【正文】 ，激發(fā)想象，鼓勵創(chuàng)新，給學(xué)生的習作創(chuàng)設(shè)廣闊的自由發(fā)展空間，把習作引向其他學(xué)科的學(xué)習，引向大自然，引向社會生活，引向廣袤的想象空間，讓學(xué)生滿懷信心地自由習作，生動活潑地主動地發(fā)展。在當前正在進行的課程改革中，有許多老師認為新課程特別強調(diào)三維目標中的“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”，那就是意味著“知識和能力”不重要了。請問您如何看待這個問題？答：所謂三維目標是指：“過程和方法”、“情感、態(tài)度、價值觀”和“知識與技能”。《語文課程標準》明確指出：課程目標根據(jù)知識和能力、過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀三個維度設(shè)計。三方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。當然，由于受“升學(xué)教育”的影響，過去比較強調(diào)知識與能力，忽視過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，所以新課標予以著重強調(diào)，意在提醒我們過程與方法、情感、態(tài)度、價值屬于隱性目標，不像知識的、技能那樣比較容易把握，因而在教學(xué)過程中落實的不夠扎實。但我們要防止矯枉過正，事實上過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀都是依附于知識的發(fā)生、發(fā)展過程之中的，是在探索知識的過程中得以形成和發(fā)展的。所以三者不可偏廢。你認為“生命課堂”有哪些具體表現(xiàn)？答：課程是動態(tài)生成的生態(tài)系統(tǒng)，因“教師——教材——學(xué)生”之間不斷地相互作用而生長。在這個系統(tǒng)中，學(xué)生是最活躍的因素。每個學(xué)生都是鮮活 的生命個體，他們的生活經(jīng)驗、認知水平等方面存在的差異，影響著對學(xué)習對象的認識，在學(xué)習過程中，經(jīng)常全迸發(fā)出一些充滿生命靈動的想法。在教師的預(yù)設(shè)和學(xué)生的生成之間產(chǎn)生沖突時，教師應(yīng)及時判斷生成信息對學(xué)生成長和發(fā)展具有的價值，適時調(diào)整預(yù)設(shè)，使課堂煥發(fā)生命的活力。因此，我認為“生命課堂”有下列具體表現(xiàn)：學(xué)生個體和群體是充滿生命力的，教師個體及教學(xué)技能是充滿生命力的，教學(xué)內(nèi)容是充滿生命力的，流程也是充滿生命力的。語文教學(xué)“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習過程中的獨特感受”。談?wù)勀闶窃鯓永斫獾模看穑褐匾曊Z文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，是語文教育的重要特點，也是《語文課程標準》倡導(dǎo)的基本理念之一。語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。因為，語文是生命之聲，是文化之根，是精神家園。從課程廣度看，上至天文，下至地理，古今中外，無所包；從課程濃度看，或賞心悅目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心；從課程角度看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊。具有豐富人文內(nèi)涵的語文課程，對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的影響必然是廣泛而深遠的。所以語文課程不能不重視熏陶感染，潛移默化的作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向?！墩Z文課程標準》強調(diào)“尊重學(xué)生在學(xué)習過程中的獨特體驗”，其實就是要求我們的教師在語文教學(xué)實踐中努力實現(xiàn)價值趨向與學(xué)生獨特體驗的和諧統(tǒng)一。1你覺得怎么做才能使各種學(xué)習方式更加有效呢？請選擇一種學(xué)習方式具體闡述。答：學(xué)習方式的變革，使我們的教育教學(xué)找到一條回家之路，教育教學(xué)首先是學(xué)習，學(xué)習是教育教學(xué)的本源或個體；研究學(xué)生的學(xué)習，定要研究學(xué)習方式。小學(xué)語文課程的基本理念之一是積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式，許多老師都積極主動地把這些新的學(xué)習方式引進課堂。但我們也發(fā)現(xiàn)，許多教 師并沒有充分領(lǐng)會這些學(xué)習方式的內(nèi)涵、操作方法，結(jié)果卻事與愿違，事倍功半。必須強調(diào)的是，教學(xué)要真正提高質(zhì)量，僅靠形式上的趨之若鶩是無濟于事的，生搬硬套其結(jié)果是削足適履。1語文教育有什么特點？結(jié)合自己的教學(xué)談?wù)勅绾伟盐?？答：?）語文課程的人文性。是文學(xué)性、思想性、綜合性、工具性、語言性的綜合。（2）學(xué)生認識的多元性。由于學(xué)生的個性差異，學(xué)生的認識也必然存在差異，語文教育要尊重學(xué)生在認識過程中的獨特體驗，積極倡導(dǎo)語文教育的多元化，還需要正確的引導(dǎo)，尤其是學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。（3）語文學(xué)習的實踐性。語文學(xué)習的實踐活動是開放而豐富的，主要有3種類型：語文課堂上的聽說讀寫實踐；語文課堂內(nèi)的其他實踐活動；課外實踐活動。（4）語言文字的獨特性。它總體的特點是以形表義，音形義結(jié)合。具體特點是：“同音歸類”、“據(jù)形明義”、“依文解字”、“理性分析和整體感悟”。1你認為在設(shè)計語文綜合性學(xué)習時應(yīng)該注意哪些方面？答：在綜合性學(xué)習的過程中，教師就好比一個引路人，對于不同層次的學(xué)生，教師要想使他們都能到達知識理解的大門前，就要根據(jù)他們差參不齊的現(xiàn)狀，為他們設(shè)計不同的道路，不同的道路會有不同的問題等著學(xué)生們?nèi)ヌ骄?，去學(xué)習，去思考，但最終目的是，他們都能從不同道路上走到同一扇知識大門前，并且開啟這扇門，從而達到對知識的理解、掌握。而難度就在于教師的問題設(shè)計上。（1）確立主題，突出綜合性。（2）教學(xué)過程的展開要強調(diào)實踐性。（3）教學(xué)方式的選擇要強調(diào)自由性。（4）學(xué)習的組織要強調(diào)合作性。（5）學(xué)習活動要發(fā)揮創(chuàng)造性。1綜合性學(xué)習活動要體現(xiàn)合作性，在具體實踐中你是如何體現(xiàn)的？請舉例說明。答：由于綜合性學(xué)習的開放性、跨學(xué)科性、主題性等特點，綜合性學(xué)習的實施要求語文教師與各學(xué)科教師的共同合作；要求教師與社會各界人員（如家長、社會有關(guān)機構(gòu)人員等）相互配合；更普遍的是師生間、學(xué)生間的共同參與，愉快合作。只有上述人員形成合力，才能保證綜合性學(xué)習的順利實施。例如，完成一份手抄報，有的同學(xué)負責找資料，有的同學(xué)負責處理資料，有的同學(xué)負責搞版面設(shè)計，有的同學(xué)負責抄寫，有的同學(xué)負責美工，但每一項工作小組成員都要集體研究，遇到困難，互幫互助，既有分工又有合作。還可以請美術(shù)、書法老師指導(dǎo)，請家長幫忙等，在合作中學(xué)會交往，增強了責任心，健全了人格。1有人說語文綜合性學(xué)習就是以前的語文活動課，你怎么看？ 答：綜合性學(xué)習教學(xué)設(shè)計思維，要求教師不要像以前的語文活動課那樣“燃盡自己，照亮別人”，而應(yīng)是“掛在知識網(wǎng)絡(luò)上的電燈，不斷充電，永放光芒”。我們在進行綜合性學(xué)習設(shè)計時就應(yīng)根據(jù)其特色，為學(xué)生開啟這扇獨具魅力的知識之門。（1）確立主題，突出綜合性。（2）教學(xué)過程的展開要強調(diào)實踐性。（3）教學(xué)方式的選擇要強調(diào)自由性。（4）學(xué)習的組織要強調(diào)合作性。（5）學(xué)習活動要發(fā)揮創(chuàng)造性。1有人說語文課程建設(shè)和語文課程資源的開發(fā)是課程專家的事，我們只要按教科書教完該教的書就是了，何況我們基層（農(nóng)村）也沒什么語文課程資源。你認為這種觀點對嗎？為什么？答：這種觀點是錯誤的。語文負載著祖國文化和民族精神的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，而這種內(nèi)涵與精神的，僅依靠教材和課堂是不夠的，語文課程資源的開發(fā)與利用也因為這樣而顯得特別重要。課程改革為我們提供了一個提高素質(zhì)、實現(xiàn)創(chuàng)造性的跨越平臺，作為第一線的課程實施者，應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，樹立課程資源觀，積極開發(fā)利用新的課程資源，切實提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、語文能力和綜合素質(zhì)。和所有的課程 資源開發(fā)利用一樣，小學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用也是一個漫長的過程，不可能在朝夕之間完成。我們語文是無處不在的，語文課程資源也無處不在。我們期待著有更多的有識之士盡快地投入到這充滿熱情與創(chuàng)新的工作中。只要你是有心人，只要愿意不懈努力，你就一定能在小學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用中不斷收獲到精彩。1城市學(xué)校中能開發(fā)的語文課程資源一定比農(nóng)村學(xué)校多。這樣說對嗎？為什么？答：這種說法是不正確的。語文課程資源是教學(xué)的基礎(chǔ)，是語文實踐的必要。語文課程資源可以理解為：為語文教學(xué)服務(wù)、有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的校內(nèi)、校外的一切課程資源。我們認為，小學(xué)語文課程資源可以分為三大板塊：一是物本語文課程資源，主要指語文教材、學(xué)校圖書館、信息化資源、各類有助于小學(xué)語文學(xué)習的教學(xué)設(shè)施、實踐基地以及有利于小學(xué)生語文素養(yǎng)提升的生活場景等；二是人本語文課程資源，一般包括教師、學(xué)生、家長以及社會相關(guān)人士；三是動態(tài)語文課程資源，如語文課堂上的生成性資源、師生的生活經(jīng)驗、校園課間文化等。1有人認為“學(xué)生只要學(xué)好語文書上的內(nèi)容就能學(xué)好語文，教師不必花時間與精力進行語文課程資源的開發(fā)與利用?！蹦阏J同這一觀點嗎？為什么？答：不認同。（1）樹立正確的小學(xué)語文課程資源觀。（2）培養(yǎng)細致觀察的能力。（3）鍛煉深入的挖掘能力。（4）提升教學(xué)方案的實施能力。1有觀點認為，《語文課程標準》淡化了語文知識的教學(xué)，這意味著語文知識教學(xué)不重要，語文知識教學(xué)是可有可無的。你怎么認為？答：過去的語文教學(xué)大綱和語文教學(xué)比較重視語文知識的傳授，諸如標點符號、詞匯、語法、修辭、文體知識和文學(xué)常識等等。而新課程明確提出了“不 刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，語文知識從昔日的“聲名顯赫”，變成了今日的“風光不在”。許多語文老師則認為語文知識應(yīng)從臺前走向幕后了，于是在教學(xué)中便淡化甚至丟棄了語文知識的學(xué)習，在課堂上不敢講語文知識，連最基本的語法、修辭常識和詞語的學(xué)習積累也被舍棄了。把語文課上成政治課者有之，把語文課上成文學(xué)課有之，把“綜合性學(xué)習”上成缺乏語文味的“四不像”者有之。他們在強化了語文課程人文性的同時，卻淡化了其工具性；強化了“過程與方法”，“情感、態(tài)度、價值觀”的同時，又忽視了“知識與能力”，其實質(zhì)是對語文課程實質(zhì)和特點的認識有失偏頗。其實，新課程并非一概否定語文知識的作用，只是不贊成按語法、修辭等語文知識系統(tǒng)來構(gòu)建語文課程目標，也不贊成教師為“刻意追求”語文知識的系統(tǒng)和完整，把它分解成若干知識點逐一講解，一一落實，要求“隨文學(xué)習”必要的語法、修辭知識，以強調(diào)語感的培養(yǎng)、語文的積累，語文知識的運用。“語文綜合性學(xué)習”是具有綜合性質(zhì)的語文學(xué)習，它首先應(yīng)該姓“語”，應(yīng)該體現(xiàn)為語文知識的綜合運用及讀定聽說能力的整體發(fā)展，通過語文與其他科學(xué)的溝通，實現(xiàn)語文教學(xué)內(nèi)容和形式的開放，以促進學(xué)生全面的語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展，也同樣離不開語文知識和能力，同時，學(xué)習必要的語文知識，也不利于其他目標的實現(xiàn)。你認為目前語文教學(xué)中學(xué)習方式的實施過程中存在哪些問題？ 答：合作學(xué)習是新課程理念提出的一種新型的學(xué)習方式，它意在通過合作探討，相互啟發(fā)，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，解決個體無法解決的疑難問題，但是這種有著優(yōu)秀學(xué)習品質(zhì)的合作學(xué)習方式的形成不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，“它”，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和長期的熏陶，并不斷學(xué)習和探討，不斷改進、反思、校正。當前課堂上的合作學(xué)習還存在以下問題：（1）分組不夠合理。我們常見的合作形式是前后桌的4人為一小組，而座位的編排往往是按照學(xué)生的高矮次序、男女生搭配而成的，忽略了學(xué)生的個 性特點、興趣傾向、學(xué)習水準、交往技能等方面的差異。結(jié)果有的小組討論得非常熱烈，一個個爭先恐后地發(fā)言，有的小組學(xué)生卻一言不發(fā)，各干各的。同樣的學(xué)習問題，有的組3分鐘就解決了，有的組卻6分鐘還沒完成。（2）缺乏合作技巧。教學(xué)實踐中經(jīng)常會出現(xiàn)這些現(xiàn)象：有的教師在組織合作學(xué)習的過程中，往往拋出一個問題后，不留給學(xué)生片刻思考時間，就立刻宣布“下面開始小組合作學(xué)習”，于是教室里立即一片嗡嗡聲，局面混亂，相互間的干擾大，效果差。而當一個學(xué)生發(fā)言時，其他學(xué)生往往并沒有認真聽，而是一味地舉手，不住地喊：“老師，我、我??”，更有甚者用胳膊把課桌碰得咚咚響，或者自己想自己的事，自己干自己的事。學(xué)生不會傾聽，自然就不能達到合作學(xué)習的目的。（3）任務(wù)時機選擇不當。由于合作學(xué)習既發(fā)揚了教學(xué)民主，又活躍了課堂氣氛，形成了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生廣泛的信息交流，有效地促進學(xué)生知識的發(fā)展和能力的提高，因此廣大教師以極大的熱情在課堂上加以運用，有時甚至不問教材特點、不分場合地過度使用，把一些很簡單的問題也成為合作學(xué)習的話題，其結(jié)果合作學(xué)習反而失去了應(yīng)有的價值。（4）學(xué)習不夠充分。在平常的教學(xué)中，我們經(jīng)常會看到，課堂上學(xué)生剛剛開始進入合作學(xué)習的狀態(tài)，教師一看時間來不及了，往往就急于喊“?！绷恕＿@種“蜻蜓點水”式的合作學(xué)習，只能追求形式，并無真正意義。2“‘自主學(xué)習’的就是讓學(xué)生自己學(xué)習，而老師只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)、維持一下教學(xué)紀律就可以了。”你贊同這種觀點嗎？為什么？答：我不贊同這種觀點。因為“自主學(xué)習”，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習，對自己的學(xué)習內(nèi)容和學(xué)習過程有自覺意識和自我控制的學(xué)習方式。因此這是一種不聽命、不依賴于別人的獨立自主的學(xué)習。“自主學(xué)習”能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認知活動到生命活動的提升，是符合時代精神的兒童觀。當然，“自主” 并不是指那些無節(jié)制地沉湎于學(xué)業(yè)以外的活動，放任自流的行動方式，不是我想怎么樣就怎么樣，誰也管不著的“天馬行空”式的學(xué)習態(tài)度。《語文課程標準》倡導(dǎo)的“自主”在于學(xué)生有充分的時間讀書，有足夠的時間思考，有較多的機會實踐?！白灾鲗W(xué)習”是一種學(xué)習方法，在缺乏有效支持和正確引導(dǎo)的情況下，學(xué)生無法履行這種方法。所以如果教師在組織自主學(xué)習時為了體現(xiàn)學(xué)生的“自主”，一味地對學(xué)生放任自流，只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)、維持一下教學(xué)紀律是遠遠不夠的。教師支持性的參與對學(xué)生來說更有意義。學(xué)生主動學(xué)習的精神，需要教師經(jīng)常地啟發(fā)、點撥和引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高學(xué)習的自覺性，逐步掌握學(xué)習方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣。所以如何發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用決定了“自主學(xué)習”效率的高低。教師除了要在學(xué)生自主學(xué)習時串聯(lián)教學(xué)環(huán)節(jié)、維持課堂紀律，保證活動有序進行外，還需要對學(xué)生的學(xué)習提供更多的支持。教師提供支持的形式可以包括：（1）組織：組織學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系，重視課堂上的師生情感交流，提供開放的學(xué)習環(huán)境。（2）教學(xué)：教師應(yīng)提供學(xué)習目標或方法上的建議，幫助學(xué)生訓(xùn)練技能、提供反饋，解釋學(xué)習中的理論概念。（3）引導(dǎo)：幫助學(xué)生完成向更獨立、更高層次的學(xué)習方式的過度?？傊?，教師要調(diào)整好與學(xué)生間的站們關(guān)系。把自己變成“一位顧問”、“一位交換意見的參與者”、“一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點、而不是拿出現(xiàn)成真理的人”。同時樹立正確的學(xué)生觀，努力改變學(xué)生的學(xué)習方式，變接受型的被動學(xué)習為探索型、發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習。2語文素養(yǎng)就是學(xué)生掌握的語文知識和語文能力。答：“語文素養(yǎng)就是語文知識和語文能力”這種觀點是錯誤的。從內(nèi)容上看，語文能力包括聽說讀寫能力，而語文素養(yǎng)既包括語文能力，也包括語文學(xué)習習慣和方法，還包括知識視野、情感態(tài)度、思維品質(zhì)、文化品質(zhì)、文化品味、人文精神文明等等?？梢姡Z文素養(yǎng)的概念比語文能力的概念更為寬泛，更能反映全面而真實的語文水平。2有教師認為合作學(xué)習與小組學(xué)習沒有區(qū)別。你是怎樣看待這個問題的？答：合作