讀向韓非子學(xué)管理有感-資料下載頁
2024-10-01 03:50本頁面
【正文】 為藝術(shù)范疇，它是一種動態(tài)的表現(xiàn)，年代愈久遠(yuǎn)其可信度愈低，直至失去本來面目。而歷史，則是一種真實(shí)，盡管它也是一種文化現(xiàn)象，但它屬于一種實(shí)體文化，與藝術(shù)文化截然不同。假如我們把《韓非子》看成是一種歷史事實(shí)，那么這位南郭樂師，無論如何也得不到人們的同情和贊賞，因?yàn)樗吘共幻鞑话椎仉x開了泯王的樂隊(duì)，說他是“濫竽”是應(yīng)當(dāng)?shù)?。但《韓非子》并不是歷史，它是故事，是一種藝術(shù)表現(xiàn)。既然是一種藝術(shù)表現(xiàn)，那么在漫長的歷史歲月中，有誰知它溶進(jìn)了多少主觀的恩恩怨怨呢。近讀這部典籍，細(xì)細(xì)品來，我覺得它所記載的一系列人物、事件，都融鑄著作者及后人整理此書時(shí)濃重的個(gè)人情感。本書將歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都揉進(jìn)每個(gè)故事中，其目的并不是在向人們宣講歷史，而是向后人闡述一種思想觀念，借助于這種思想觀念達(dá)到豐富歷史、深化歷史的目的。作者在這里塑造的南郭樂師，做為一種藝術(shù)形象，有其特定時(shí)代的內(nèi)涵，我們不能單純地象讀成語那樣去理解其價(jià)值。 大凡讀過《韓非子》的人都清楚，作者在描述這個(gè)故事時(shí)，重在寫變革時(shí)期南郭樂師的行為變化，先寫他的隨和，繼寫他的出離，由隨和到出離是經(jīng)過了一次較大的變革。作者寫到出離，其實(shí)并未再寫什么。為什么沒再寫。我覺得作者對南郭樂師有肯定的一面、贊賞的一面。所謂肯定和贊賞，是指這個(gè)南郭樂師在泯王的宮廷音樂生活改革時(shí)，他真的響應(yīng)國王的號召走了，他很明智，也很豁達(dá)。泯王剛改革他就離開了這里，沒有再借助別的力量為自己尋找留下的機(jī)會，而是去尋找別的一種出路，這表明這位南郭樂師的光明與坦蕩。做為一名曾經(jīng)輝煌過的“樂師”，作者對他的行為傾注著復(fù)雜的思想情感。 第7頁 共
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