6思想政治教育學科意識思考-資料下載頁
2024-09-25 19:11本頁面
【正文】 而且還要探討相互借鑒的途徑，以促進思想政治教育及其研究的發(fā)展”，[5]建構(gòu)一種能夠?qū)Ρ就良坝蛲獾赖陆逃哂薪忉屃头治隽Φ闹袑永碚?，形成中國特色、中國氣派和中國風格的比較思想政治教育研究范式。比較研究可以吸收借鑒不同國家關(guān)于思想政治教育的理論和方法，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換域外理論和經(jīng)驗，推進我國意識形態(tài)建設(shè)的時代化和民族化。 。價值認同不僅是個體的自我建構(gòu)，同時也是一種社會交往活動，通過與他者之間的對話過程，能更好地覺解自身的意義與價值。伴隨文化間的相互理解，當代比較思想政治教育的觀念創(chuàng)新將愈加彰顯人類視野、時代精神和實踐理念，在解決信仰迷失、意義失落以及價值虛無等人類性思想文化危機中，貢獻不同于西方理性文明的中國智慧，為民族文化賦予世界主義的情懷。在傳播中華民族的價值體系及社會主義核心價值觀時，尋求自身經(jīng)驗的中國表達，為中華民族的偉大復興提供精神動力與道德資源。文化自覺的前提是本土化，方式是全球化，凝練中國傳統(tǒng)文化的基因，并賦予其時代內(nèi)涵，在同西方文化交流中發(fā)揮世界性的影響?！爸挥型ㄟ^對中外思想政治教育現(xiàn)象的比較研究，我們才可能發(fā)現(xiàn)我國思想政治教育的本質(zhì)屬性、歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢”，[6]增強主流意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，凸顯社會主義核心價值觀的比較優(yōu)勢，日益彰顯中國特色社會主義獨到的實踐經(jīng)驗。 比較思想政治教育是一種既植根傳統(tǒng)又面向當代的開放體系，不僅關(guān)涉當下具體的道德境遇，而且關(guān)聯(lián)著歷史與未來，凝結(jié)成世代相傳的文化記憶。比較思想政治教育的當代發(fā)展體現(xiàn)為“綜合創(chuàng)新”，實現(xiàn)民族性與全球性、多樣性與統(tǒng)一性、繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。在當代西方世界復歸德性倫理的理論觀照下，復興中華文化傳統(tǒng)中的“仁愛”、“和合”、“忠信”等民族精神，使其融入到民眾的生存與發(fā)展的實踐之中，將中華民族共有價值理念內(nèi)化為生活精神，外化為每個社會成員的行為選擇，使民族文化中的倫理道德、理想信念和價值信仰同社會主義核心價值觀的建設(shè)之間建立起思想承傳的血脈聯(lián)系。創(chuàng)新弘揚中國精神的傳播方式，在全球現(xiàn)代性的浪潮中，展示中華文化軟實力，形成兼具世界視野和中國特色的思想理論，贏得國際話語權(quán)，體現(xiàn)比較思想政治教育面向世界、面向未來、超越自我的精神追求。 第9頁 共9頁
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