20xx蘇教版語(yǔ)文必修四第4專題白發(fā)的期盼練習(xí)題1-資料下載頁(yè)
2024-11-28 02:06本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】越多，現(xiàn)代社會(huì)癿養(yǎng)老模式成為人們必須高度關(guān)注癿社會(huì)現(xiàn)象。親情越來(lái)越淡薄，但白發(fā)癿。期盼卻越來(lái)越強(qiáng)烈。溫秋陽(yáng)，1967年生，哈爾濱人。1989年北京廣播學(xué)院文藝編輯系畢業(yè)，被保送攻讀本。1989年至1991年在黑龍江人民廣播電臺(tái)新聞部工作。院新聞系攻讀碩士研究生。1994年獲新聞系碩士學(xué)位，同年分配至中央人民廣播電臺(tái)社教?，F(xiàn)任《都市森林》節(jié)目制作人。由她參與創(chuàng)作的系列節(jié)目《生命之光》獲中國(guó)殘疾人。任技術(shù)中心語(yǔ)言錄制部副主任。由她錄制的廣播特寫《可愛(ài)的大熊貓》獲亞廣聯(lián)信息節(jié)目獎(jiǎng)、等獎(jiǎng)；歌曲《漁村夜》、《趕麥場(chǎng)》分獲全國(guó)廣播新歌“聯(lián)環(huán)杯”錄制獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)。一是傳統(tǒng)大家庭模式癿改變。年輕人在精神癿獨(dú)立和現(xiàn)實(shí)癿忙碌乊。《白發(fā)癿期盼》是作考對(duì)。《白發(fā)癿期盼》主要探討了“老年人精神需求”癿問(wèn)題。老年人對(duì)這方面癿被忽視感受。在給同學(xué)癿信中又高度贊揚(yáng)了母親癿品德。上癿煩惱和苦悶也就丌給她說(shuō)。一部《廢都》，國(guó)乊內(nèi)外怎樣風(fēng)雨丌止，我受怎樣癿贊譽(yù)和
【正文】 倫，后泛指父母、兄弟等天然的親屬關(guān)系。 ⑤ 向銀行支取或劃撥存款的票據(jù)。 ⑥ 形容雜亂細(xì)碎的聲音。 ⑦ 盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志。 ⑧ 聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。 ⑨ 彼此感情好，沒(méi)有抵觸。 ⑩ 一點(diǎn)也不能缺少?；颍荷晕?。 ? 向個(gè)人或社會(huì)申述，請(qǐng)求援助或主持公道。 ? 忍受到不能忍受的地步。 ? 在人身邊供使喚，照料飲食起居。 ? 托著物體承受它的重量。 ? 指人與人相處的各種道德原則。 4． ① A [二者都有不停滯、不固定的意思。 “ 流動(dòng) ” 常用于液體或氣體的移動(dòng)，還有變換位置或改變狀態(tài)的意思，常作定語(yǔ)。 “ 流通 ” 語(yǔ)意著重指暢通、沒(méi)有阻礙或流動(dòng)轉(zhuǎn)移，多用于貨幣、商品、空氣等。 ] ② B [“ 實(shí)驗(yàn) ” 著重指實(shí)地驗(yàn)證。 “ 試驗(yàn) ” 著重指試探觀察。 ] 文本互動(dòng) 1．第一部分 (從 “ 出錄音 ” 到 “ 能實(shí)現(xiàn)嗎 ” )，由一位一周只說(shuō)了兩句話的老人的悲慘命運(yùn)，引出當(dāng)代老人的需要 —— 精神贍養(yǎng)。 第二部分 (從 “ 出高先生給畫眉鳥(niǎo)洗澡的錄音 ” 到結(jié)束 )，圍繞 “ 精神贍養(yǎng) ” 這一主題，選擇了老、中、青各種不同的對(duì)象，用人物談話的聲音來(lái)完成對(duì)事實(shí)的分析。在 “ 展現(xiàn) ” 老人的晚年生活狀態(tài)時(shí)選取了 “ 拿鳥(niǎo)當(dāng)孫子養(yǎng) ” 的高老先生和苦盼越洋電話的 “ 空巢 ” 母親這兩個(gè)人物。寫兒女們對(duì)這一問(wèn)題的看法時(shí)，從不同的年齡階段和不同性別選出了三位典型代表。 2． “ 白發(fā) ” 是指 老年人， “ 白發(fā)的期盼 ” 形象而準(zhǔn)確地表明了老年人對(duì)精神贍養(yǎng)的需求與渴盼，從而引導(dǎo)聽(tīng)眾深刻思考，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)生活資料豐裕的社會(huì)形勢(shì)下，該如何贍養(yǎng)老年人。 3． (1)① 目前，老年人的精神贍養(yǎng)已是一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題，到了必須解決的地步。 ② 我國(guó) 60歲以上的老人已經(jīng)有一億二千六百萬(wàn)，關(guān)注老年人，就是關(guān)注社會(huì)。 (2)“ 精神贍養(yǎng) ” 包括兩層意思：一是說(shuō)，承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任的下一代應(yīng)該充分關(guān)注并用很好的方式去滿足老人的精神需求；另一層是說(shuō)，是否盡到 “ 精神贍養(yǎng) ” 的責(zé)任關(guān)鍵要看老人是否具有完好的精神狀態(tài)。 4． (1)① 高先生不想兒子，特別想孫子，隔代親的情感很強(qiáng)烈；但又不忍心耽擱孫子學(xué) 習(xí)的事，只好把養(yǎng)鳥(niǎo)作為自己的精神寄托。 ② 吳老師是一個(gè)連 “ ?；丶铱纯?” 的想法都不敢指望的老人。兩個(gè)女兒都學(xué)有所成，都在美國(guó)工作，但兩個(gè)女兒出國(guó)一個(gè) 9年，一個(gè) 5 年，她們只分別回來(lái)過(guò)一次。雖然聯(lián)系方式隨著通訊業(yè)的發(fā)展同步升級(jí)，但 “ 空巢 ” 家庭的落寞難以化解。父母?jìng)兺映升?、望女成鳳，但這種結(jié)果，并不能給老人以精神慰藉，他們需要的是人倫之樂(lè)。所以吳老師雖不缺錢、住房條件也不錯(cuò)，但也只能靠每天到學(xué)校去做實(shí)驗(yàn)來(lái)打發(fā)時(shí)光。 ③ 兩位老人對(duì)后代都很寬容。高先 生理解孫子學(xué)習(xí)對(duì)他一生的重要，不忍耽擱孫子的學(xué)習(xí)，自己以養(yǎng)鳥(niǎo)的方式克服對(duì)孫子的思念。吳老師有病也不告訴在美國(guó)的兩個(gè)女兒，只要她們事業(yè)有成，她就滿意，原則上不拖累子女。 (2)① 引起下文。 ② 毛女士和陳先生代表中年人：毛女士離母親挺遠(yuǎn)，又整天忙，對(duì)母親有心無(wú)力；陳先生跟父母同住一個(gè)院，距離很近，除了自己工作非常忙、太疲勞之外，他認(rèn)為 “ 總歸親生父母無(wú)所謂 ” ，對(duì)老年人的精神贍養(yǎng)沒(méi)有引起高度重視。 ③ 大學(xué)生代表青年：如果說(shuō)中年人對(duì)老年人的精神贍養(yǎng)還出于一種無(wú)奈和遺憾，他們本人在內(nèi)心深處還在想著父母、想孝順父母的話，那么 青年人卻以獨(dú)立為由，對(duì)老年人的精神贍養(yǎng)持漠視、淡然的態(tài)度。 (3)時(shí)代的變化。傳統(tǒng)中國(guó)家庭的贍養(yǎng)模式是在農(nóng)業(yè)社會(huì)中形成的。那時(shí)候人們守土為重，形成大家族，以不流動(dòng)為前提。而今，是以人口流動(dòng)為特征，現(xiàn)代的生產(chǎn)模式、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)已威脅到傳統(tǒng)倫理道德。 5．作者在創(chuàng)作談中說(shuō)到： “ 采寫《白發(fā)的期盼》的過(guò)程，是我有意識(shí)體察老中青三代人對(duì)親情的理解及其需求程度的過(guò)程，也是我不自覺(jué)地投入情感、與采訪對(duì)象感同身受的過(guò)程。在一次次和采訪對(duì)象的交流中，面對(duì)老年人的渴望、等待、悵然，面對(duì)中青年人的無(wú)奈、遺憾和淡然，一種有話 要說(shuō)的沖動(dòng)，使我不得不跳將出來(lái)，以第一人稱 ‘ 我 ’ 來(lái)串聯(lián)此篇。 ” 由此看來(lái)，作者是為采寫過(guò)程中的事實(shí)感動(dòng)，于是用第一人稱手法穿針引線、點(diǎn)評(píng)感悟，把自己的情感過(guò)程完美地體現(xiàn)在這個(gè)節(jié)目中，也有利于作者適時(shí)抒發(fā)自己的感情。 [遷移運(yùn)用 ] 略。
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