具體，要選擇正確的環(huán)節(jié)。 (1)要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)是這類事物中最基本的概念，它包含著研究對(duì)象整個(gè)發(fā)展過程中的一切矛盾。 (2)確定邏輯中介。這一中介能把最抽象的起點(diǎn)和作為思維具體的邏輯終點(diǎn)連接起來。 (3)運(yùn)用從思維抽象上升到思維具體的方法，達(dá)到 從思維抽象上升到思維具體的邏輯終點(diǎn)，把握客觀對(duì)象的整體及其發(fā)展規(guī)律。
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