6文學(xué)批評蘊(yùn)涵社會理想-資料下載頁
2025-09-16 20:13本頁面
【正文】 用，對于今天的文論批評建設(shè)仍不失借鑒啟迪意義。因此，文學(xué)批評應(yīng)繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，立足當(dāng)下文壇的現(xiàn)實實際，面對社會時代及人民群眾對文藝的需求，確立文學(xué)批評的核心價值體系和評價取向，構(gòu)建中國特色社會主義共同理想，在推動中國當(dāng)代文學(xué)健康良好發(fā)展的同時推動全社會中國特色社會主義共同理想的構(gòu)建以及促進(jìn)對這一理想目標(biāo)的不懈追求。 （三）中國特色社會主義共同理想是文學(xué)批評“現(xiàn)代性”、“世界性”價值取向構(gòu)建的必然結(jié)果 文學(xué)批評作為人類精神活動和人文活動，既具有民族性，也具有人類性和世界性。關(guān)于世界文學(xué)及其文學(xué)的世界性、人類性問題，歌德、黑格爾早就有過論述。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！盵23]批評不僅是因為以世界文學(xué)作為評價對象而具有世界性，而且也是因為批評的視域、觀念、方法以及價值取向、評價標(biāo)準(zhǔn)和原則具有世界性。再加之“全球化”、“信息化”時代媒介的跨時空生產(chǎn)、傳播、流通、消費的優(yōu)勢和特點，更使文學(xué)與批評具有“全球化”的世界性特征。因此，批評在構(gòu)建“現(xiàn)代性”、“世界性”價值取向的同時，也必然構(gòu)建人類共同理想的價值取向。人類共同理想是人類共同追求目標(biāo)和人類共同價值取向。古今中外文學(xué)與批評對真、善、美的追求其實包含有人類共同理想、共同目標(biāo)和共同價值取向因素。當(dāng)代文學(xué)批評的中國特色社會主義共同理想其實也與人類共同理想密切相關(guān)，具有民族性和人類性的個性與共性統(tǒng)一關(guān)系。社會主義共同理想不僅是中華民族的共同理想，而且也是世界各民族的共同理想。西方早在馬克思主義提出共產(chǎn)主義理想之前，就曾有“理想國”、“自由王國”、“空想社會主義”、“烏托邦”等對人類理想社會的構(gòu)想。馬克思主義將這些人類共同理想的文化遺產(chǎn)批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展，提出“科學(xué)社會主義”以及共產(chǎn)主義的共同理想。這表達(dá)了人類千百年來的共同理想愿望，也表達(dá)了人類社會由原始社會到奴隸社會、再到封建社會和資本主義社會的發(fā)展歷程，揭示人類社會走向社會主義、共產(chǎn)主義理想社會的趨向。因此，社會主義共同理想應(yīng)該是人類共同理想，也是人類社會發(fā)展的方向和趨勢。文學(xué)及其批評不僅應(yīng)有利于推動民族文化發(fā)展及其民族性特色和優(yōu)勢的建立，而且應(yīng)有利于推動人類文明、文化發(fā)展及其世界性、人類性共同理想的構(gòu)建。文學(xué)及批評是人類共同的精神文化財富，也是人類共同理想的表現(xiàn)形式和表征方式，更是人類進(jìn)行思想情感交流和跨文化交往的重要途徑。文學(xué)通過虛構(gòu)、想象、象征創(chuàng)造出源于現(xiàn)實生活又高于現(xiàn)實生活的理想世界，凝聚人類共同智慧和理想，表達(dá)人類對美好理想的追求和探尋的精神，成為鼓舞、激勵人們改造現(xiàn)實、實現(xiàn)理想的精神動力和源泉。因此，古今中外理論家、思想家都十分重視文學(xué)的作用和影響，更注意到發(fā)揮文學(xué)的審美、娛樂、表現(xiàn)、休閑、消遣等作用的同時充分發(fā)掘文學(xué)教化、美育、認(rèn)知、凈化等作用。馬克思主義更是從抵制“異化”，人的復(fù)歸，人的全面性、完整性實現(xiàn)的更為廣闊的視域中發(fā)揮文學(xué)的作用。西方馬克思主義則強(qiáng)調(diào)文學(xué)啟蒙、審美革命與人的解放的關(guān)系，將其作為“意識形態(tài)革命”的重要內(nèi)容。中國近現(xiàn)代以來，也不斷提出“文學(xué)革命”、“小說界革命”、“詩界革命”、“以美育代宗教”、“改造國民性”等主張，強(qiáng)化文學(xué)的思想啟蒙和治國安邦的功用，擴(kuò)大文學(xué)的社會功能和作用。無論文學(xué)在現(xiàn)代社會中如何走向開放和多元化，文學(xué)批評如何努力發(fā)掘和延伸出文學(xué)的各種功能和作用，但文學(xué)之所以為文學(xué)的本質(zhì)規(guī)定性和基本特征是不能忽略的。對于文學(xué)批評而言，就應(yīng)該努力發(fā)掘文學(xué)中隱蔽的傾向性，從而使其在實現(xiàn)文學(xué)功用的同時實現(xiàn)社會綜合功用。因此，文學(xué)批評應(yīng)確立人類共同理想價值取向，確立文學(xué)評價的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，使文學(xué)作為人文精神和人類共同理想體現(xiàn)的價值意義得以實現(xiàn)，并通過文學(xué)評價推動社會文明的發(fā)展，推動全社會共同理想的構(gòu)建。 中國面對“全球化”和“多元化”語境及其現(xiàn)代媒介發(fā)展，應(yīng)確立構(gòu)建社會主義核心價值體系，以中國特色社會主義共同理想努力實現(xiàn)和諧社會建設(shè)目標(biāo)。將其置于世界格局和全人類共同價值取向和共同理想中來看，確實既具有民族性又具有世界性。聞逸在《現(xiàn)代傳播格局下的價值發(fā)展》一文中提及世界一些國家和民族也在思考價值問題：“1991年新加坡政府在經(jīng)過國民反復(fù)討論并經(jīng)國會批準(zhǔn)后發(fā)表了《共同價值觀白皮書》，推出了五大‘共同價值觀念’?！盵24]中國盡管與新加坡國情、民情不同，但核心價值取向和價值觀精神實質(zhì)則有許多共同點。這說明，不同國家、不同民族價值觀應(yīng)是個性與共性、民族性與世界性的統(tǒng)一體，不僅需要民族共同的價值觀，也需要人類共同的價值觀。因此，將中國文學(xué)及批評置于世界格局和人類共同發(fā)展背景下來看，作為世界文學(xué)及批評構(gòu)成中的中國當(dāng)代文學(xué)與批評的中國特色社會主義共同理想無疑也包含有人類共同理想的因素，也應(yīng)是人類共同理想的構(gòu)成部分，體現(xiàn)出民族共同的價值取向與人類共同的價值取向。 第19頁 共19頁
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