6思想政治教育學科意識思考-資料下載頁
2025-09-16 19:11本頁面
【正文】 而且還要探討相互借鑒的途徑，以促進思想政治教育及其研究的發(fā)展”，[5]建構一種能夠對本土及域外道德教育具有解釋力和分析力的中層理論，形成中國特色、中國氣派和中國風格的比較思想政治教育研究范式。比較研究可以吸收借鑒不同國家關于思想政治教育的理論和方法，創(chuàng)造性地轉換域外理論和經(jīng)驗，推進我國意識形態(tài)建設的時代化和民族化。 。價值認同不僅是個體的自我建構，同時也是一種社會交往活動，通過與他者之間的對話過程，能更好地覺解自身的意義與價值。伴隨文化間的相互理解，當代比較思想政治教育的觀念創(chuàng)新將愈加彰顯人類視野、時代精神和實踐理念，在解決信仰迷失、意義失落以及價值虛無等人類性思想文化危機中，貢獻不同于西方理性文明的中國智慧，為民族文化賦予世界主義的情懷。在傳播中華民族的價值體系及社會主義核心價值觀時，尋求自身經(jīng)驗的中國表達，為中華民族的偉大復興提供精神動力與道德資源。文化自覺的前提是本土化，方式是全球化，凝練中國傳統(tǒng)文化的基因，并賦予其時代內涵，在同西方文化交流中發(fā)揮世界性的影響。“只有通過對中外思想政治教育現(xiàn)象的比較研究，我們才可能發(fā)現(xiàn)我國思想政治教育的本質屬性、歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢”，[6]增強主流意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，凸顯社會主義核心價值觀的比較優(yōu)勢，日益彰顯中國特色社會主義獨到的實踐經(jīng)驗。 比較思想政治教育是一種既植根傳統(tǒng)又面向當代的開放體系，不僅關涉當下具體的道德境遇，而且關聯(lián)著歷史與未來，凝結成世代相傳的文化記憶。比較思想政治教育的當代發(fā)展體現(xiàn)為“綜合創(chuàng)新”，實現(xiàn)民族性與全球性、多樣性與統(tǒng)一性、繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。在當代西方世界復歸德性倫理的理論觀照下，復興中華文化傳統(tǒng)中的“仁愛”、“和合”、“忠信”等民族精神，使其融入到民眾的生存與發(fā)展的實踐之中，將中華民族共有價值理念內化為生活精神，外化為每個社會成員的行為選擇，使民族文化中的倫理道德、理想信念和價值信仰同社會主義核心價值觀的建設之間建立起思想承傳的血脈聯(lián)系。創(chuàng)新弘揚中國精神的傳播方式，在全球現(xiàn)代性的浪潮中，展示中華文化軟實力，形成兼具世界視野和中國特色的思想理論，贏得國際話語權，體現(xiàn)比較思想政治教育面向世界、面向未來、超越自我的精神追求。 第9頁 共9頁
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