【導讀】之間對象性而形成的特定生活結(jié)構(gòu)體系。同任何文化一樣,它也包括物質(zhì)文化、制度文化、富于鮮明特色的成果,影響播及全國各地?;罩荼M管處于山越之地,但其主體文化卻并非山越土著文化?!白晕魬?zhàn)亂,中原衣冠多。避地來此”,為徽州奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化根基。崇山峻嶺的屏閉翼護又使徽州地區(qū)形。此互相碰撞,互相選擇,最后形成具有鮮明特色的地方文化。儒學興盛,加上徽州相對隔絕的地理條件,使這里的家庭文化十分凝重,“新安各姓,聚族而居,絕無雜姓擅入者。家庭、宗族認同感強烈,宗法觀念盛行,其傳統(tǒng)的倫理與道德規(guī)范體系基本建筑于。家族本位上,是傳統(tǒng)文化家國同構(gòu)原則的典型體現(xiàn)。步在一定程度上萌現(xiàn)了早期科學精神與近現(xiàn)代化因素的某些端倪。王我于蜀漢,罪一。懷王約入秦無暴掠,項羽燒秦宮室,掘始皇帝冢,私收其財物,罪四。項王歸漢王父母妻子,軍中皆呼萬歲,乃歸而別去。