魯教版九上誡子書(shū)2-資料下載頁(yè)
2024-11-28 00:53本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登？出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間？是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于。舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。非/澹泊/無(wú)以/明志,非/寧?kù)o/. 年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激。薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯
【正文】 ⑵行：操守、品德。 ⑶澹泊：也寫(xiě)做“淡泊”，安靜而不貪圖名利。 ⑷寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。 ⑸致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。⑹廣才：增長(zhǎng)才干。 ⑺淫慢：過(guò)度的享樂(lè)與怠惰。⑻勵(lì)精：奮發(fā)向上。 ⑼險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)，暴躁。⑽治性：陶冶性情。 ⑾馳：消失、逝去。⑿日：時(shí)間。 ⒀遂：于是。⒁接世：接觸社會(huì) ,承擔(dān)事物；有“用世”的意思。 ⒂窮廬：破房子。⒃將復(fù)何及：怎么還來(lái)得及。 ⒄ 才須學(xué)業(yè)也：才：才干 ⒅意與日去：意：意志 課外拓展 又誡子書(shū) 夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。 宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái)。 談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性。 誡外甥書(shū) 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn) ,慕先賢 ,絕情欲 ,棄疑滯，使 庶幾 之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除 嫌吝 ，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于 下流 。 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向 ,仰慕先賢 ,戒絕情欲 ,拋棄阻礙前進(jìn)的因素 ,使先賢的志向 ,在自己身上顯著地得到存留 ,在自己內(nèi)心深深地引起震撼 。要能屈能伸 ,丟棄瑣碎 ,廣泛地向人請(qǐng)教咨詢 ,除去埋怨和悔恨 ,這樣即使因受到挫折而滯留 ,也不會(huì)損傷自己的美好志趣 ,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅 ,意氣不慷慨激昂 ,那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗 ,默默無(wú)聞地被情欲束縛 ,勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列 ,甚至免不了成為庸俗的低微沒(méi)有出息之輩。 諸葛亮幾千前對(duì)兒子說(shuō)的話，今天還有意義嗎？你如何理解？ 課后作業(yè)： 背誦默寫(xiě)這篇文章。
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