【正文】 “動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”。七年級(jí)下冊語文綜合性學(xué)習(xí)總復(fù)習(xí)黃河，母親河1．關(guān)于黃河的著名詩句（1）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）（2）黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（李白《贈(zèng)裴十四》）（3）黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）（4）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）（5）大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）、諺語、成語。俗語、諺語：不到黃河心不死〖解釋〗比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心。跳到黃河洗不清〖解釋〗比喻無法擺脫嫌疑。關(guān)于黃河的成語成語：中流砥柱：就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。鯉魚跳龍門：古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。涇渭分明 ：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。3．關(guān)于黃河的常識(shí)。（1）黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓，流入渤海，全長5464公里，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九個(gè)省區(qū)。（2）黃河流域發(fā)現(xiàn)的早期人類文化遺址：：：（3）歷代王朝在黃河流域建都位置：夏朝定都陽城（今河南登封）；商朝定都亳（今河南商丘），后遷都殷（今河南安陽）；周朝定都鎬京（今陜西西安）；秦朝定都咸陽，西漢定都長安（今陜西西安）??（只作了解）4．與黃河有關(guān)的民間故事、神話傳說、歷史人物（1）大禹治水（2）姜太公釣魚（3）鄭國渠5．了解黃河憂患，關(guān)注黃河，保護(hù)黃河。（1）黃河的現(xiàn)狀：水土流失、泥沙淤積、缺水?dāng)嗔?、水污??（2）治理措施：節(jié)約用水、加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)河建設(shè)、植樹種草?（3）設(shè)計(jì)一則公益廣告詞，呼吁人們保護(hù)母親河。例：。6．黃河知識(shí)問答：（1）“藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族！”這句話是毛澤東同志說的。（2）黃河流域的古戰(zhàn)場：牧野古戰(zhàn)場（周—商）、崤山古戰(zhàn)場（晉—秦）、巨鹿古戰(zhàn)場（項(xiàng)羽—秦）、官渡古戰(zhàn)場（曹操—袁紹）（3）沿黃各省區(qū)著名的石窟：云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟。戲曲大舞臺(tái)起源：中國戲曲的起源很早，在上古原始社會(huì)的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長的過程卻很長，經(jīng)過漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會(huì)和瓦舍勾欄對(duì)戲曲的形成起了促進(jìn)作用。宋雜劇是中國最早的戲曲形式。行當(dāng)：戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)?！吧笔浅蠡樇俺蠼且酝饽行越巧慕y(tǒng)稱（老生、小生、武生、娃娃生）。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱（正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦）?！皟簟保追Q“花臉”，大多扮演性格、品質(zhì)、相貌特異的男性人物，化妝用臉譜（包拯—大花臉、曹操—二花臉）?！俺蟆?，扮演喜劇角色，鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。3．特點(diǎn)：“虛擬——沒有實(shí)物的表演”。我國戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來表現(xiàn)人物。說出幾個(gè)戲曲中的專用名詞。例：唱腔、龍?zhí)?、臉譜??幾個(gè)主要的戲曲劇種及精彩唱段（1）昆劇——中國戲曲之母（2）京?。ā队裉么骸罚袊鴩猓环Q為“東方歌劇”（3）黃梅戲（《天仙配》）——發(fā)源于湖北黃梅縣，具有芬芳的泥土氣息（4）豫?。ā痘咎m》）京劇旦角流派：（1）梅派（梅蘭芳）（2）程派（程硯秋）（3）荀派（荀惠生）（4）尚派（尚小云）臉譜：（1）紅臉含褒義，代表忠勇（2）黑臉為中性，代表猛智（3）藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄（4）黃臉和白臉含貶義，代表兇詐（5）金臉和銀臉是神秘，代表神妖馬的世界與馬有關(guān)的俗語、成語，以“馬”為偏旁的字俗語：（1）人在衣裳馬在鞍（2）風(fēng)馬牛不相及（3）又要馬兒跑，又要馬兒不吃草（4）驢唇不對(duì)馬嘴（5）人善被人欺，馬善被人騎。（6）人并不因?yàn)樯隈R廄里就成了馬。（7）牽馬到河易，強(qiáng)馬飲水難。成語（寫出至少5個(gè)并解釋）：我國古代的車馬（1）古書上常見車馬并舉。戰(zhàn)國以前，車馬相連。一般地說，沒有無車的馬，也沒有無馬的車。因此，古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。（2）春秋時(shí)代可能有騎馬的事，但那只是極個(gè)別的情況。到了戰(zhàn)國時(shí)代，趙武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬之術(shù)。此后才形成了騎馬之風(fēng)。（3）一車四馬為一乘。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，按車乘的多少區(qū)分國之大小。天子是萬乘之國，諸侯是千乘之國。我國歷史上或傳說中的名馬（1）的盧馬，劉備的坐騎。（2）昭陵六駿，唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛禍 和白蹄烏。李世民為紀(jì)念它們，將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫家閻立本之手。（3）白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。本是西海龍王之子，犯了死罪，后被觀世音變?yōu)榘遵R，隨唐僧師徒到西天取經(jīng)。（4）汗血馬，傳說中的良馬。產(chǎn)于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內(nèi)可以跑千里路。與馬有關(guān)的歷史人物和歷史故事（1）伯樂相馬（2）老馬識(shí)途（3）老驥服鹽車而上太行（4）按圖索驥（5）秦瓊賣馬藝術(shù)作品中的馬（1）畫馬名家：唐代的韓榦、韋偃，近代徐悲鴻（2）雕刻名作：昭陵六駿（3）音樂名作：琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》第五篇：名著導(dǎo)讀綜合性學(xué)習(xí)(人教版七年級(jí)下冊語文)名著導(dǎo)讀綜合性學(xué)習(xí)（人教版七年級(jí)下冊語文）《童年》在苦難中長大（前蘇聯(lián)作家高爾基）主要內(nèi)容：小說講述阿廖沙三歲到十歲的童年生活。從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。如寫“我”剛到外祖父家時(shí)見舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；寫“我”在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇（該他出錢買的那天，午飯照例要壞些；十分注意倒給他的茶的濃度；連敬圣像點(diǎn)的長明燈的油也是各買各的），外祖母的寬厚善良（該她出錢買的全是好肉；對(duì)著“我”掙來的錢默默流淚）等等。閱讀感受：讀來令人感到悲哀但不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。人物形象、典型情節(jié)、性格特征：阿廖沙：聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。外祖母：如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓外祖父：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴?！拔摇保褐饾u成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。相關(guān)練習(xí)：《童年》最基本的主題之一是：阿廖沙的成長。鞭撻俄國國民的小市民習(xí)氣是作者創(chuàng)作這部作品的第一主題?！锻辍愤@部小說不僅描繪了作者苦難童年的悲涼情景，而且折射出19世紀(jì)末期俄國生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種種生動(dòng)的形象。請(qǐng)寫出小說中給你印象最深的兩個(gè)人物及其性格特點(diǎn)。示例：外祖母：善良、慈愛、樂觀而剛強(qiáng)；外祖父：殘忍而吝嗇；茨岡：能干、愉快等。童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，樂觀純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”都給主人公以力量和支持。高爾基（人物名）被列寧稱為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表”的作家，他的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》?！锻辍分兴茉斓陌⒘紊承蜗笫嵌韲О偃f勞動(dòng)者走向革命、走向新生活的具有普遍意義的藝術(shù)典型?！锻辍房坍嬃嗽S多性格鮮明的人物形象，比如：勇敢正直的“我”（阿廖沙），善良樂觀的外祖母，自私殘暴的外祖父，貪婪惡毒的舅舅們以及快樂的“小茨岡”和執(zhí)著的“好事情”。習(xí)題訓(xùn)練：《童年》是以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的中的一部，這部小說生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯。這部小說的主人公是：。部曲是《童年》、《》、《》。《童年》刻畫了許多性格鮮明的人物形象，比如，勇敢正直的，善良樂觀的，自私殘暴的，貪婪惡毒的以及快樂的“小茨岡”和執(zhí)著的“好事情”?！锻辍分兴茉炝说男蜗笫嵌韲О偃f勞動(dòng)者走向革命，走向新生活的具有普遍意義的藝術(shù)典型?！锻辍肥亲髡邉?chuàng)作這部作品的第一主題?！锻辍窂膶懫?，到結(jié)束，生動(dòng)的再現(xiàn)了。在如此艱難困苦、令人窒息的環(huán)境里，阿廖沙變成了一個(gè)什么樣得人？你從阿廖沙的變化中得到了什么啟示？。你最欣賞高爾基的名言是。《昆蟲記》譜寫昆蟲生命的詩篇（法國作家法布爾）主要內(nèi)容：介紹昆蟲鮮為人知的生活和習(xí)性，使人們了解昆蟲的真實(shí)生活情景。閱讀感受：《昆蟲記》除真實(shí)記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會(huì)人生。全書充滿了對(duì)生命的關(guān)愛之情，充滿了對(duì)自然萬物的贊美之情。藝術(shù)價(jià)值：《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，昆蟲在作者的筆下，都賦予了人的性格。昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡，無不滲透著作者對(duì)人類的思考。作者介紹：讓?亨利?法布爾(1823—1915)，出生在法國南部山區(qū)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，是法國著名的昆蟲學(xué)家、作家。他深入昆蟲世界，懷著無限的熱情對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，著成了《昆蟲記》這部巨著。1885年，《昆蟲記》3卷本出版，直到1910年，《昆蟲記》10卷本才出齊?！独ハx記》（又譯《昆蟲物語》或《昆蟲學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。他被譽(yù)為“昆蟲詩人”, 《昆蟲記》作者被當(dāng)時(shí)法國與國際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”。相關(guān)練習(xí)訓(xùn)練：一部真實(shí)記錄昆蟲生活，譜寫昆蟲生命的詩篇，它是名著《》，該作品中昆蟲們的一舉一動(dòng)，都被賦予了人的思想感情。（1）、有人說，昆蟲也是生靈，他們與人有著絲絲縷縷的相通之處。你的看法呢？（2）、該書的語言有什么特點(diǎn)？法國有一個(gè)人耗盡了一生的精力來研究昆蟲，并專為昆蟲寫出了十卷大部頭的書，這個(gè)人是；這本書是《》。這本書又譯為《》或《》，被譽(yù)為“”。魯迅把這本書奉為“”的楷模。我們學(xué)過其中的一篇課文叫做《》?！独ハx記》本書出了真實(shí)了記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出，全書充滿了對(duì)，充滿了對(duì)。這本書是優(yōu)秀的，也是公認(rèn)的。