【導(dǎo)讀】所有過(guò)往的事件都可以通俗地稱之為歷史，歷史是一個(gè)巨大而龐雜的礦藏。論是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家還是個(gè)人，歷史無(wú)不提供了自我認(rèn)識(shí)的參照坐標(biāo)。歷史資源時(shí)常成為一個(gè)重要的文化命題。歷史學(xué)是一種處理問(wèn)題的方式，文學(xué)是另一種。人類早期的某一個(gè)段落，歷史學(xué)與文學(xué)曾經(jīng)渾然一體。歷史學(xué)與文學(xué)的分道揚(yáng)鑣意味著另一個(gè)文化階段的開。顯而易見，歷史學(xué)更多地負(fù)有特殊的責(zé)任。從“史官”的設(shè)立到修史的慎重嚴(yán)謹(jǐn)，歷史?？鬃映伞洞呵铩范鴣y臣賊子懼——這是歷史敘事不露聲色的政治傾向。動(dòng)，諸如此類的顯眼事件往往是歷史學(xué)的注視焦點(diǎn)。歷史著作的主要人物。然而，這并不是文學(xué)與歷史相互分離的證明。相反，“歷史”始終是文學(xué)圍繞的一個(gè)中。這不僅表現(xiàn)于一批以歷史故事為主軸的“演義”小說(shuō)，不僅表現(xiàn)于迄今盛行的歷史小。說(shuō)或者歷史戲劇，更為重要的是，“歷史”的理解、再現(xiàn)時(shí)常成為鑒別文學(xué)價(jià)值的內(nèi)在尺度。D.孟子謝．，遂留其婦謝：道歉。

　　

【正文】 孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，特愛（學(xué)）造墓埋墳。孟母（見了）說(shuō)到：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨。　庇谑牵◣е献樱╇x開了這里，遷住在了（一個(gè)）集市的旁邊。孟子（又）學(xué)玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又 說(shuō)：“這里（也）不是我應(yīng)該帶著孩子住的地方?。　保ㄓ谑牵┰俅伟鸭疫w到了一個(gè)公學(xué)學(xué)校的旁邊。（這時(shí)）小孟子所學(xué)玩的，才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度（等儀禮方面的學(xué)問(wèn)）了。孟母說(shuō)：“（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方啊！”于是，把家安在了這里。 等孟子長(zhǎng)大成人，（便很順利地）學(xué)（精）了《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等六藝，最終成就了儒家大師的大名。（后來(lái)的）君子賢人都說(shuō)孟母善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子）。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)“那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)贈(zèng)送給你呢！”說(shuō)的就是這件事。 孟子小 的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見他回來(lái)，）便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣?！泵夏福ㄒ娝麩o(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，求問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí)，因此平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長(zhǎng)期 不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對(duì)修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜被奴役。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成為天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)“那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)向你稟告呢！”說(shuō)的就是這件事。 孟子娶妻以后，有一次剛進(jìn)入內(nèi)室，他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興，于是離開不再進(jìn)去。他的妻子向孟母告別要求離去，說(shuō)：“我聽說(shuō)夫婦之間的規(guī)矩，在洞房里可以不遵守?，F(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見到我勃然大怒，這是把我當(dāng)成客人了。 做女人的規(guī)矩，不能住在別人家里，請(qǐng)讓我回到父母家中。”孟母于是叫來(lái)孟子對(duì)他說(shuō)：“《禮》上說(shuō)，將要進(jìn)入大門，要問(wèn)一下誰(shuí)在里邊，這是表示尊敬；將要進(jìn)入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進(jìn)入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔(dān)心撞上人有尷尬的時(shí)候。如今你 不遵守禮節(jié)卻責(zé)怪別人沒(méi)有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠(yuǎn)了嗎！”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子說(shuō)孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關(guān)系。 ，賦予柳條、藤蔓、黃鶯以人的情感，并使主客移位 —— 亭邊的柳條和藤蔓仿佛是伸出無(wú)數(shù)多情的手臂 來(lái)牽扯自己的衣服，黃鶯儼然已成故友，頻頻啼叫著和他告別 —— 巧妙而且含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)湖上亭依戀難舍之情。（或：借景抒情。通過(guò)柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)湖上亭依戀難舍之情。） 9.“系”“ 啼”兩字用得準(zhǔn)確傳神?！跋怠弊旨惹泻狭鴹l、藤蔓修長(zhǎng)柔軟的特點(diǎn)，又寫出了柳條和藤蔓牽扯衣服的動(dòng)作，表現(xiàn)了它們依戀主人不忍主人離去的深情；“啼”字既符合黃鶯鳴叫的特點(diǎn)，又似殷殷的挽留、凄凄的惜別，表現(xiàn)了它對(duì)老朋友離去的傷感。 ：（ 1）江間波浪兼天涌 （ 2）塞上風(fēng)云接地陰 （ 3）叢菊兩開他日淚 （ 4）孤舟一 系故園心 （ 5）寒衣處處催刀尺 （ 6）白帝城高急暮砧 乙：（ 1）雖九死其猶未悔 （ 2）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 （ 3）仰觀宇宙之大 （ 4）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定 （ 5）盡吾志也而不能至者 （ 6）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 11. ⑴地壇的寧?kù)o使作者在人口密聚的城市里有了一個(gè)合適的去處； ⑵地壇的景物與作者的感悟息息相關(guān)； ⑶地壇已經(jīng)成為作者的精神家園。 12.“荒蕪”主要表現(xiàn)在：冷落如野地、古殿檐頭的琉璃剝蝕了、門壁上炫耀的朱紅淡褪了、段段高墻坍圮、玉砌雕欄散落了、老柏樹愈見蒼幽、到處是野草荒藤。 “不衰敗”主要表 現(xiàn)在：蜂兒穩(wěn)停半空、螞蟻搖頭晃腦轉(zhuǎn)身疾行而去、瓢蟲忽悠升空、露水在草葉上滾動(dòng)墜地、滿園草木競(jìng)相生長(zhǎng)。 13.⑴死亡是不可避免的，人應(yīng)該樂(lè)觀面對(duì)；尤其對(duì)于當(dāng)時(shí)還未走出殘疾陰影的“我”來(lái)說(shuō)，死亡的來(lái)臨無(wú)疑也是痛苦的解脫，就像節(jié)日來(lái)臨。 ⑵古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，但有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。（或者：生命充滿劫難，而苦難的人生同樣也能夠輝煌和燦爛。） 14.⑴啟示：①任何生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷和情趣，這是其他生命無(wú)法替代的；②“我”雖然殘疾了，但也不能一味消極地想到死 ，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。 ⑵①思路上照應(yīng)下文“這樣想了好幾年”；② 說(shuō)明對(duì)生和死的選擇曾經(jīng)是一個(gè)長(zhǎng)期困擾“我”的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，“我”則經(jīng)過(guò)了艱難的思考和抉擇。 15. D（ — 文身； B. 畢其工于一役 — 畢其功于一役； C. 毀謄參半 — 毀譽(yù)參半。） 16. C（慘淡經(jīng)營(yíng)：指苦費(fèi)心力經(jīng)營(yíng)。與語(yǔ)境相符； ：形容風(fēng)調(diào)雨順。與語(yǔ)境不符； B. 耳濡目染 ：形容見得多了聽得多了之后，無(wú)形之中受到影響。與語(yǔ)境不符； D. 山長(zhǎng)水闊 ： 比喻道路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn) 。與語(yǔ)境不符。） 17． A（從上下文的銜接和前后照應(yīng)角度考慮。） 18． 序 號(hào) 修 改 意 見 ① “河北和山東的部分地區(qū)”改為“河北的部分地區(qū)和山東的部分地區(qū)”或“河北全境和山東的部分地區(qū)” ② “為了防止?不再發(fā)生”改為“為了防止?再次發(fā)生” ③ 將“吸引了?關(guān)注”改為“引起了?關(guān)注”或“吸引了?關(guān)注的目光” ⑤ 把“ 引起 了? 連續(xù)下降，造成 了? 大幅提高 ”改為 “ 造成 了? 大幅提高，引起 了? 連續(xù)下降 ” 19． ① 成年累月的戰(zhàn)事，②動(dòng)蕩不安的政局，③不斷衰退的經(jīng) 濟(jì)，④每況愈下的社會(huì)治安，⑤日益惡化的生態(tài)環(huán)境 ，使世界越來(lái)越多的人的正常生活受到威脅，甚至連生命財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有保障。 20． 示例： 第一段：十字路口的交通井然有序，隨著紅綠燈地不斷變換，行人和車輛都在耐心的等候或者及時(shí)地各行其道，交警在悠閑地觀察著來(lái)來(lái)往往的車輛和行人，路口沒(méi)有出現(xiàn)人們所習(xí)見的擁堵現(xiàn)象。 第二段：在我們并不漫長(zhǎng)的人生道路上，經(jīng)常會(huì)遇到十字路口，比如升學(xué)、婚姻和事業(yè)等，而要想選擇正確的方向，就需要我們必須擦亮眼睛，仔細(xì)辨別，只有這樣，我們才不會(huì)迷失方向，朝著自己的幸福人生邁進(jìn)。 21.【寫作指導(dǎo)】 立意的角度： 量力而行是一種生存的智慧；盲目模仿必?cái)。灰磺幸獜膶?shí)際出發(fā)；人貴有自知之明。