北師大版八下飲酒教案5篇-資料下載頁
2024-11-29 07:46本頁面
【導(dǎo)讀】2．通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情。了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。詩，惟獨有一個非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明。把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也?！眰冋埻瑢W(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述。醉中的樂趣和對人生的感想。結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。用一“而”字作堅決地轉(zhuǎn)折。教學(xué)難點語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
【正文】 情境交流賞析詩 句體會詩歌的意境小結(jié) 一、導(dǎo)入新課：古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親 人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰） 二、板書課題、題解、簡介作者。 選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。 主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。 東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的 人占據(jù)高位，一些品德良好， 才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當過十多年的地方小官，每逢上級 來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不 愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩都達到了 很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。 三、教師范讀全詩，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩分為兩層。 1— 4 句為第一層，講作者因為能夠超脫現(xiàn) 實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。 5— 10句為第二層，說明欣賞美麗的自 然景物，能獲得無限的意趣。 四、研習(xí)新課 研習(xí)第一層： 提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？ 爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。 [附 ]板書設(shè)計： 在人境 第一層 （果）←心遠地自偏（因） 無車馬喧 研習(xí)第二層 提出以下問題，師生共同分析解決 ⑴ “采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？ 明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在 《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。 ⑵ “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？ 明確：表達效果明顯不一樣?！耙姟笔菬o意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有 我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。 ⑶ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩 句的人物描寫有何關(guān)系？ 明確： A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句 是景物描寫。 B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？ C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理 —— 飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。 ⑷ 《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？ 明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳?！爸燎檠哉Z即無聲”，這里強調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。 [附 ]板書設(shè)計 悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔 第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸 有真義→歸隱乃人生真諦 學(xué)生齊讀全詩。 五、以討論小結(jié)本課。 結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？ 明確： a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。 b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛 ，因此，有其積極意義。 C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
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