【正文】 四、習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，規(guī)范學(xué)生的法制行為習(xí)作是學(xué)習(xí)語文的最高層次，它既是個體對生活現(xiàn)象的深切感受，也是個體對生活實踐的獨特體驗。在習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認識，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為。如中央電視臺的《焦點訪談》《今日說法》《道德觀察》《法治在線》《天網(wǎng)》《大家看法》等欄目深受觀眾的喜愛，原因不僅是由于它們在選題貼近百姓生活、講述真實生動、弘揚道德風(fēng)尚、普及法律常識，而且還得益于每一期都有一個好標(biāo)題。利用這些媒體資源可以向?qū)W生傳授作文擬題技巧的相關(guān)知識，提高學(xué)生的習(xí)作水平，更重要的是能夠以這些特殊的案例為切入點，引發(fā)學(xué)生的深入思考，整理自己的思想，對事件表達自己的看法，在習(xí)作中深化認識，對比自己或周圍人的做法，規(guī)范自己的行為。教育好下一代，不光是使他們學(xué)到扎實的科學(xué)文化知識，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈?，懂得做人的道理。在小學(xué)階段就要對他們進行加強社會主義法制的教育，使每個學(xué)生都要學(xué)法、守法、用法，用法律武器來保護自己的人身權(quán)利。教育學(xué)生做一個守法的好公民，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。語文學(xué)科最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)，健全的法治素質(zhì)也是其中內(nèi)容之一。作為語文教師，我們有理由也應(yīng)當(dāng)在日?，嵥榈慕逃虒W(xué)工作中開動腦筋，積極想辦法，滲透法制教育，提高學(xué)生的法制素質(zhì)，為學(xué)生的健康快速成長奠定堅實的基礎(chǔ)！寫日記也是滲透法制教育的一個重要渠道。學(xué)生寫日記是說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用。同時，寫日記能規(guī)勸自己上進、自省，勸別人改過。我作為語文教師，充分利用日記這種寫作形式，讓學(xué)生聯(lián)系生活中不文明、不規(guī)范行為，乃至違法犯罪現(xiàn)象，通過日記這個載體進行內(nèi)心的真實表露，接受深刻的教育。同時通過批閱，對學(xué)生進行面對面的心理健康指導(dǎo)，針對性地進行日常行為規(guī)范教育和法制教育。第五篇：在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負著對學(xué)生進行品德教育的重要任務(wù)。同時，由于語文教學(xué)有其自身的特點，因此在發(fā)揮語文教學(xué)德育功能時，充分考慮到這些特點，可以取得良好的效果。一、在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如第九冊《金色的魚鉤》，課文中有這樣一段描寫老班長的話，他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會，就皺著眉頭硬咽了下去。教這段話時，我抓住“硬”字讓學(xué)生理解，“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課文明白了，這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅持走出草地。這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會到了老班長為了戰(zhàn)友不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人思想的教育。二、準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素在教學(xué)過程中，能否進行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，這包括三個方面：。小學(xué)語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點，教師應(yīng)該從教材特點出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學(xué)生熱愛新中國??。教材是我們教學(xué)的憑借，在進行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入挖掘，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達的是作者對楊梅的熱愛，就沒有把握準(zhǔn)確課文的德育內(nèi)容；如果進而啟發(fā)學(xué)生，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實際是表達對故鄉(xiāng)的熱愛之情，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。小學(xué)生對事物的認識處于表面、簡單的水平，這就需要教師正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。例如學(xué)習(xí)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時就需要加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認識當(dāng)時情況的緊急和董存瑞的獻身精神，把學(xué)生從認識的偏差中拉回來，即可以在加深認識中受到教育。三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育語文教學(xué)的品德教育要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認識和道德行為的一種強大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時，用充滿激情的語調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復(fù)雜。這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責(zé)，對祖國前途命運的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認識，受到了愛國主義的教育。根據(jù)語文課的特點，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學(xué)生有強烈的感染作用。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。例如《桂林山水》，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險，便會浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發(fā)他們對祖國大好河山的熱愛之情。四、把語文課上的品德教育和學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。所以。除了激發(fā)學(xué)生情感、動之以情以外，還應(yīng)與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，對學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)建設(shè)四化的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)了《列寧和衛(wèi)兵》，就教育學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和制度；學(xué)習(xí)了《寒號鳥》，則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動、辦事不拖拉的良好習(xí)慣。把這些與學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，從而可以提高自己的思想素質(zhì)，效果是顯著的。