20xx人教版語文選修浙東學(xué)術(shù)同步練習(xí)(參考版)
2024-12-02 11:10本頁面
【正文】 ” 平日有所謀劃，一旦某天遇到事情，處理起來就應(yīng)對(duì)自如了。分辨得不精細(xì)，處理得不適當(dāng)，就不能暢達(dá)通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的花草樹木了，這不就差太遠(yuǎn)了嗎？ 《禮記 所以辭讓國君之位，這件事 是大節(jié)，對(duì)于泰伯就做對(duì)了，對(duì)于季子就沒有做對(duì)；用死來守住自己的節(jié)操，也是大節(jié)，在子思那里是適宜的，但在曾子那里就太過了。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)氣，就是陰陽寒暑轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)?；ú輼淠镜墓?jié)，其實(shí)是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。這樣，就拿節(jié)來說明竹子， (否則 )又能拿什么崇尚竹呢！ 世風(fēng)衰敗，道德淪喪，能夠憑借節(jié)操立身的人很少了。至于經(jīng)歷冬天的嚴(yán)寒、夏天的酷熱，遭受霜雪的侵襲，而枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節(jié)而不可以使它改變的君子一般。我見了，很喜歡。不只是花草樹木， (其他如 )用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具做座位右邊的擺設(shè) (也是這個(gè)意思 )；有的人拿它來比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來警戒不良的想法而借以自警，這樣做，在提高道德修養(yǎng)方面是 有好處的。 (3)所以辭讓國君之位，這件事是大節(jié)，對(duì)于泰伯就做對(duì)了，對(duì)于季子就沒有做對(duì)。 15． (1)的確，里面有什么就會(huì)表現(xiàn)在外面，因?yàn)?(天賦的本性 )能夠表現(xiàn)在形體上。中庸》的注書上是說：在做事前預(yù)先計(jì)劃好，就不致發(fā)生困惑。 13． C 解析： ①②③⑧ 中 “ 節(jié) ” 取實(shí)義， ④⑤⑥ 中 “ 節(jié) ” 取象征義， ⑦ 二者兼而有之。 C 項(xiàng)，均為副詞，表順承，才；表范圍的限定，只。 12． B 解析： A 項(xiàng)， 兼詞 “ 于之 ” ，從花草樹木中；語氣詞，無義。 (3)史學(xué)可以有助于世的原因，是它本來就不是空洞的著述啊。 9． D 解析： D 項(xiàng)，應(yīng)為 “ 作者以一問一答的設(shè)問方式 ” 。 6. 答案： 實(shí)齋 少巖 思想家 文學(xué)家 史學(xué)家 《文史通義》 答案： 7． D 解析： D 項(xiàng)，果，果真。其他三項(xiàng)是名詞作動(dòng)詞。今義：事理人情。今義：公開講述自己的學(xué)術(shù)理論。今義：做事。 D 項(xiàng)，介詞，因?yàn)?；介詞，用。 A項(xiàng)，動(dòng)詞，寫作；動(dòng)詞，是。 參考答案 1. 答案： B 解析： B 項(xiàng)，大雅，才德高 尚的人。 （ 2）世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。 15．翻譯文言文中畫線的句子。中庸》的注書上說：為人處世，平時(shí)在家就開始講究，他日必能做到應(yīng)對(duì)自如。 C．作者認(rèn)為花草樹木的節(jié)體現(xiàn)出陰陽寒暑的中和之道，而作為人的大節(jié)則體現(xiàn)為極難做到的中庸之道。 B．會(huì)稽 的黃中立，就是因
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