魯教版九上誡子書(shū)2(編輯修改稿)
2025-01-03 00:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 探究文章的結(jié)構(gòu) 提出論點(diǎn) —— 正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身） —— 勸戒惜時(shí)，有所為 A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德； B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué) /無(wú)以廣才，非志 /無(wú)以成學(xué)（正）。 C、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。 D、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 【 名句賞析 】 （一）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。 “淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。 “淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè) 更加有所為。 “淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。 “淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子 《 道德經(jīng) 》 中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”。 “淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。 （ 二）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué) 非學(xué)無(wú)以廣才 無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。 古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。 他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。 非志無(wú)以成學(xué) “古之成大事
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