【正文】 的路線、方針和政策打下堅實的基礎。 馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。 馬克思主義哲學的內容。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為一種自然觀，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯系運動的矛盾辨證性作為一種認識論和實踐論，辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質實踐活動，認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。 馬克思主義哲學產生的自然科學前提是自然科學上的三大發(fā)現，即能量守恒與轉化定律、細胞學說、達爾文的生物進化論。能量守恒與轉化定律揭示了自然界各物質形式之間的相互聯系和物質的統一性，細胞學說揭示了整個生物界的有機聯系，而達爾文的生物進化論則證明了生物界是由一個低級到高級的發(fā)展過程，人類是由古猿進化而來的，而不是上帝創(chuàng)造的。這三大發(fā)現向人們展示了物質世界“唯物辯證”的本性，即是物質的、相互聯系的和不斷發(fā)展的。馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。 人生觀，是指一個人對人生、生命、生活的基本認識和看法，樹立正確的人生觀關鍵在于認識人的本質。馬克思認為，人是由生理因素、心理因素和社會因素構成的，是自然存在物、社會存在物和理性存在物的統一，具有自然屬性、社會屬性和精神屬性。正確認識人的本質應該從認識人與動物的區(qū)別和人與人的區(qū)別開始。沒有正確人生觀的人也許會成功一時，卻難以成功一世。 馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。 在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀分析和處理問題，是我學習馬克思主義最大的收獲。下面我將從學校、個人和家庭談馬克思對我們的影響 首先從學校和個人方面來講。大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。 當今社會竟爭日趨激烈，對同學們的要求也越來越高。所以我們應當自自覺的培養(yǎng)一種開拓進取，勇于創(chuàng)新的精神?！拔覀儽仨毥夥潘枷?，開拓進取，實事求是，與時俱進，從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學中解放出來，不斷的有所新發(fā)現，有所創(chuàng)造，有所前進。”這具體到們大學就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點。在人生價值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運動變化和發(fā)展過程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應新變化，滿足新要求的根本所在。 認識的任務不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅持認識與實踐的統一歸根就是將認識世界和改造世界結合起來?！拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬?，它們能看見我們看不見的光線，但是在認識我勻所看不見的光線時，而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎，這就證明人眼睛的特殊結構并不是我們認識的絕對界線”所以，大學生在學習中不能袖手旁觀，而是要去“動手動腳”。對于所學的知識，只有在實踐中才有實現知識的價值，才能重新和更深層次的經驗和認識，從而將自己的知識掌握和更牢，以適應以后的工作，、學校制度的改進融合起來，增強自己對學校和家庭的責任感，努力學習，提高本領。自我反省、學校教育、家庭教育是我們能健康成長的保證，而我認為自我的反省是其中的關鍵。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的結果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人的上帝，都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說：對主義享樂至上作為生活的指南，是構不成社會堅實的基礎的。在大學生的成長過程中，學生本身就是構成自我堅實基礎的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學正是這樣的一種約束力和信仰。對于我們即將離開校園的學生來說，我們即將面臨的挑戰(zhàn)也是很多，在這個過程中，我們可能會自卑，可能會失落，可能會彷徨，甚至有時會迷失自己。但是道路是曲折的，前途是光明的，我們要用發(fā)展的眼光看待我們的未來，好好為自己的工作做準備，并積極地爭當同學們的楷模。 姓名：郭 紅 班級：09級化學（1）班 第24頁 共24頁