讀向韓非子學管理有感-資料下載頁
2025-09-22 03:50本頁面
【正文】 為藝術范疇，它是一種動態(tài)的表現(xiàn)，年代愈久遠其可信度愈低，直至失去本來面目。而歷史，則是一種真實，盡管它也是一種文化現(xiàn)象，但它屬于一種實體文化，與藝術文化截然不同。假如我們把《韓非子》看成是一種歷史事實，那么這位南郭樂師，無論如何也得不到人們的同情和贊賞，因為他畢竟不明不白地離開了泯王的樂隊，說他是“濫竽”是應當?shù)?。但《韓非子》并不是歷史，它是故事，是一種藝術表現(xiàn)。既然是一種藝術表現(xiàn)，那么在漫長的歷史歲月中，有誰知它溶進了多少主觀的恩恩怨怨呢。近讀這部典籍，細細品來，我覺得它所記載的一系列人物、事件，都融鑄著作者及后人整理此書時濃重的個人情感。本書將歷史的點點滴滴都揉進每個故事中，其目的并不是在向人們宣講歷史，而是向后人闡述一種思想觀念，借助于這種思想觀念達到豐富歷史、深化歷史的目的。作者在這里塑造的南郭樂師，做為一種藝術形象，有其特定時代的內(nèi)涵，我們不能單純地象讀成語那樣去理解其價值。 大凡讀過《韓非子》的人都清楚，作者在描述這個故事時，重在寫變革時期南郭樂師的行為變化，先寫他的隨和，繼寫他的出離，由隨和到出離是經(jīng)過了一次較大的變革。作者寫到出離，其實并未再寫什么。為什么沒再寫。我覺得作者對南郭樂師有肯定的一面、贊賞的一面。所謂肯定和贊賞，是指這個南郭樂師在泯王的宮廷音樂生活改革時，他真的響應國王的號召走了，他很明智，也很豁達。泯王剛改革他就離開了這里，沒有再借助別的力量為自己尋找留下的機會，而是去尋找別的一種出路，這表明這位南郭樂師的光明與坦蕩。做為一名曾經(jīng)輝煌過的“樂師”，作者對他的行為傾注著復雜的思想情感。 第7頁 共
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