20xx人教版語文選修浙東學術同步練習-資料下載頁
2024-11-28 11:10本頁面
【導讀】A．儒者欲尊．德性尊：尊崇、推崇。B．此宋學之所以見譏于大雅．．也大雅：詩經(jīng)中的一種文體。C．究．其所以紛綸究：探究。D．陽明得之為事功．．事功：事業(yè)和功績。是中國歷史上著名的________、________和________?！妒吠ā分蟮闹匾穼W理論著作，重在闡發(fā)史學的本質(zhì)意義、論述史學的作用。閱讀下面的文言文，完成第7～10題。浙東之學，言性命者必究于史，此其所以卓也。朱陸異同，干戈門戶，千古桎梏之府，亦千古荊棘之林也。知史學之本于《春秋》，知《春秋》之將以經(jīng)．世，則知性命無可空言，而．。浙東之學，雖源流不異，而所遇不。授受雖出于一，而面目迥殊．，以其各有事事故．也。舍今而求古，舍人事而言性天，則吾不得而知之矣。究其根本，還是空言鼎沸，不食人間煙火之故。故得其中和，則暢茂條達，而為美植；反之，則為瞞液，為癭腫，為樛屈，而以害其。然則中立之取諸竹以名其。做到的中庸之道。
【正文】 節(jié)操立身的人很少了。 (3)所以辭讓國君之位，這件事是大節(jié)，對于泰伯就做對了，對于季子就沒有做對。 參考譯文： 古人栽種花草樹木是想從中獲得深義的，難道僅僅是為了玩賞愛好而已？所以蘭花是取它的芬芳之義；諼草是取它忘憂之義；蓮花是取它生長在污泥里，卻不染污穢之義。不只是花草樹木， (其他如 )用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具做座位右邊的擺設 (也是這個意思 )；有的人拿它來比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來警戒不良的想法而借以自警，這樣做，在提高道德修養(yǎng)方面是 有好處的。 會稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹 有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫 “ 尚節(jié)之亭 ” ，把它作為讀書游玩的地方，淡泊而無向外營 謀的念頭。我見了，很喜歡。 竹子作為一種植物，體質(zhì)柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷，是 因為它有節(jié)。至于經(jīng)歷冬天的嚴寒、夏天的酷熱，遭受霜雪的侵襲，而枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節(jié)而不可以使它改變的君子一般。的確，里面有什么就會表現(xiàn)在外面，因為 (天賦的本性 )能夠表現(xiàn)在形體上。這樣，就拿節(jié)來說明竹子， (否則 )又能拿什么崇尚竹呢！ 世風衰敗，道德淪喪，能夠憑借節(jié)操立身的人很少了。中立有才能還沒有開始施展就早早地因崇尚節(jié)操而立下志向，這的確具有大大超過常人的地方，我又怎能不高興呢！ 關于 “ 節(jié) ” 字比較適宜的含義，《易經(jīng)》已解釋得十分完備了，用不著到外面去尋求解釋。花草樹木的節(jié)，其實是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個節(jié)的中和之道，就可以生長茂盛，枝條通達，而長成美好的植物；得不到這個中和之道，就變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，從而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)氣，就是陰陽寒暑轉(zhuǎn)移的時機。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操就會顯露出來；所謂節(jié)操，是人很難表現(xiàn)得恰到好處的，于是有了中庸的 (標準 )。所以辭讓國君之位，這件事 是大節(jié)，對于泰伯就做對了，對于季子就沒有做對；用死來守住自己的節(jié)操，也是大節(jié)，在子思那里是適宜的，但在曾子那里就太過了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。分辨得不精細，處理得不適當，就不能暢達通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的花草樹木了，這不就差太遠了嗎？ 《禮記 中庸》的注書上說： “ 在做事前預先計劃好，就不致發(fā)生困惑。 ” 平日有所謀劃，一旦某天遇到事情，處理起來就應對自如了。那么，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名，又和我們這些人交游，難道隨便就能這樣嗎？
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