【導(dǎo)讀】馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證。而本單元?jiǎng)t轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的。規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。和利用自然，而對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用是為了更好地為人類服務(wù)。第十一課包括兩個(gè)框題：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)歷史的主體。會(huì)的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會(huì)基本矛盾，通過這一發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的。理論第一次真正成為科學(xué)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域徹底堅(jiān)持了唯物主義。第三目揭示了社會(huì)歷史發(fā)。展的總趨勢(shì)．這一總趨勢(shì)是在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)變革的力量角度分析論證了該觀點(diǎn)。第二目是在前一目的基礎(chǔ)上得出的方法論思想，要。第一框共設(shè)兩目：第一目“人的價(jià)值”，主要講了三個(gè)問題。述了人的價(jià)值必須在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造。

　　

【正文】 正確答案為 A。 （二）、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 ◇課堂探究： 想一想，人們?cè)?上述活動(dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的 ? ◇探究提示： 受人們業(yè)已形成的價(jià)值觀的支配。 價(jià)值觀的含義。 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。 (1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。 (2)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 ◇ 課堂練習(xí)： 對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是 ( ) A．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí) B 價(jià)值觀是社會(huì)存 在的反映 C．價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化 D 價(jià)值觀是指人對(duì)事物的積極意義 答案： D 解析：該題要求選擇錯(cuò)誤項(xiàng)，價(jià)值觀是指對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)， 故 D 項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 2．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。 ◇課堂探究： 這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了什么影響 ? ◇探究提示： 企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上暢銷不衰，深受消費(fèi)者的歡迎，獲得了巨大利潤(rùn)。 把握該知識(shí)點(diǎn)可從兩個(gè)方面著手，一是價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事 物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。二是價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。在生活中，我們都要面對(duì)如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。 ◇ 課堂練習(xí)： 《人民日?qǐng)?bào)》指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災(zāi)頻繁。這一事實(shí)說明 ( ) ①違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 ②矛盾具有特殊性 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用④價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 A．①②③ ＆②④ C①④ D．①③④ 答案： D 解析：此題為組合式選擇題，考查的知識(shí)點(diǎn)有：違背客觀規(guī)律的后果、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。②矛盾具有特殊性與題干無關(guān)。①③④都符合題意，故 D 項(xiàng)為最佳選項(xiàng)。 3．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 ◇課堂探究： 為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍 ? ◇探究提示： 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是 在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。 在這里應(yīng)結(jié)合“課堂探究”把握一個(gè)道理，即價(jià)值觀從性質(zhì)上講有正確與錯(cuò)誤之分，而不同性質(zhì)的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同。對(duì)人生道路的選擇而言，不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀， 也決定著人們?cè)诿鎸?duì)這些問題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。 一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生 的真諦。 教材設(shè)“專家點(diǎn)評(píng)”分析了集體主義價(jià)值觀，集體主義價(jià)值觀正確處理了集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，是我們所倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀。 ◇ 課堂練習(xí)： 人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明 ( ) A．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 B．價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 C．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 D 價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí) 答案： C 解析：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，故 C 項(xiàng) 正確。 第二框題 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 二、 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 —— 即什么樣的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才是正確的 （一）、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 —— 從是否符合規(guī)律的角度看 ◇課堂探究： (1)談?wù)勀銓?duì)“梨雖無主，我心有主”的理解。 (2)在口渴難忍的情況下，許衡為什么會(huì)作出上述選擇 ? ◇探究提示： (1)“梨雖無主，我心有主”反映了許衡正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人正當(dāng)利益，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 (2)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，許衡在對(duì)能否摘梨問題上有著正確的價(jià)值判斷，必 然會(huì)作出“梨雖無主，我心有主”，從而不去摘梨的價(jià)值選擇。 1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵。 人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 (1)人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。 (2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。 人們?cè)趶氖赂鞣N實(shí)踐活動(dòng)過程中，在同各種事物打交道過程中，需要對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，這稱為 ( ) A．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 B．價(jià)值選擇 C．價(jià)值判 斷 D．正確的價(jià)值觀 答案： C 解析：此題考查對(duì)價(jià)值判斷內(nèi)涵的理解， A、 B、 D 項(xiàng)都不符合題意。 2．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 該知識(shí)點(diǎn)主要講述作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須具備的第一個(gè)要求，即遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。具體講了兩點(diǎn)，首先，指出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)；然后，引出人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展 的客觀規(guī)律這一結(jié)論。 可見，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循 社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 思維拓展：人類社會(huì)的存在和發(fā)展受客觀規(guī)律的支配，其中支配人類社會(huì)發(fā)展的最基本的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 ◇ 課堂練習(xí)： 人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于 ( ) A．人們的主觀愿望是否良好 B．人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C、．人們址卉作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D．人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) 答案： B 解析：客觀決定主觀，人們的價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)，其能否實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)的程度如何取決于這種選擇是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，故 B 項(xiàng)正確。 3．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。 ◇課堂探究： 同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同 ? ◇探究提示： 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì) 發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。 (1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。 (2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義，可以分為兩點(diǎn)。一是有助于我們正確評(píng)價(jià) 歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。 教材“專家點(diǎn)評(píng)，’以具體事例來論證價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。 ◇ 課堂練習(xí)： 下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是 ( ) ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 ②把握這一特征有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念 ③把握這一特征有助于我們的 價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)④為我們提供了一把認(rèn)識(shí)一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 答案： A 解析：①是從內(nèi)涵角度，②③是從意義角度認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，④說法錯(cuò)誤，故應(yīng)選 A。 （二）、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上 —— 從是否符合最廣大人民利益的角度看 1．人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同 —— 從不同階級(jí)的角度看 ◇課堂探究： (1)在這首詩(shī)中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么 ?地主的價(jià)值選擇是什么 ? (2)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇 ? ◇探究提示： (1)農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主們卻害怕下 雨以耽誤了他們聽歌看舞的享樂。 (2)造成他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的主要原因是社會(huì)地位的不同和各自需要的差異。 教材在這里主要強(qiáng)調(diào)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物 或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 ◇ 課堂練習(xí)： “憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么 感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。馬克思的這段話說明 ( ) A窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念 B 美因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn) C．社會(huì)地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同 D．對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí) 答案： C 解析：此題考查學(xué)生對(duì)“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受人們社會(huì)地位和需要的影響，這一知識(shí)點(diǎn)的理解。 A、 B、 D 項(xiàng)說法均錯(cuò)誤。 2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異 —— 從個(gè)人的角度看 ◇課 堂探究： (1)談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。 (2)遇到這種情況，你會(huì)怎么做 ? ◇探究提示： (1)A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。 B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會(huì)錯(cuò)過解救的良機(jī)。 C 的做法是典型的拜金主義的價(jià)值選擇，惟利是圖，把金錢看得高于一切，是極其錯(cuò)誤的。 D 的做法在價(jià)值選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。 (2)結(jié)合這一情景，談出自己的做法。提倡作出正確的價(jià) 值選擇。 教材主要講了兩點(diǎn)，首先指出由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，即人們對(duì)同一問題作出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇存在差異。在此基礎(chǔ)上，提出了具體要求，要求我們必須明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 ◇ 課堂練習(xí)： 既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就； 無所謂對(duì)錯(cuò)?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論 ( ) A．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇 B．錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的 C．正確，因?yàn)閮r(jià) 值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D 錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同； 答案： B 解析：認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇無所謂對(duì)錯(cuò)，否定了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的；標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，因而是錯(cuò)誤的。 D 項(xiàng)判斷正確，但解釋的理由不能說明問題，故選； B 而排除 D。 3．立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同 —— 從不同立場(chǎng)的角度看 ◇課堂探究： 為什么說“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)” ? ◇ 探究提示： 這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決 定的。 (1)人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 (2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否需要有一個(gè)根本衡量尺度。 (3)我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。該知識(shí)點(diǎn)的中心內(nèi)容就是衡量人們價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)問題。 ◇ 課堂練習(xí)： 我們想事情、做工作，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺站在的立場(chǎng)上。 ( ) A．單位或部門利益 B．最廣大人民 C．局部、小團(tuán)體利益 D 個(gè)人利益 答案： B 解析：人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，故應(yīng)選 B。 4．正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。 ◇課堂探究： 當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做 ?