20xx粵教語(yǔ)文必修二第17課與妻書練習(xí)題-資料下載頁(yè)
2024-11-28 02:58本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】此次之事，未曾稟告大人，實(shí)為大罪。竊自滿洲入關(guān)以來(lái)，凌虐我漢人無(wú)所不至。迄于今日，外患逼迫，瓜分之禍，已在目前。送漢人之土地于外人，然后始大快于其心。是以滿政府一日不去，中國(guó)一日不免于危亡。欲保全國(guó)土，必看碟驅(qū)滿始，此固人人所共知也。兒蓄此志已久，只以時(shí)未至，故隱忍未發(fā)。邇者海內(nèi)外諸同志共謀起義，以撲滿政府，以救祖國(guó)。祖國(guó)之存亡，在此一舉。不免于亡，四萬(wàn)萬(wàn)人皆死，不特兒一人；如事成則四萬(wàn)萬(wàn)人皆生，兒雖死亦樂也。夫男兒在世，不能建功立業(yè)以強(qiáng)祖國(guó)，使同胞享幸福；奮斗而死，亦大樂也。而死，亦義所應(yīng)爾也，兒刻已念有六歲矣，對(duì)于家庭本有應(yīng)盡之責(zé)任。身家亦不能保；即為身家計(jì)，亦不能不于死中求生也。兒今日極力驅(qū)滿，盡國(guó)家之責(zé)任者，亦即所以保衛(wèi)身家也。處罰與罪行不相稱，多指處罰過重。佗，秦時(shí)用為南海龍川令。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召
【正文】 。君與康先生捧詔慟哭，而皇上手無(wú)寸柄，無(wú)所為計(jì)。時(shí)諸將之中， 惟袁世凱久使朝鮮，講中外之故，力主變法。君密奏請(qǐng)皇上結(jié)以恩遇，冀緩急或可救助，詞極激切。八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。初二日復(fù)召見。初三日夕，君徑造袁所寓之法華寺，直詰袁曰： “ 君謂皇上何如人也？ ” 袁曰：“ 曠代之圣主也。 ” 君曰： “ 天津閱兵之陰謀，君知之乎？ ” 袁曰： “ 然，固有所聞。 ” 君乃直出密詔示之曰： “ 今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救則救之。 ” 又以手自撫其頸曰： “ 茍不欲救，請(qǐng)至頤和園首仆而殺仆，可以得富貴也。 ” 袁正色厲聲曰： “ 君以袁某為何如人哉？圣主乃吾輩所共事之主，仆與足下同受非常之遇，救護(hù)之責(zé) ，非獨(dú)足下，若有所教，仆固愿聞也。 ” 君曰： “ 榮祿密謀，全在天津閱兵之舉，足下及董、聶三軍，皆受榮所節(jié)制，將挾兵力以行大事。雖然，董、聶不足道也，天下健者惟有足下。若變起，足下以一軍敵彼二軍，保護(hù)圣主，復(fù)大權(quán)，清君側(cè)，肅宮廷，指揮若定，不世之業(yè)也。 ” 袁曰： “ 若皇上于閱兵時(shí)疾馳入仆營(yíng)，傳號(hào)令以誅奸賊，則仆必能從諸君子之后，竭死力以補(bǔ)救。 ” 君曰： “ 榮祿遇足下素厚，足下何以待之？ ” 袁笑而不言。袁幕府某曰： “ 榮賊并非推心待慰帥者。昔某公欲增慰帥兵，榮曰： ‘ 漢人未可假大兵權(quán)。 ’ 蓋向來(lái)不過籠絡(luò)耳。即如前年胡景桂參劾慰帥一 事，故乃榮之私人，榮遣其劾帥而已查辦，昭雪之以市恩；既而胡即放寧夏知府，旋升寧夏道。此乃榮賊心計(jì)險(xiǎn)極巧極之處，慰帥豈不知之？ ” 君乃曰： “ 榮祿固操莽之才，絕世之雄，待之恐不易易。 ” 袁怒目視曰： “ 若皇上在仆營(yíng)，則誅榮祿如殺一狗耳。 ”因相與言救上之條理甚詳。袁曰： “ 今營(yíng)中槍彈火藥皆在榮賊之手，而營(yíng)哨各官亦多屬舊人。事急矣！既定策，則仆須急歸營(yíng)，更選將官，而設(shè)法備貯彈藥則可也。 ” 乃丁寧而去，時(shí)八月初三夜漏三下矣。至初五日，袁復(fù)召見，聞亦奉有密詔云。至初六日變遂發(fā)。 時(shí)余方訪君寓，對(duì)坐榻上，有所擘劃，而抄捕南海館 (康 先生所居也 )之報(bào)忽至，旋聞垂簾之諭。君從容語(yǔ)余曰： “ 昔欲救皇上既無(wú)可救，今欲救先生亦無(wú)可救，吾已無(wú)事可辦，惟待死期耳。雖然，天下事知其不可而為之，足下試入日本使館，謁伊藤氏，請(qǐng)致電上海領(lǐng)事而救先生焉。 ” 余是夕宿日本使館，君竟日不出門，以待捕者。捕者既不至，則于其明日入日本使館與余相見，勸東游，且攜所著書及詩(shī)文辭稿本數(shù)冊(cè)家書一篋托焉。曰： “ 不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主。今南海之生死未可卜，程嬰杵臼，月照西鄉(xiāng)，吾與足下分任之。 ” 遂相與一抱而別。初七八九三日，君復(fù)與俠士謀救皇上，事卒不成。初十日遂被 逮。被逮之前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君東游，君不聽。再四強(qiáng)之，君曰： “ 各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！ ”卒不去，故及于難。 君既系獄，題一詩(shī)于獄壁曰： “ 望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。 ” 蓋念南海也。以八月十三日斬于市，春秋三十有三。就義之日，觀者萬(wàn)人，君慷慨神氣不少變。時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬，君呼剛前曰： “ 吾有一言！ ” 剛?cè)ゲ宦?，乃從容就戮。嗚呼烈矣? 點(diǎn)評(píng)：本文通過一些有說服力的史實(shí) —— 撰述《仁學(xué)》、參預(yù)湖南新政、入京參政、 謀劃救主、以身殉主等等，塑造了一個(gè)學(xué)術(shù)精進(jìn)、新政有為、死難無(wú)懼的維新志士形象。作者在敘述史實(shí)的時(shí)候，善于根據(jù)塑造人物的需要，對(duì)史實(shí)進(jìn)行詳略不一的處理。對(duì)譚嗣同建議皇上施恩袁世凱，并親身勸說袁世凱救主的過程記載甚詳，對(duì)譚嗣同被捕的經(jīng)過也有較為詳實(shí)的交代，這些都是譚嗣同一生做過的光輝照人的大事，最能見出他的情懷與品格。譚嗣同立場(chǎng)堅(jiān)定、敢作敢為、忠于圣主、視死如歸的氣魄就是在這些事情中得以表現(xiàn)的。 作者在敘述史實(shí)的時(shí)候，還善于描畫場(chǎng)景，以對(duì)話體現(xiàn)人物的精神面貌。這一點(diǎn)在譚嗣同面見袁世凱的段落中表現(xiàn)得最為明顯。譚嗣 同與袁世凱密謀救主，作者何以得之其時(shí)情狀，作者沒有說明。此事除非當(dāng)事人告訴，外人無(wú)從知曉。但作者善于運(yùn)用司馬遷撰寫《史記》以來(lái)史家常用的筆法，在基本事實(shí)的基礎(chǔ)上懸想事實(shí)之間的情境關(guān)系，把譚嗣同、袁世凱、袁幕府某對(duì)話的過程栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)，甚見敘述的功力。從這些對(duì)話中，譚嗣同的果敢、智慧、焦慮，袁世凱的奸詐、多變、陰險(xiǎn)，袁幕府某人的欺詐、虛偽，盡現(xiàn)筆端。而譚嗣同不避災(zāi)難的態(tài)度、在死亡面前神氣自如的表現(xiàn)，更令人動(dòng)容、敬佩。他對(duì)作者托付后事時(shí)說過的話， “ 不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主。今南海之生死未 可卜，程嬰杵臼，月照西鄉(xiāng)，吾與足下分任之 ” ，他對(duì)勸其東游者說過的話， “ 各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始 ” ，他的獄中題詩(shī)，足見他變法救國(guó)的忠誠(chéng)，令人敬仰。
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