【正文】 四、習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，規(guī)范學(xué)生的法制行為習(xí)作是學(xué)習(xí)語文的最高層次，它既是個(gè)體對(duì)生活現(xiàn)象的深切感受，也是個(gè)體對(duì)生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為。如中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》《今日說法》《道德觀察》《法治在線》《天網(wǎng)》《大家看法》等欄目深受觀眾的喜愛，原因不僅是由于它們?cè)谶x題貼近百姓生活、講述真實(shí)生動(dòng)、弘揚(yáng)道德風(fēng)尚、普及法律常識(shí)，而且還得益于每一期都有一個(gè)好標(biāo)題。利用這些媒體資源可以向?qū)W生傳授作文擬題技巧的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，更重要的是能夠以這些特殊的案例為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的深入思考，整理自己的思想，對(duì)事件表達(dá)自己的看法，在習(xí)作中深化認(rèn)識(shí)，對(duì)比自己或周圍人的做法，規(guī)范自己的行為。教育好下一代，不光是使他們學(xué)到扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈耍米鋈说牡览?。在小學(xué)階段就要對(duì)他們進(jìn)行加強(qiáng)社會(huì)主義法制的教育，使每個(gè)學(xué)生都要學(xué)法、守法、用法，用法律武器來保護(hù)自己的人身權(quán)利。教育學(xué)生做一個(gè)守法的好公民，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。語文學(xué)科最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)，健全的法治素質(zhì)也是其中內(nèi)容之一。作為語文教師，我們有理由也應(yīng)當(dāng)在日常瑣碎的教育教學(xué)工作中開動(dòng)腦筋，積極想辦法，滲透法制教育，提高學(xué)生的法制素質(zhì)，為學(xué)生的健康快速成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！寫日記也是滲透法制教育的一個(gè)重要渠道。學(xué)生寫日記是說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用。同時(shí)，寫日記能規(guī)勸自己上進(jìn)、自省，勸別人改過。我作為語文教師，充分利用日記這種寫作形式，讓學(xué)生聯(lián)系生活中不文明、不規(guī)范行為，乃至違法犯罪現(xiàn)象，通過日記這個(gè)載體進(jìn)行內(nèi)心的真實(shí)表露，接受深刻的教育。同時(shí)通過批閱，對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的心理健康指導(dǎo)，針對(duì)性地進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和法制教育。第五篇：在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)。同時(shí)，由于語文教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，因此在發(fā)揮語文教學(xué)德育功能時(shí)，充分考慮到這些特點(diǎn)，可以取得良好的效果。一、在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，或闡明某種觀點(diǎn)，或抒發(fā)某種情感，或說明某個(gè)道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊(yùn)含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對(duì)語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識(shí)講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如第九冊(cè)《金色的魚鉤》，課文中有這樣一段描寫老班長(zhǎng)的話，他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會(huì)，就皺著眉頭硬咽了下去。教這段話時(shí)，我抓住“硬”字讓學(xué)生理解，“硬咽”是什么意思？老班長(zhǎng)這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課文明白了，這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強(qiáng)往下咽，班長(zhǎng)這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅(jiān)持走出草地。這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會(huì)到了老班長(zhǎng)為了戰(zhàn)友不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人思想的教育。二、準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素在教學(xué)過程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對(duì)教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，這包括三個(gè)方面：。小學(xué)語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)該從教材特點(diǎn)出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強(qiáng)附會(huì)，無限上綱。如有的課文介紹祖國(guó)的大好河山，筆者認(rèn)為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會(huì)兒童的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛新中國(guó)??。教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，必須通過對(duì)教材的深入挖掘，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對(duì)楊梅的熱愛，就沒有把握準(zhǔn)確課文的德育內(nèi)容；如果進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實(shí)際是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處于表面、簡(jiǎn)單的水平，這就需要教師正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。例如學(xué)習(xí)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時(shí)，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時(shí)就需要加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)情況的緊急和董存瑞的獻(xiàn)身精神，把學(xué)生從認(rèn)識(shí)的偏差中拉回來，即可以在加深認(rèn)識(shí)中受到教育。三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育語文教學(xué)的品德教育要以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚(yáng)，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學(xué)《別了，我愛的中國(guó)》一文時(shí)，用充滿激情的語調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國(guó)，心情異常復(fù)雜。這包括對(duì)親友送別的由衷感激，對(duì)帝國(guó)主義的無比仇恨，對(duì)祖國(guó)大好河山的無限眷戀，對(duì)自己離國(guó)而去的深深自責(zé)，對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國(guó)志、拳拳愛國(guó)情。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對(duì)作者無比熱愛祖國(guó)的感情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，受到了愛國(guó)主義的教育。根據(jù)語文課的特點(diǎn)，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間誦讀、思考、感悟，這可能會(huì)收到比單純講解更好的效果。例如《桂林山水》，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險(xiǎn)，便會(huì)浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。四、把語文課上的品德教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的新人。所以。除了激發(fā)學(xué)生情感、動(dòng)之以情以外，還應(yīng)與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭(zhēng)氣》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)建設(shè)四化的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)了《列寧和衛(wèi)兵》，就教育學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和制度；學(xué)習(xí)了《寒號(hào)鳥》，則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、辦事不拖拉的良好習(xí)慣。把這些與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，從而可以提高自己的思想素質(zhì)，效果是顯著的。