20xx人教版高中語文必修三38寡人之于國word教案-資料下載頁
2025-11-19 05:41本頁面
【導(dǎo)讀】孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒人。思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記孟子荀卿列傳》記載，他是子思的再。傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國。當(dāng)時“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻。說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認為迂闊、遠離實際，不被采納。因此，孟子“退而與萬。章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學(xué)大師，一。向被認為是繼承孔子學(xué)說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護和發(fā)展。了儒家學(xué)說，對當(dāng)時和后世思想界影響很大?！睹献印吩趯懽魃虾苡刑厣?。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢。其中最多的是各種發(fā)問的方式方法，時。孟子在尖銳復(fù)雜的階級斗爭中看到人民的力量，認為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)，這一點在當(dāng)時也是有積極意義的。把政權(quán)交給這個君王的人。天又把舜公開介紹給百姓，百姓接受了。范文瀾同志稱這種思
【正文】 以無饑矣（憑借，介詞） 以時入山林（按，介詞） 申之以孝悌之義（把，介詞） 食 狗彘食人（吃，動詞）食而不知檢（食物，名詞） 之 填然鼓之（沒有意義的襯字） 王道之始也（取消句子獨立性，助詞） 五畝之宅（“的”，助詞。） 中之以孝悌之義（代詞，代百姓。） （ 4）詞類活用 填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。） 樹之以桑（樹，名詞帶賓語 “之”，作動詞。種植。句意是： 在住宅場地上＞種上桑樹。） 五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借 它穿上絲織品的衣服。） 謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，認真從事。句意是：認真地興辦學(xué)校教育。） 然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。） （ 5）古漢語句式 判斷句 非我也，歲也。（??也，表判斷。句意是，不是我，是年成啊。） 倒裝句 未之有也（否定句，賓語前置，應(yīng)“未有之也”。句意是，沒有聽說過這種情況。） 省略句 可以無饑矣。（“以”后省略賓語 “之”。句意是，可以憑借它沒有饑餓了。） 四、總結(jié)、擴展 文言文實詞是構(gòu)成文言文的主體，準(zhǔn)確地解釋文言實詞，是學(xué)好文章的關(guān)鍵。判斷文言實詞在具體語境中的含義應(yīng)做到以下幾點： 1．牢記實詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。 2．從字形、字音入手推求字義。 3．利用文言句法特點判斷詞義。 4．利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。 5．從具體語境出發(fā)，顧及上下文去判斷詞義。 理 解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”的意思。（選自《孟子盡心下》） [參考答案 ] 得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。 可見“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級斗爭中看到人民的力量，認為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)。 布置作業(yè) 1．背誦全文 2．辨析下列多義詞的不同意思（附答案） 數(shù) （ 1）愿令得補黑衣之?dāng)?shù) （數(shù)目） （ 2）數(shù)口之家，可以無饑矣 （幾，若干） （ 3）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 （讀 shu，屢次） （ 4）數(shù)罟不入洿池 （讀 c，密） 發(fā) （ 1）百發(fā)百中 （發(fā)射） （ 2）發(fā)閭左滴戍漁陽九百人 （派遣） （ 3）涂有餓殍而不知發(fā) （打開） （ 4）野 芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 （花開） 直 （ 1）中通外直，不蔓不枝 （不彎曲） （ 2）直不百步耳，是亦走也 （僅） （ 3）系向牛頭充炭直 （價值） 兵 （ 1）非我也，兵也 （兵器） （ 2）窮兵黷武 （戰(zhàn)爭） （ 3）必以長安君為質(zhì)，兵乃出 （軍隊） （ 4）草木皆兵 （兵士） 勝 （ 1）驢不勝怒，蹄之 （能承受） （ 2）不違農(nóng)時，谷不可勝食也 （盡） （ 3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 （勝利） （ 4）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超過） （ 5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 （優(yōu)美的 ） 3．給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語。 或??或 或百步而后止，或五十步而后止。 —— 有的人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。 直??耳，是??也 直不百步耳，是亦走也。 —— 只是沒有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。 是何異于?? 是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” —— 這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。 附：板書設(shè)計 寡人之于國也 《孟子》 梁惠王提疑：民不加多 1．分析“民不加多”的原因 闡述 孟子 答疑： 2．使“民加多”的措施 結(jié) 論 —— 保民而王
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