【正文】 么的基礎(chǔ)上推出，自主創(chuàng)新等：（說明為何創(chuàng)新以及體現(xiàn)了創(chuàng)新的什么作用）創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。設(shè)問角度答案組合從創(chuàng)新的角度18+19+20+世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡如何體現(xiàn)辯證否定觀18（1）+（2）+（3）四、歷史唯物論（唯物史觀/認識社會與價值選擇）（8個）關(guān)鍵詞：社會存在（意識）人民群眾 社會基本矛盾 改革 價值觀1.社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化?！鐣钪谐霈F(xiàn)了客觀的事件，才有了與之相應的社會思想；社會生活中的客觀事件發(fā)生了變化，社會思想也發(fā)生了相應的變化。比如：很多新的網(wǎng)絡(luò)用語的出現(xiàn)，“樓脆脆”“欺實馬”等流行語。2．社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。（雙重性）——在某種社會思想的指導下，社會發(fā)生了客觀的變化。、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系要求通過改革使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。（改革是社會主義的自我完善與發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義強大動力）——改革（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進作用。當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時，就會阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展?！母铮?）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)又適合生產(chǎn)力狀況時，要保持上層建筑的相對穩(wěn)定性。當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革要求，就會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。——改革，是歷史的創(chuàng)造者（人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量）要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線?！獙崿F(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點，價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，對人生道路的選擇具有導向作用。要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用?！獜娬{(diào)價值觀帶來的結(jié)果，如科學發(fā)展觀，生態(tài)價值觀，核心價值體系，思想道德，人生觀，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（1）價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)作出的（2）價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同，說明價值判斷與價值選擇具有社會歷史性特征（3）價值判斷與價值選擇的社會地位不同，需要不同。人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。：①人的價值在創(chuàng)造價值，在于對社會責任的與貢獻。要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。②正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。③必須在砥礪自我中走向成功需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引，實現(xiàn)人生的價值，：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展的手段。設(shè)問角度答案組合從歷史唯物主義的角度（認識社會與價值選擇）1——8（看材料）從價值觀的角度（體現(xiàn)的道理或啟示）5——7從價值判斷與價值選擇的角度6怎樣實現(xiàn)人生價值（或?qū)θ松鷥r值有何啟示）7哲學主觀題注意事項：一、審題審范圍：——答題范圍1唯物論（探索世界）：物質(zhì)　意識　規(guī)律　主觀能動性2認識論（追求真理）：實踐　認識　真理3唯物辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識）：聯(lián)系　發(fā)展　矛盾　創(chuàng)新4歷史唯物主義（認識社會與價值選擇）：社會存在（意識）人民群眾 基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系　經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑）――與改革有關(guān)價值觀（人的價值；價值觀導向；價值判斷與選擇；價值創(chuàng)造與實現(xiàn)）5從辯證唯物主義角度：唯物論，辯證法，認識論。審設(shè)問方式：設(shè)問是答清思路關(guān)鍵所在?！梢砸话惴譃橐韵聨追N設(shè)問方式。(1)哲學依據(jù)=哲學道理=哲學觀點=哲學原理。答案結(jié)構(gòu)：原理+方法+材料分析(2)哲學啟示=措施=建議=如何做=怎樣做。答案結(jié)構(gòu)：(動詞)方法論+材料分析(3)為什么=原因=理由=必要性=意義。答案結(jié)構(gòu)：原理+方法+材料分析(原因意義)有幾個寫幾個，做到條理清楚二、體現(xiàn)了什么哲學道理：要在材料中找原理（學會抓關(guān)鍵句，抓關(guān)鍵句中的關(guān)鍵詞）萬一不行，利用板塊記憶的方式進行羅列，最接近的用上。三、學會抓關(guān)鍵詞：這是判斷哲學原理的關(guān)鍵所在。四、要學會找關(guān)聯(lián)性原理①一切從實際出發(fā)——具體問題具體分析；②規(guī)律的客觀性與普遍生——聯(lián)系的客觀性與普遍性；③人民群眾是歷史的主體——價值判斷與價值選擇價值觀的導向；④發(fā)展具有普遍性——辯證否定觀；⑤一分為二——主流與支流（矛盾的主次方面）；⑥整體與部分——系統(tǒng)優(yōu)化方法。性質(zhì)物質(zhì) 唯一特性 客觀實在性 根本屬性 運動規(guī)律 客觀性 普遍性意識 目的性 自主選擇性 主動創(chuàng)造性 能動性實踐 客觀無助興 能動性 社會歷史性真理 客觀性 具體的 有條件的（認識有反復性 無限性）聯(lián)系 普遍性 客觀性 多樣性系統(tǒng) 整體性 有序性 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向發(fā)展 普遍性矛盾 同一性 斗爭性 普遍性 特殊性（兩者可以轉(zhuǎn)化）辯證法 批判的 革命的 創(chuàng)新的上層建筑 建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的以生產(chǎn)關(guān)系為核心的社會關(guān)系之和。它包括階級關(guān)系（基礎(chǔ)關(guān)系）、維護這種關(guān)系的國家機器、社會意識形態(tài)以及相應政治法律制度、組織和設(shè)施等。 上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)對立統(tǒng)一。價值選擇 人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷價值判斷 進一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷（對于價值的判斷）價值選擇實在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，防止簡單化和片面化傾向；價值判斷與價值選擇往往因人而異；人們站在不同的立場上就會有不同的價值觀，就會做出不同的價值判斷和價值選擇。價值判斷和選擇的有標準：符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認真；無能的人！不在做事上認真，只在情緒上計較。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學習參考